1,049 matches
-
și a patriotismului, sunt transformate de naționalism într-un misticism politic, în care statul și comunitatea națională devin entități transcendente, separate și superioare indivizilor, cu dreptul de a le solicita loialitatea absolută și sacrificiul, la fel ca idolii altor ere. Misticismul acesta și-a atins apogeul în adorarea rasistă a caracterului național. Națiunea este aici identificată cu o entitate biologică, rasa, care produce caracterul național în toată splendoarea sa, atât timp cât este pur. Diluarea rasei prin amestecarea cu elemente străine corupe caracterul
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
guvernării internaționale care i-a purtat numele. Principiile sale au fost invocate din când în când de către țar, afirmate verbal și respinse prin acțiuni de alte puteri. Castlereagh, ministru de Externe al Marii Britanii în momentul încheierii Tratatului, l-a numit misticism sublim și „o probă de nonsens”, iar cancelarul austriac Metternich a făcut glume vulgare la adresa lui. Cu toate acestea, Tratatul a servit ca justificare morală pentru principiile de justiție pe care le propuneau primii trei semnatari și pentru politicile prin care
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
să fie Rusia. În acest punct, Marea Britanie și Rusia se despărțeau. Marea Britanie nu se luptase, pentru aproape un sfert de secol, cu imperiul lui Napoleon, hrănit de dinamismul Revoluției Franceze, pentru a-l schimba acum cu Imperiul Rus, inspirat de misticismul religios al frăției universale și al guvernării absolute. În măsura în care răspândirea naționalismului și a liberalismului dădea Noii Sfinte Alianțe o ocazie să-și pună la încercare principiile intervenției generale, Marea Britanie se ținea departe de aceasta și se opunea politicilor ei. Când
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
secretar de stat (1817-1825), a fost unul dintre autorii doctrinei Monroe. Aleksandru I - Țar al Rusiei (1801-1825). Eșecul invaziei lui Napoleon l-a făcut pe Aleksandru unul dintre cei mai puternici conducători din Europa. Inspirat de o combinație stranie între misticism și reacțiune, a fost unul dintre principalii organizatori ai Sfintei Alianțe. Alexandru cel Mare - Rege al Macedoniei, 336-323 î.Hr. După cucerirea militară a Traciei, Iliriei și Egiptului și invadarea Persiei și a nordului Indiei, Alexandru a devenit practic stăpân peste
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
iubire între personaje e firească și inevitabilă, pe când în realitatea ea a fost greu de înțeles pentru cei doi protagoniști, în viața reală. Șansele erau împotriva acestei povești, si totusi ea a avut loc, totul fiind credibil exclusiv prin prisma misticismului ce răzbate din fiecare scenă a românului, din starea de beatitudine și visare pe care geniul lui Eliade știe să o creeze atât de firesc și de desăvârșit. Considerăm inadmisibil și că numele personajelor să fie modificat (cea mai flagrantă
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
conștiința misiunii sale civilizatoare și se simțea fericit cu prezența să condiție, intuiește destul de puternic faptul că în spatele a ceea ce vedea el, la o privire superficială, din India, se ascundea un imens curcubeu de obiceiuri, tradiții și practici de un misticism greu de pătruns, de o profunzime aproape inaccesibila europeanului de rând. Dar Allan nu e un european de rând, autorul sugerând, în cartea sa, ca Maitreyi a fost doar fermentul care a determinat schimbarea tânărului ceva mai rapid decât s-
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
esențial în societate, dar a constituit, prin tradiție, un orfan al psihologiei. Încercăm să găsim motivația acestui fapt. Considerăm că, din punct de vedere istoric, studiul creativității a întâmpinat cel puțin șase obstacole majore: a) originile cercetării creativității în tradiția misticismului și a spiritualității ce pare independentă sau chiar contrară spiritului științific; b) impresia creată de abordarea pragmatică, comercială a creativității prin care cercetării ei îi lipsește fundamentarea psihologică teoretică sau validarea prin intermediul experimentelor psihologice; c) distanțarea tematică și metodologică a
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
studiul creativității în comparație cu importanța ei în domeniul psihologiei și în lume. Am încercat să înțelegem serioasa lipsă de preocupare, sugerând câteva motive care ar fi putut sta la baza acestor atitudini: la început, cercetarea creativității s-a desprins din tradiția misticismului și a spiritualității, aparent indiferentă sau poate chiar contrară spiritului științific; impresia creată de abordările pragmatice ale creativității că studiul acesteia se desfășoară sub semnul comercializării care, deși îi asigură popularitate, o privează de fundamentarea teoretică psihologică și de validarea
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
epocii sale interesat de creativitate. Răspunsul este categoric negativ. Însă contribuția sa la aplicarea metodelor empirice, la selecția subiecților și la măsurarea diferențelor individuale a fost cea mai pertinentă. Sternberg și Lubart (1996) au sugerat că asocierea dintre creativitate și misticism și originile mistice ale creativității au constituit cauza impedimentelor din cercetarea creativității de-a lungul anilor. După Galton nu s-a mai putut comite o asemenea eroare. Magnitudinea eforturilor lui Galton devine indubitabilă atunci când descoperim că și alți autori ai
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
cu deosebire În cel ortodox de mai târziu, iar Sfânta Tradiție va așeza aceste activități printre cele mai minunate acte făptuite de om cu scopul ajutorării semenilor În suferință. Chiar dacă la Începuturi Îngrijirea bolnavilor era un amestec de superstiție, magie, misticism și proceduri empirice, În jurul acestor centre se va Înfiripa treptat asistența medicală pentru bolnavi, formarea profesională a celor ce vor lucra cu suferinzii, de asemenea vor deveni centre În jurul cărora se va schița În cele din urmă nucleul asistenței medicale
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
că "ideea unui Israel Mare [...] a fost întotdeauna o idee greșită din punct de vedere moral și strategic. Ea a pus extazul imediat al câtorva oameni mai presus de eventuala siguranță a celor mulți; [și] a inoculat toxinele mesianismului și misticismului în politica unei mari democrații moderne"117. Coloniile au impus și alte costuri. Yigal Amir, israelianul de 19 ani care l-a ucis în 1995 pe Yitzhak Rabin, a cerut aprobare religioasă pentru crima sa abjectă. Un rabin ultraradical îl
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
reprezentările simbolice / 51 Relațiile dintre ceremonial și simboluri / 57 7. Magia ca formă de ritual și totodată libera practică a sacrului / 66 Abracadabra / 67 Magia ca fir secret al dezvoltării umane / 69 Simbolismul ritual al sacrului ca magie / 77 Magia misticismului rosicrucian / 80 8. Antropologie și rosicrucianism / 84 Ritualul meditației contact al omului cu Conștiința Cosmică / 89 9. Hermeneutica ca interpretare / 92 Biblia oracol divin / 92 Interpretarea hermeneutică a textelor sacre / 94 Interpretarea alegorică a miturilor prin fabule, parabole, alegorii / 96
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Lumină / 238 17. Deus meus, ne tu sileas a me / 241 Meditație și illuminare / 241 Geometria și știința numerelor / 244 The Secret Doctrine / 247 18. Si tatlia jungere sit tibi scire posse / 254 Ordine secrete sau religii / 254 Freud și misticismul / 257 Zeii ascunși sub poala lui Dumnezeu / 261 19. Domine, quis similis tibi! / 271 Arcul reflex fizic al omului în raport cu cel noetic / 271 Arcul reflex al atmei / 289 20. Ecce pietas est sapientia / 293 Clopotele sufletului / 294 Cuvântul lui Dumnezeu
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cu umbrele / 318 22. Homo cogitus / 323 Prolegomene pentru alt univers / 323 CHRYSOPEEA ȘI SIMBOLISMUL INȚIATIC ÎN ARTA REGALĂ 23. Puterea magică a tainei / 333 24. Lumina între falii și armonie / 342 Haos și cosmos / 342 Arta filosofică / 351 25. Misticismul și geneza artei / 358 Geneza aurorei / 358 Fantasticul și moartea simbolică / 361 Misticismul și cercetarea artei / 365 26. Oglinzile interval virtual și abstract /369 Sub cer divinele imagini vii / 369 Melancolia solară și versul Saturnaliilor / 373 Oglinda metafizică a poesiei
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ȘI SIMBOLISMUL INȚIATIC ÎN ARTA REGALĂ 23. Puterea magică a tainei / 333 24. Lumina între falii și armonie / 342 Haos și cosmos / 342 Arta filosofică / 351 25. Misticismul și geneza artei / 358 Geneza aurorei / 358 Fantasticul și moartea simbolică / 361 Misticismul și cercetarea artei / 365 26. Oglinzile interval virtual și abstract /369 Sub cer divinele imagini vii / 369 Melancolia solară și versul Saturnaliilor / 373 Oglinda metafizică a poesiei / 378 Sămânța cerului în hermetism / 382 Alchimie și ritual noetic / 387 Virtualul ca
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
arta poetică / 407 28. Geneza în lumi paralele / 410 Arcul reflex noetic geneza cosmică a poesiei / 411 Lumină și întuneric în lirica creierului / 416 POESIE, RITUAL ȘI TAINĂ 29. Răscrucea sufletelor / 421 Sens și nonsens între Acheron și Styx / 421 Misticismul îl lirica cunoașterii / 427 Tâlcul paradisului liric / 433 30. Limburile cosmice ale creierului / 440 Ars longa Poesie și bucurie / 441 31. Poesie și inițiere calea lirică a creierului / 448 Iluziile mentale și sensul esoteric al focului ca izvor / 453 Clopotul
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
asupra creștinismului, a Tarotului creat de zeul Thoth, a doctrinelor, legendelor, adevărurilor transmise și uneori deformate mai ales de religiile oficiale până în zilele noastre. Francmasoni de mare erudiție, ei reconștientizează originile doctrinelor secrete ale confreriilor universale, multe dintre ele tributare misticismului solar 30. Cagliostro 31 inițiat ca rosicrucian în Malta (1766-1768) înființează lojă după lojă în toată Europa, începând cu Olanda și încheind cu marea lojă a ordinului său La Sagesse Triomphante la Lyon (1784). Înțelepciunea egipteană, trecând prin creștinismul copt
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sunt structuri și reprezentări ale valorilor simbolice. Magia, în ritualurile sale, utilizează, așa cum vom mai discuta, formațiuni de simboluri, imagini și acțiuni care pot fi privite ca o paralelă a utilizării lor religioase. De aceea spiritualizarea formelor de meditație și misticism asimilează simbolurile 42 cu perioade istorice mai vechi decât cele mai vechi religii, acordându-le valori foarte înalte și focalizându-le în raport cu protoistoria omenirii. În același timp se dezvoltă experiențe vizionare, sunete, litere, imagini sau semne devenind căi și înțeleseuri
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fi neglijat și căruia îi vom atribui un capitol separat, fiind vorba și de simbolurile filosofice ale producțiilor literare care aparțin autorului acestui uriaș eseu, pe care cu modestie aș putea-o denumi teză de doctorat în filosofie practică, esoterism, misticism și hermeneutică rosicruciană. Piatra unghiulară, cheia de boltă masonică este întâlnită în literatură sub diferite forme, exemplu fiind punguța cu doi bani a junimistului Creangă. În ambele cazuri este necesară intervenția avatarică solară pentru găsirea și recuperarea acestei chei sacre
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
doctrine și practici, ea constituie raportul omului cu puterea divină și comportă o dogmă, o morală și un cult, magia se diferențiază de aceasta prin natura, obiectul și practica sa. Vom accentua mai târziu și asupra altor diferențe, atunci față de misticism. Dar diferențele pe care le subliniem sunt tocmai pentru a arăta cum religiile actuale s-au îndepărtat în toate acestea de tradiția protoistorică a omenirii păstrată în mică parte de alchimie, astrologie, esoterism, deci într-un cuvânt de magia rosicruciană
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
maleficarum 165 descria acum peste cinci sute de ani sabatul vrăjitoarelor sau adunarea de la miezul nopții, inducând misoginismul asocierii vrăjitoriei cu femeia, perpetuată și azi în timpurile tensiunii crescute între magie, religie și știință. În timpul Renașterii 166 interesul crescut pentru misticismul neoplatonic și prin intermediul textelor arabe cu alchimia și astrologia readuc în actualitate Kabbala 167. Practica mistică a secretelor divine conținute în Scripturile scrise și nescrise au interesat pe Pico della Mirandola; Marsilio Ficino s-a aplecat asupra magiei astrale și
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
că religia, magia și știința au luat naștere în același timp189. Odată cu creația, aș adăuga eu, pentru că înfricoșător e numai ceea ce nu știm sau numai ceea ce bănuim. "Mitul este încercarea de a releva un mister cu mijloacele imaginației 190". Magia misticismului rosicrucian Mysteries made public become cheap And things profaned lose their grace 191. Pe alocuri în acest capitol am introdus deja o nouă noțiune, aceea de misticism 192. Mulți sunt cei ce nu înțeleg întru-totul ce înseamnă cu adevărat cuvântul
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Mitul este încercarea de a releva un mister cu mijloacele imaginației 190". Magia misticismului rosicrucian Mysteries made public become cheap And things profaned lose their grace 191. Pe alocuri în acest capitol am introdus deja o nouă noțiune, aceea de misticism 192. Mulți sunt cei ce nu înțeleg întru-totul ce înseamnă cu adevărat cuvântul misticism. Acest cuvânt este adesea asociat cu noțiunile de straniu, neobișnuit, care modifică comportamentul, sau este utilizat la definirea minții cuiva ce nu are noțiunea valorilor materiale
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
rosicrucian Mysteries made public become cheap And things profaned lose their grace 191. Pe alocuri în acest capitol am introdus deja o nouă noțiune, aceea de misticism 192. Mulți sunt cei ce nu înțeleg întru-totul ce înseamnă cu adevărat cuvântul misticism. Acest cuvânt este adesea asociat cu noțiunile de straniu, neobișnuit, care modifică comportamentul, sau este utilizat la definirea minții cuiva ce nu are noțiunea valorilor materiale ale existenței. Pentru unii este sinonim cu magia. Misticismul rosicrucian nu are absolut nimic
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ce înseamnă cu adevărat cuvântul misticism. Acest cuvânt este adesea asociat cu noțiunile de straniu, neobișnuit, care modifică comportamentul, sau este utilizat la definirea minții cuiva ce nu are noțiunea valorilor materiale ale existenței. Pentru unii este sinonim cu magia. Misticismul rosicrucian nu are absolut nimic din practicile magice, oricare le-ar fi scopul și natura. De secole misticismul a făcut casă bună cu dimensiunile spirituale ale umanității. Fiind mai precis, acesta desemnează studiul legăturilor naturale și universale care unesc ființele
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]