2,504 matches
-
un primitiv, ci un orășean care mimează rusticitatea. Accentul e pus (cred cam în exces) pe sufletul lui de civilizat. Criticul remarcă foarte bine spectacolul autorului, autorul ca personaj, înrudirea lui cu Odobescu: peisagist pasionat, spirit cultivat umanistic, frecventele aluzii mitologice și greco-latine, umorul livresc, dar și ca efect al amestecului de naturism și erudiție. Putem să nu fim de acord cu Vladimir Streinu atunci când afirmă poate prea tranșant lipsa de vocație scriitoricească a lui Hogaș, care nu s-ar prea
Centenar Vladimir Streinu by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Imaginative/15173_a_16498]
-
Simona-Grazia Dima Crăciun Caldul Crăciun de-acum, în care coada unui șarpe mitologic zvâcnea pe-asfaltul marelui oraș, mi l-a adus în minte pe un altul, când dis-de-dimineață treceam prin ger pe stradă și-un câine slab, peleg, încovrigat pe-o gură de canal călâie, vorbea tăcut despre parțialitatea oamenilor în materie
Poezie by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Imaginative/2747_a_4072]
-
adevăr, botezarea cîinilor cu nume celebre spune ceva despre dorința de a se fuduli a stapînilor, iar într-un cunoscut roman postbelic, autorul (D.R. Popescu) are o întreagă teorie despre asta și cîinii se cheamă chiar Napoleon și Cezar. Nume mitologic poartă, cam fără rost, pînă și blîndul Patrocle al lui Sadoveanu, în timp ce cîinii din Baltagul sau Ochi de urs, tot de Sadoveanu, au nume normale în mediul unde trăiesc. Oierii își botează și azi cîinii Pintea, Gruia, Bîrzan. }ăranii de la
Personaje patrupede by Horia Gârbea () [Corola-journal/Journalistic/10717_a_12042]
-
socialiste multilateral dezvoltate" că etapă tranzitorie în atingerea scopului final, construirea comunismului pe pamant românesc" - rolul central al partidului și al secretarului să general, uzurpând, așa cum bine a observat Paul Câmpeanu, rolul subiectului istoric și înlocuindu-l cu un subiect "mitologic", nu puteau fi puse în discuție. Un astfel de gest ar fi echivalat cu accentuarea contradicțiilor insurmontabile care traversau regimul din toate direcțiile și cu dezintegrarea să mult mai rapidă decât s-a petrecut în realitate. "Doresc să mărturisesc deschis
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
vorbește despre crearea cultului / mitului Eminescu, apoi, alte capitole sunt consacrate „interpretărilor tipologice și categoriale” (clasicismul, romantismul, barocul, simbolismul, clasicitate și modernitate), culturii sale (demonstrată prin personalități istorice, figuri culturale, autori citați sau traduși, eroi literari), mitului și mitologiei (personaje mitologice, păsări, plante, copaci și animale mitice în creația sa), concepției sale filosofice, istorice, sociologice, economice, religioase, pedagogice, lingvistice, consemnând expresiile celebre și proverbele din manus crisele sale. Urmează analiza eminescianismului („înțeles inițial ca manifestare a desăvârșirii estetice, apoi a deplinătății
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
în rândul publicului cititor. Maxima anticilor “Sophon to saphes” (înțelept e ceea ce-i limpede, clar) e valabilă pentru poezia lui Ion Andreiță. Cezar Baltag - mânuiește cu o rară dexteritate versul rimat, clasic, precum și cel liber, alb, modern. Prin figuri biblice, mitologice ori legendare și mitice românești sugerează existența unei lumi poetice înzestrate cu o viață multidimensională și în perpetuă mișcare, care constituie universul adevărat a relațiilor umane. Abesalom, Orfeu, Euridice, Salomea sau Făt-Frumos sunt doar câteva din ipostazele poetului, sau ale
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
-și secrete anticorpii specifici împotriva multiplelor patologii ale tranziției, și mijloacele infracțiunii se diversifică și se rafinează. Dacă modelul Stanciu & Co., logoreic și intempestiv, care miza pe imbecilitatea suavă a victimei și pe incapacitatea ei de a rezista în fața figurilor mitologice livrate en gros, la domiciliu, a început să se erodeze, poate și sub presiunea grelelor dosare care s-au tot adunat, au apărut actori noi, cu mijloace mult mai subtile. Astfel, Muzeul de Artă din Piatra Neamț a organizat două expoziții
Nu e Brâncuși! by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/11013_a_12338]
-
romanul F este o narațiune în derivă, ca însăși deriva lumii pe care o reprezintă. Un flux verbal inepuizabil (în care adjectivul este ,omorât" - o performanță stilistică demnă de luat în seamă), romanul F dezvoltă sensuri multiple (politice, morale, psihologice, mitologice, biblice, fantastice), care se bruiază și se concurează unele pe altele, pentru a se pierde într-un labirint hermeneutic, imposibil de explorat și de elucidat până la capăt. Dacă există un capăt, adică o ieșire.
O lume anapoda by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/11051_a_12376]
-
verso la formulazione di verità assiomatiche. Sul limitare di tale approdo, però, Capitini și blocca, non senza riconoscere all'illuminismo, al liberalismo, al socialismo îl merito di aver contribuito a sconfiggere, ancorché non del tutto, gli elemenți dogmatici, autoritari, istituzionali, mitologici della religione. Di quella stessa religione sulla cui manifestazione 'tradizionalista' sarà ripetutamente în conflitto con îl Vaticano, mă dalla quale comunque attinge linfa per îl proprio pensiero. Se ciò rientra ovviamente nella più ampia libertà di cui ciascuno di noi
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
economice nu există, nu există o interdependenta între ele, nu fac comerț între ele și economiile lor nu sunt complementare. Sunt multe linii de demarcație, frontiere materiale și spirituale, politice, sociale și culturale. Se mai adaugă și diferențele imaginare și mitologice, fiecare pretinzând că are rădăcini mai adânci decât celălalt. Identitatea europeană este contestată întrucât se pune la îndoială capacitatea UE de a promova conștiința apartenenței la o comunitate europeană, si aceasta până când spațiul public european nu va impune o unitate
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
cu trei ochi din lună/ Și iată-l pe unul - ureche pe gât,/ Cel cu capul pe cap e spaimă de slut." (Pagoda norilor azurii). Aur și argint, pietre prețioase, flori exotice, miresme grele, amețitoare, de tămâie și santal, ființe mitologice (dragonul, dar și pasărea phoenix) populează universul ei poetic. Tigrul, animal inexistent în mitologia populară românească, apare aici firesc, ca un termen de comparație familiar: "E toamnă-n orhidee/ Cu ochi de tigru plâns" (Orhidee de toamnă). Imaginile inventate de
A fost o data o poeta by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/10153_a_11478]
-
tocmai de condiția de care pomeneam la începutul acestui articol: o erudiție enciclopedică fără de care nu ai avea competența recunoașterii unui mit atunci cînd el chiar există. Este nevoie așadar de o cultură bazată pe un repertoriu vast de cunoștințe mitologice, orice încălcare a acestei condiții dînd naștere imposturii și incompetenței. "Recunoașterea unui mit presupune o competență specifică ce constă în a poseda memoria unui reportoriu extrem de larg de mituri și de probleme de ordin interpretativ legate de aceste mituri. Prezența
Laudă fantasmelor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10201_a_11526]
-
de asemenea, implantări ale simbolismului francez, prin valorificarea sentimentelor și emoțiilor (Baudelaire), prin corelări terestru-astral (Mallarmé) sau imagini sinestezice (Verlaine), în multe dintre poeziile acestui volum (Sfârșit de poveste, Fructul luminii, Primenire, Peisaj autumnal etc.). În plăcerea de a reînvia mitologicul, resimțim: fie inflexiuni tipic baladești: „hei, calule, calule, cu ochii verzi, / cât de trăsniți mai eram împreună...”, precum un „Pegas cu aripi de foc...” (Hei, calule...), calul solar și uranian, vizualizat ca protector, reverberație a unor vibrații tainice; fie sonorități
Într-o dimineaȚă de cuvinte împreună cu poetul Coriolan Păunescu. In: Editura Destine Literare by LIVIA CIUPERCÃ () [Corola-journal/Journalistic/101_a_249]
-
orășelul lui de baștină de pe malul mării. Într-o zi, Kubo este vizitat de creaturi întunecate, spirite celeste care au fost surorile mamei lui. Ajutat de o maimuță magică și de un Cărăbuș Samurai, Kubo trebuie să găsească o armură mitologică ce îl va proteja de forțele care îl bântuie în fiecare clipă. „Kubo și lăuta magică” atinge un nivel de detaliu și de fluiditate în stop-motion care o apropie de suplețea CGI-ului, însă are în plus acea magie specifică
Program cinema filmul Kubo şi lăuta magică 3D [Corola-blog/BlogPost/96688_a_97980]
-
cei doi bărbați apar la ușă în același timp. Din această incredibilă confuzie, Harriet reușește să scape printr-o avalanșă de situații comice, furturi de identitate și un punct culminant demn de benzile desenate ale anilor ‘80. Tradiția Dragobetelor Divinitate mitologică similară lui Eros sau Cupidon, Dragobete este considerat a fi fiul Dochiei, un bărbat chipeș și iubareț nevoie mare. Nu blând ca Sf. Valentin, ci năvalnic el era la daci zeul care, ca un "naș cosmic", oficia în cer la
sărbătoarea iubirii la români [Corola-blog/BlogPost/96743_a_98035]
-
Angelo Mitchievici Sergiu Nicolaescu a fost regizorul exponenț ial al unei cinematografii aservite ideologic într-un regim de dictatură. Mutatis mutandis, regizorul a jucat în economia simbolico- ideologică a regimului rolul bardului Adrian Păunescu. Ambii au modelat indelebil profilul mitologic al comunismului, ambii au cauționat inteligent o politică de legitimare naționalistă a comunismului făcând uitat trecutul cominternist, stalinist, profund antinaționalist și antipatriotic al liderilor săi. Ambii și-au făcut o carieră prodigioasă în Epoca de Aur, „pe care cu îndreptățită
Gloanțele oarbe ale Comisarului Moldovan by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/4016_a_5341]
-
generalul Sâmbure, comandând scurt și la obiect subordonaților. Plătiți corect, angajații o ascultau și umblau că teleghidați prin imobilul monitorizat cu zeci de camere de supraveghere. Lucrătorilor le era permis accesul peste tot, În afară de domul din subsol, un loc aproape mitologic, În care se cobora pe o scară În spirală nesusținuta de nici un fel de pilaștri, o scară care, privită din interiorul cu bolti ce aminteau de Domul din Milano, aveai impresia că plutește În semiîntuneric. Ușa, masivă, din doage de
Vara Leoaicei. In: Editura Destine Literare by Melania Cuc () [Corola-journal/Journalistic/99_a_392]
-
ne-am tras sufletul, București, Cartea Românească, 2012, 64 pag. De o extremă stranietate li se va părea cititorilor de poezie română contemporană această primă carte a lui Bogdan- Alexandru Stănescu. Cerebrală într-o perioadă monopolizată de regiile denudării emoționale, mitologică în plină apatie a sacrului, uzând de metafore și metonimii în timpuri foarte grele pentru tropii de orice fel, Apoi, după bătălie, ne-am tras sufletul reprezintă, din punctul meu de vedere, inclusiv un superb (în înțeles etimologic) gest provocator
Muzică de război by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/4140_a_5465]
-
pierdem șirul numărătorii. În aceste condiții, devine cumva stânjenitor să mai notez formidabila coeziune de fond a cărții lui Bogdan- Alexandru Stănescu. Sunt, aici, două niveluri, două straturi imaginare care interferează. Unul, al proiecției în narațiunea de extracție, cum spuneam, mitologică; celălalt, perfect contemporan nouă, al cotidianului. Prezente simultan în fiecare poem, ele nu se manifestă întotdeauna la fel de intens. Uneori, balanța de semne clare de dezechilibru. Această oscilație s-ar putea chiar formaliza destul de didactic, după un model asemănător curbei lui
Muzică de război by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/4140_a_5465]
-
rachetelor” și considerațiile Hertei Spuhn despre romanul Noapte de Edgar Hilsenrath și până la fragmentele epice (cuprinse în cadrul Bibliotecii „Lettre Internationale”) de J.M. Coetzee, Ion Vianu, Alan Brownjohn și Edgar Hilsenrath însuși; de la însemnările lui Geo Șerban despre Balcicul ca spațiu mitologic pentru artiștii români și până la grupajele tematice despre limbi vechi, limbaje noi (unde semnează Victor Ivanovici, Măriuca Stanciu, Ana- Cristina Halichias, Constantin Vică) și despre diletantism (unde exprimă puncte de vedere Adrian Mihalache și Gheorghe M. Ștefan și sunt reproduse
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/4157_a_5482]
-
al timpului, al dragostei, veriga ce leagă între ele popoarele, artera continentului, ba mai mult: însăși viața”). Și, mai ales, pare să fie o cuceritoare incursiune prin literatura în care s-a proiectat această geografie, devenită o realitate nepieritoare și mitologică așa cum e ea păstrată în paginile cărților semnate de importanți scriitori, de la Ivo Andric, la Ștefan Bănulescu, de la Claudio Magris la Joseph Roth, de la Jiri Marek la Péter Esterházy.
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/3869_a_5194]
-
Marius Miheț Octavian Paler, Calomnii mitologice. Fărâme din conferințe nerostite, ediția a treia, Iași, Editura Polirom, 2013, 320 pag. Mai mult decât oricare alt coleg de generație, Octavian Paler știa foarte bine să aprofundeze. Chiar și atunci când revenea la un subiect tratat în alte cărți, el
Savoarea observației ratate by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3879_a_5204]
-
maniac la speculațiilor, Octavian Paler a reușit să contrarieze istoricii literari în așa măsură încât unii îl receptează ca un mare scriitor, iar alții drept unul mediocru. Așa stau lucrurile și în actualitate. Ultima carte a lui Octavian Paler, Calomnii mitologice, a trecut aproape neobservată de critica de întâmpinare pentru că, pe de o parte, titlul nu negocia nicio noutate în aparență, iar celebritatea dobândită în rândul cititorilor desemna un mainstream necâștigător la bursa literaturii mari. Păcătuiam într-o vreme, fiind încredințat
Savoarea observației ratate by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3879_a_5204]
-
Lucrurile nu stau deloc așa. Bazele culturale ale generației șaizeci se reazămă pe lecturi solide, filosofia clasică și mitologia constituind magma celor mai reușite volume canonice. Educație rară în vremea din urmă. Subintitulat ironic Fărâme din conferințe nerostite, volumul Calomnii mitologice cuprinde 17 studii cu ancore în cărțile anterioare. Redescoperim o voce narativă calibrată pentru speculație - disponibilitate ce traversează întreaga operă a lui Octavian Paler. Sub cupola unor conferințe, citim texte hibride de autoficțiune și eseistică. O particularitate a scrisului său
Savoarea observației ratate by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3879_a_5204]
-
cupola unor conferințe, citim texte hibride de autoficțiune și eseistică. O particularitate a scrisului său este jonglarea cu genurile biograficului, trecând, deseori cu subtilitate, în ficțiune. „Omul de răspântie”, cum se autointitula în Viața ca o coridă, îmbracă în Calomnii mitologice mantaua scepticului temător de gratuități sentimentale. Prins între orgoliu și timiditate, naratorul caută remedii împotriva melancoliei și singurătății - teme altădată esențiale -, dar privindu-le de astă dată cu detașarea memoriei ce selectează detalii convenabile. Octavian Paler este interesat de mitologie
Savoarea observației ratate by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3879_a_5204]