4,293 matches
-
murdărie în toți tinerii de azi, incapabili de dialectică abstractă, o deplină opacitate față de sensurile raționale; sunt toți epatați de filozofiile ieftine, de filozofia vieții, de sisteme vitaliste, pragmatice, iraționaliste. Nimeni căruia să-i placă într-adevăr dialectica, adevărurile pure, metafizica. Vorbesc toți de experiență, de trăire, de moarte - amestecă noțiunile acestea vagi, se mistifică, fac scandaluri de presă și pretind că reprezintă spiritul nou... Ce incapacitate de gândire viguroasă, de ținută intelectuală, de morală"... Prima semnalare o găsim în presă
Maitreyi și criticii săi interbelici by Mircea Handoca () [Corola-journal/Journalistic/8289_a_9614]
-
sunt decât ipostazele diferite ale aceluiași om al timpului său". (Gând românesc, nr. 3, martie 1934) într-o conferință rostită la Radio București Perpessicius sintetizează esențialul și-și exprimă simpatia față de indiscutabilele merite ale autorului: "Obsedată de sexualism și de metafizică, plină de contradicții ca orice organism viu, cu izbânzi și înfrângeri, generația tânără din romanul lui Mircea Eliade este mediul cel mai prielnic dramelor de conștiință. Și întoarcerea din rai este o suită de astfel de drame, fie că unii
Maitreyi și criticii săi interbelici by Mircea Handoca () [Corola-journal/Journalistic/8289_a_9614]
-
pot să spună, mai bine decît orice istorie, "déca suntemu noi descendinți direcți dela coloniele romane, séu suntemu Daci romanisați." Pornind de la această întrebare, Mangiuca se angajează (ah, anii cînd mai puteai să-ți iei angajamente...), pe viitor, la o metafizică. Despre credință, rugăciune, și făcătorii de timp. Partea a doua a calendarului e zisă "sciințifică." Vorbește, din tratate și cu note de subsol, despre colinde, dă exemple, pe zone și datini. Mergînd pîn' la romani și pînă la Homer. Un
Cronica anului 1882 by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/8434_a_9759]
-
Un rictus de profund dispreț scolastic se așterne pe figura lui Marin Mincu. Cum mai e cu putință, pare a se mira fără încetare d-sa, ca, ocupîndu-te de poezie, să nu repudiezi sentimentul, să nu dai la o parte metafizica, să nu înlături tot cortegiul stilistic ce-i interesa pe comentatorii prăfuiți, rămași în urma viziunii d-sale, cu scientizantă autoritate, un soi de nec plus ultra, asupra domeniului? Cum își mai îngăduie unii să ducă mîncarea la gură, bătrînește, cu
Dificultățile unei "panorame" by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8469_a_9794]
-
către aceeași idee - o carte îngroșîndu-se din ce în ce, dar ale cărei pagini, bănuim, cuprind același lucru - cartea tinde să devină Cartea. Citîndu-l pe Cistelecan, care mă citează pe mine și așa mai departe, putem vedea la Vasile Dan metafizica fragedă, diafană (cîteva cuvinte-cheie: străveziu, senină, (văile) dulci); cu toate acestea, are vreun sens enumerarea figurilor recurente, identificarea temelor, topoilor etc.? Unitatea de ton este evidentă: dacă poemele n-ar purta, în josul paginii, mențiunea volumului de unde provin, ele ar putea
O retrospectivă by Romulus Bucur () [Corola-journal/Journalistic/8478_a_9803]
-
omogenizării și a uniformizării. Conflictul dintre ideologia partidului unic și formalismul estetic denotă obtuzitatea sau rezistența unei societăți închise, refractară la orice deschidere, relativizare a punctului de vedere oficial, complexitate problematică sau contradicții asumate. Formalismul estetic se hrănește dintr-o metafizică a operei, dintr-un simbolism spiritual, de neconceput și de neacceptat în sistemul materialist al proletcultismului sau al realismului socialist. este, în fond, singura consecventă estetic cu menirea literaturii. Numai ea, în comparație cu celelalte atitudini (oportunismul, subversivitatea și disidența), crede în
Literatura evazionistă by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/8514_a_9839]
-
instanță inaccesibilă oamenilor: nu-l putem gîndi și nici nu putem ajunge la el în vreun fel. Inaccesibilitatea aceasta face ca între noi, creaturile lui, și el, creatorul nostru, să se caște o distanță pe care nici o teologie și nici o metafizică nu o pot acoperi. Există o prăpastie între noi și el. O neștiință lucie. Și atunci, tot ce putem face e să compensăm neștiința închipuindu-ni-l pe Dumnezeu în felurite chipuri. Toate aceste chipuri sunt idoli, forme umane de
Liturghia filozofică by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8528_a_9853]
-
epoci. În schimb, populismul pomanagist pare să-și fi descoperit câțiva profeți redutabili. Becali a fost, o vreme, Cucuze-lul acestei noi mistici a cârpiților în fund. Descoperin-du-l pe Dumnezeu, patronul Stelei și-a cam cusut buzunarele, navetând, în schimb, între metafizică și crampoane. Geoană și-a dat seama că, în acest context, "primarul care este" poate fi un argument "hard" în lupta disperată pentru a se menține la șefia partidului. Așa arată oceanul de foame și disperare pe care Vanghelie navighează
Chermeza năucilor by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/8621_a_9946]
-
tot ea ne trimite înfiorați spre structura armonioasă a universului, perceptibilă doar in stările de extaz, de comuniune și comunicare înfiorată cu cosmicul și ilimitatul. Da, musica humana e doar o treaptă spre infinitul cosmic și musica mundana. De aceea metafizica muzicală semnifică atât de tulburător ordinea estetică și teleolologică a universului ca structură dinamică și armonioasă ”.(<footnote Idem, pag.126-127 footnote) Pentru literat, pentru maestrul jocului cu cuvinte, muzica rămâne o proiecție armonioasă asupra lumii dar înțelege cu maximă certitudine
DE LA CUV?NT LA SUNET ?I DE LA SUNET LA CUV?NT ?N ROMANUL NOP?I ?I NELINI?TI DE MIHAIL DIACONESCU by Elena Agapia Rot?rescu () [Corola-journal/Journalistic/84201_a_85526]
-
textului, ci la un nivel mai profund, în care identitățile, persoanele, măștile contează mai puțin sau deloc. De aici pornind (și aici ajungând), întrebările fundamentale și adevărurile ultime apar în pagină, adesea, prin monologuri și dialoguri care să facă acceptabilă metafizica. Autorul o percepe direct, dar o filtrează constant în versurile sale, aducând-o în registrul existențial cotidian, în gesturile, faptele și replicile de toată ziua. Tensiunea dramatică și insolitul reprezentărilor sunt astfel asigurate. Iată, în Centura de castitate, două dintre
Hyde Park by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/8421_a_9746]
-
amant. Când acesta reia partida îl va obliga pe Andrew să poarte bijuteriile soției, devirilizare simbolică și compensatorie. Ca și în piesele lui Harold Pinter, personajele pierd referințele sociale, scena pe care evoluează se desprinde de orice contingență, devine una "metafizică". Cât de bine rimează acest univers cu cel dramatic al lui Harold Pinter din Caretaker (1960) sau Homecoming (1965)! Însă piesa lui Pinter care se apropie cel mai mult de cea a lui Shaffer este Betrayal (1978) unde totul se
Romancierul și actorul by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6935_a_8260]
-
jucăria vîrstelor mai grave, cu temeiul și inconștiența lor. Diferența, care pare una de mijloace și de ani, dacă nu cumva de posesie, ori ba, a unui permis de port-armă, desparte, de fapt, două feluri de-a înfrunta lumea, două metafizici, două poezii. O poezie ironică, ludică, aruncînd, cu satisfacția răutăcioasă pe care numai copiii (în spirit) o pot avea, proiectile care nu omoară, subdimensionate, de obicei, față de ținta la care poftesc, și o poezie care se ia în serios, angajată
Cu pușca și cu praștia by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/8132_a_9457]
-
un profil șters. Cînd Eminescu se îmbolnăvește, emulul său părăsește Bucureștiul și se întoarce în Ardeal. Prozatorul l-a idolatrizat pe Eminescu pentru că el însuși descindea din aceeași zonă a culturii europene ca și poetul. Aflat la ani-lumină distanță de metafizica Luceafărului, Slavici a absorbit în maniera sa - tacticoasă și modestă - lecția eminesciană, oferind după aceea un produs literar original și neașteptat. Absolut inexplicabilă prin literatura română care a precedat-o, proza lui Slavici devine însă explicabilă prin referire la o
Prozatorul Biedermayer: Slavici by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/7065_a_8390]
-
societate românească (așa cum a făcut-o în ultimul său roman șHuliganiiț, sau să evoce cu un admirabil suflu de poezie o legendă de dragoste ca inubliabila Maitreyi, sau să construiască cu o derutantă fantezie un roman de stranie aventură unde metafizica și spiritul inventiv colaborează într-o formă unică (cum a făcut-o în romanul Lumina ce se stinge), Dl Mircea Eliade nu a putut niciodată să ascundă că literatura era pentru el o preocupare secundară și că păstra drept principal
Yoga de Mircea Eliade și receptarea critică by Mircea Handoca () [Corola-journal/Journalistic/8101_a_9426]
-
prea adînc în primitivitatea magiei și în mlaștina imaginației dezordonate", nemaifiind nevoie a o mai ajuta "pentru a se adînci mai mult". Altfel spus, am avea a face cu o tentativă de-a înlocui "filosofia bazată pe știință cu o metafizică ieșită din interpretarea descîntecelor băbești". Bizar e că pozitivismul venerabilului Motru nu tolera o concepție novatoare de anvergură, în numele unui "românism" ce ar fi fost nesocotit de sistemul blagian, atît de nutrit de sevele etnice. E de înțeles supărarea lui
Polemica lui Blaga by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8117_a_9442]
-
de Otilia Hedeșan și Văduvele. Sau despre istorie la feminin, de Dan Horia Mazilu.) Credințele legate de doliu sunt parte a unui sistem de gândire coerent ce depășește pragmatismul plin de sugestii al societăților tradiționale, contribuind la conturarea unei veritabile metafizici a existenței: Nu numai că riturile doliului determină unele din caracteristicile secundare ale sufletului, dar ele nu sunt, poate, străine de ideea că acesta supraviețuiește trupului. Pentru a putea înțelege practicile cărora li se supune la moartea unei rude, omul
Mic tratat despre doliu (3) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/6943_a_8268]
-
-l emană acest minunat parc al Reginei României, dar și de fascinul decrepit-decadent al clădirilor dintr-un București peste care vremea a trecut nemiloasă, farmec care apare și la regizorii români. Ceea ce deopotrivă îl fascinează pe regizor sunt chestiunile de metafizică, de filozofie în care se amestecă mitologia indiană cu tema metempsihozei, yoga și budismul cu tema dublului, doppelgänger, dezvoltată pe filiera moștenirii romantice și asupra căreia regizorul apasă consistent, cu o proporție necesară de ocultism scientologic, unde sarea și piperul
Visul chimeric al tinereții eterne by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6979_a_8304]
-
cabinete și pe terenul de sport. ( L. R.) „Expozodiac“ Timișoara va găzdui în perioada 26-28 mai cea de a III-a ediție a Festivalului Internațional „Expozodiac - Conexiuni și Alternative Spirituale“, organizat de Centrul Internațional de Afaceri „Expovest“ și Asociația de Metafizică „Geea Life“. Evenimentul este deschis tuturor celor care doresc să participe și au ceva de oferit din punct de vedere social, comercial, medical, artistic, muzical, literar, teoretic, practic, spiritual sau, pur și simplu, au o alternativă mai bună pentru viață
Agenda2006-13-06-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284914_a_286243]
-
în Caraș-Severin, proiectele aflându-se acum în faza de evaluare. Centrul Regional de Plăți pentru Dezvoltare Rurală și Pescuit Timișoara are sediul în Piața Libertății nr. 1. E. C. Festivalul Internațional Expozodiac l Conexiuni și alternative spirituale În organizarea Asociației de Metafizică Geea Life și a Centrului Internațional de Afaceri Expovest-Senator Timișoara, în perioada 26-28 mai, în orașul nostru va avea loc cea de-a treia ediție a Festivalului Internațional - Expoziție - Conexiuni și Alternative Spirituale Expozodiac. Ca diversitate, amploare și mod de
Agenda2006-20-06-general 4 () [Corola-journal/Journalistic/284952_a_286281]
-
gale muzicale - aplicații - demonstrații. Ca locație, evenimentul va avea loc la Centrul Internațional de Afaceri Expovest - Senator, pe Calea Lugojului nr. 7, la ieșirea din Timișoara spre Ștrandul Tineretului, am aflat de la dl Marcel Doros, unul dintre organizatori (Asociația de Metafizică Geea Life). Pe perioada manifestării, prelegerile celor 60 de conferențiari înscriși vor avea loc în cadrul secțiunilor de conferințe, work-shop, simpozion de astrologie etc., iar sala de expoziție, de 2 400 mp, va găzdui cele 50 de standuri înscrise, scena pe
Agenda2006-20-06-general 4 () [Corola-journal/Journalistic/284952_a_286281]
-
257 (235). Indicele de utilizare netă a locurilor de cazare a fost în martie 2006 de 31,8% (față de 23,5% în martie 2005). Toate cele de mai sus sunt încă date provizorii. ( D. B.) Tabără de vară „Expozodiac“ Asociația de Metafizică Geea Life din Timișoara organizează pentru perioada 10-18 iulie a.c. cea de-a II-a ediție a taberei de vară „Expozodiac“, locul ales fiind zona Șuncuiuș-Peștera Ungurului din Munții Pădurea Craiului din județul Bihor. Va fi o tabără de corturi
Agenda2006-21-06-turistic () [Corola-journal/Journalistic/284994_a_286323]
-
unora le plac volutele înalte/ noru-n război cu trandafirul și azurul vântului/ A umblă îmi ajunge Cuvântul meu e viata-mi/ Și totul e exact aici Eu Voi și Cartea-mi" (Cartea deschisă). Apropierea de "marea trecere" și de "tristețea metafizica" blagiene, ce s-ar impune la prima vedere, trebuie făcută totuși cu rezerve. Motivația simbolică a sentimentului blagian de înstrăinare - apariția, pe urme romantice, a conștiinței individuației, definitorii pentru "omul problematic", tulburat de întrebări fără răspuns în fața misterului lumii - nu
Poezia lui Alexandru Busuioceanu by Ion Pop () [Corola-journal/Memoirs/18008_a_19333]
-
e vreme de dormit când lucruri de seamă mă invită la inspecții la alianțe la aventuri. Elipse noi s-au ivit în spațiu pe care nu le cunosc"), cu o conștiință de "om liber", lăsându-se "dus de dulceți ale metafizicii aerului", dar ținând minte "cuvântul adânc" și decis să-și continue căutarea fundamentală: Renunțând la origini vechi mă-ntorceam să caut un izvor limpede de origini viitoare". O suită următoare de poeme se poate intitula astfel Totul începe din nou
Poezia lui Alexandru Busuioceanu by Ion Pop () [Corola-journal/Memoirs/18008_a_19333]
-
de mult, puteau fi urmărite contradicțiile fundamentale în așezările sociale și în concepțiile lumii moderne. Nu noi semnalăm pentru prima oară că democrația burgheză era fundată pe principii ce se opuneau violent unul altuia: "democrație" și "burghezie"; pe "libertate" și "metafizică deterministă"; pe "egalitate" și "robie capitalistă"; pe un principiu curios al "bisericii" devenită - nu în toate țările, - instrument al statului temporal. Și în ultimul timp, contradicțiile nu au încetat să crească și să atingă un magnific apogeu: "determinism-marxist" și "inițiativă
Altă scrisoare de Eugen Ionescu, pierdută și regăsită by Mircea Iorgulescu () [Corola-journal/Memoirs/9167_a_10492]
-
Nu să te pierzi în calcule, neștiind că se cucerește orașul, cum spune legenda că făcea Arhimede, - dar să te păstrezi, lucid; să nu te lași dominat de haosul lumii. Există anumite preocupări eterne, de știință de pildă, sau de metafizică, - înafară de istorie, - care pot constitui condiții satisfăcătoare de echilibru interior. Monsieur Henri are, în buzunar, un ordin de concentrare. Va lupta împotriva a două categorii de dușmani: dușmanii fizici ai patriei și dușmani subtili și mai periculoși ai omului
Altă scrisoare de Eugen Ionescu, pierdută și regăsită by Mircea Iorgulescu () [Corola-journal/Memoirs/9167_a_10492]