1,266 matches
-
distractive și de perspicacitate) Preocuparea pentru a enunța și rezolva probleme cu caracter recreativ este foarte veche. Iată în conținuare câteva probleme cu „probleme” ; 1.Un om călătorește pe jos de la București spre Ploiești. În drum se întâlnește cu nouă moșnegi, fiecare cu nouă săculeți în spate. În fiecare săculeț erau câte nouă pisici și fiecare pisică avea câte nouă pisoi. Moșnegi, saci, pisici, pisoi, căți mergeau spre orașul Ploiești? Răspuns: Unul singur, călătorul, pentru că ceilalți mergeau spre București. 2.Pe
Metodologia organizării și desfășurării jocului didactic în lecția de matematică la ciclul primar by Oana ARGHIRE () [Corola-publishinghouse/Science/369_a_637]
-
probleme cu „probleme” ; 1.Un om călătorește pe jos de la București spre Ploiești. În drum se întâlnește cu nouă moșnegi, fiecare cu nouă săculeți în spate. În fiecare săculeț erau câte nouă pisici și fiecare pisică avea câte nouă pisoi. Moșnegi, saci, pisici, pisoi, căți mergeau spre orașul Ploiești? Răspuns: Unul singur, călătorul, pentru că ceilalți mergeau spre București. 2.Pe o farfurie sunt cinci mere. Cum pot fi împărțite la cinci copii, așa încât fiecare să primească câte un măr și totuși
Metodologia organizării și desfășurării jocului didactic în lecția de matematică la ciclul primar by Oana ARGHIRE () [Corola-publishinghouse/Science/369_a_637]
-
casă căreia nu i se făcuse sfeștanie. Baba din Peștele pe brazdă sau cea din Mielușelul, Pe povârniș, Vecinii II, Rodul tainic nu are nimic din cumințenia și dreapta socotință a "bătrânilor". Tot așa și corespondentul ei masculin: moșul sau moșneagul. Viclenia e singura achiziție a unei vieți îndelungate pe care ei găsesc cu cale să o folosească spre beneficiul personal împotriva celorlalți. În opera lui Slavici există peste două sute de personaje cu nume generice cărora Dimitrie Vatamaniuc le-a dedicat
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
de Sângiorz, Constantin și Elena, Paști, Florii, Rusalii (Duminica Mare), Schimbarea la față, alungă moroii și bolile, fertilizează femeile. Copilul apare Într-o poveste În urma acțiunii de cioplire a unui lemn, adus din pădure, după care este animat de doi moșnegi care botează nou-născutul astfel fabricat. La trei ani devine flăcău și Își cere darul de la nănaș, o vacă neagră. În Fata mamei mărei, o babă care locuia singură Într-o pădure, și-a confecționat o păpușă de mărimea unui om
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
te Însoară, că În doi mai degrabă veți afla norocul, este Îndrumat să meargă pe o cărărușă, Într-un codru verde, spre un lac cu lapte, unde vin trei păsări la scăldat Cele trei păsări sunt, de fapt, trei zâne. Moșneagul Îl sfătuiește să fure aripile de la zâna cea mai mică, să se ascundă În nisipul din izvorul de la malul lacului și să stea ascuns până ce zâna Îi va spune de trei ori: Ieși, văzutule și nevăzutule, tu vei fi al
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
compusă de neamțul cel surd”. Manierismul se declară și prin imagini nu rareori excentrice, produse prin alăturări insolite: „Ninge cu litere de tipar”, se altoiește „usturoiul cu crinul”, „tăcerea e o scriere cu greieri”, solnița imită „orbitele unui craniu”, „un moșneag făuritor de viori” le pune „la uscat ca pe crapi”, patul nupțial e instalat „pe o spinare de cal”, literele stau „îngenunchiate, blând, ca boii-n staul”, un „trup fragil [...] ia râul în brațe ca pe un ied”, „toamna bate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290221_a_291550]
-
banalului prin inserții de bizar, absurd, „miraculos” cotidian, suprarealist, de senzațional și fantastic terifiant, prin cultivarea oniricului. Înconjurată, pe patul de moarte, de fii, o bătrână cere să fie întinsă pe podea, pentru că altfel nu-și poate da sufletul. Unui moșneag îi e teamă de fotografii. Crede că, dacă ar fi fotografiat, ar muri. Și chiar asta se întâmplă. Într-o seară, auzind un hârșâit ce venea din baie, locatarul ciudat al unei garsoniere practică o spărtură în perete, și prin
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289002_a_290331]
-
dacă ar fi fotografiat, ar muri. Și chiar asta se întâmplă. Într-o seară, auzind un hârșâit ce venea din baie, locatarul ciudat al unei garsoniere practică o spărtură în perete, și prin aceasta pătrunde în casă o arătare: un moșneag fioros, cu unghii încovoiate ca niște gheare, cu „trupul sucit și răsucit, disproporționat”, cu „picioarele mai mici decât trupul, mâinile mai mici decât picioarele, gâtul gros și prost plasat (aproape în dreptul umărului)”. Specimenul se numește Jurvale. El adoarme vorbind și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289002_a_290331]
-
de învățători. La școală învățătorii citeau elevilor din aceste cărți povești despre o vulpe care a păcălit un urs pofticios sau despre o fată urâtă și leneșă a unei babe colțoase și despre o fată frumoasă și harnică a unui moșneag bun la suflet. Cuminți, cu mâinile la spate sau la piept, elevii stăteau smirnă și ascultau glasul domnului care citea cu o voce dulce și liniștită o istorioară sau o poveste. Și astăzi parcă mă văd în clăsuța mică de la
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
din Poveștile lui Creangă sau vreo istorioară pe care apoi ni le explica și intervenea cu întrebări să vadă dacă am fost atenți. întreba pe fete: - Tu cu cine ai vrea să te asemeni, cu fata babei sau cu fata moșneagului? Răspunsul venea categoric că ar fi voit să se asemene cu fata moșneagului. La biblioteca comunală după 1944 s-au perindat ca bibliotecari Haramiuc-Agoroaie Mărioara, apoi Agoroae Elena, Alexoaie Maria, prof. Antochi Mărioara, prof. Bostan Elena. S-a urmărit organizarea
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
și intervenea cu întrebări să vadă dacă am fost atenți. întreba pe fete: - Tu cu cine ai vrea să te asemeni, cu fata babei sau cu fata moșneagului? Răspunsul venea categoric că ar fi voit să se asemene cu fata moșneagului. La biblioteca comunală după 1944 s-au perindat ca bibliotecari Haramiuc-Agoroaie Mărioara, apoi Agoroae Elena, Alexoaie Maria, prof. Antochi Mărioara, prof. Bostan Elena. S-a urmărit organizarea de acțiuni în vederea stimulării interesului pentru lectură, a cititorilor, ridicării nivelului pregătirii profesionale
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
sat, flăcăii se adună în centru satului unde începe hora cea mare care durează până în seara zilei de 1 Ianuarie. în urma căluțului mare, care este principalul ceremonial cu ocazia Anului Nou, veneau și cei care organizau Malanca costumați în babă, moșneag, urs, și alți căldărari cu măști spre amuzamentul copiilor care se țineau droaie după ei. Ursul era însoțit de un ursar care bătea într-o tobă și cânta anumite cuplete care satirizau diferite trăsături negative, făcând haz pe seama celor zgârciți
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
am întristat, aici ne-am rugat pentru cei dragi, pentru că aici este icoana cea cu ștergar și busuioc și candelă aprinsă, pentru neamul nostru și pentru noi. “Haiducii” Obicei de Anul Nou la Tansa Personaje: Anul nou (Mireasa) Anul Vechi (Moșneagul) Vânătorul Turcul Căpitanul Haiducii: Bucur, Codrean, Bujor, și alți 4-5 haiduci îmbrăcați în costume naționale, cu căciuli de miel, pușcă, încălțați cu opinci. Această seară pentru noi este cea mai frumoasă dintre sărbători căci: Iată Anul Nou s-a apropiat
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
frumos căci de la grea belea m-ai scos. De va veni și rândul tău să răspunzi la întrebarea pe care ți-o voi spune eu, cât se poate de curând că sunt gata să te-ascult. Anul Nou Ah! Ce moșneag îndrăzneț că ai să mă cercetezi că de nu mi te-ndoiești că pe loc te nimicesc, căci sunt Anul Nou. Haiducii Anul Nou, te felicităm! Anul Vechi Ah! Ce necaz și ce belea s-a încâlcit în cinstită barba
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
dragoste multă Pentru copiii cuminți Și pentru cei ce ascultă, De Dumnezeu și de părinți. Apoi tot el povestește Despre-un Copilaș frumos Care-n ceruri locuiește Și acesta e Hristos. Eu l-am vazut pe Moș Crăciun, e un moșneag Cu barbă albă, cu cojoc și cu toiag, Ca toți moșnegii care trec pe drum. Departe, într-o țară fermecată În care nimeni n-a ajuns vreodată, Sta singur cuc într-un bordei de fum. Și trage moșul, trage din
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
Dumnezeu și de părinți. Apoi tot el povestește Despre-un Copilaș frumos Care-n ceruri locuiește Și acesta e Hristos. Eu l-am vazut pe Moș Crăciun, e un moșneag Cu barbă albă, cu cojoc și cu toiag, Ca toți moșnegii care trec pe drum. Departe, într-o țară fermecată În care nimeni n-a ajuns vreodată, Sta singur cuc într-un bordei de fum. Și trage moșul, trage din lulea. Și zilele se duc, și iarna vine, Și prin casuțe-ncep
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
pământ Și-anina-n cer, de-un fir de borangic, Un pui de stea pentru Isus cel mic... Atunci pe nevăzute cararui, Pornește Moș-Crăciun cu sacul lui, Și când adoarme zvonul de colindă, El bate-ncet la ula de la tindă. A fosit, moșneagul bun, și-acum un an, Dar tu erai prea mică și nu știi: Ți-a pus sub pernuă jucării Și-un cerceluș cu piatră de mărgean. Iar când a fost să iasă din iatac, Maicuța l-a pândit de după ușă
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
următoare portofolii pentru cele patru anotimpuri. III. Alte exemplificări Metoda „CUBUL” poate fi adaptatși folositla obiectele: Limba română, Matematică, Științe, Geografie, etc. Pentru povestea „Fata babei și fata moșului”, fețele cubului pot cuprinde următoarele sarcini: Descrie fata babei și fata moșneagului; Comparcele doufețe; Descrie baba și moșul; Comparcei doi părinți; Găsește alte perechi de personaje : bunrău; Argumenteazde partea cui ești și de ce ; O altlecție la care se poate folosi metoda „Cubul” adaptată, este lecția de recapitulare „Părți de vorbire”. Sarcinile de
MĂRTURII DE LA CATEDRĂ by TASIA AXINTE () [Corola-publishinghouse/Science/1657_a_2968]
-
stătea singurică și ofta (căci, fiind într-o luni seara, ,,tocmai mersese unchiașul la vrăjitoriile lui unde se întâlnea cu alți spiriduși deai lui de vorbea cu duhurile’’!) și al pătrunderii lui în casă, urmat de apariția inopinată a hirsuitului moșneag, se încheie printr-o scenă de mare haz: ,,da n-apucă să isprăvească vorbească, și s-aude o uruială grozavă la poartă și trosnitură strașnică în odaie și fata puf ! în lumânare și tistul hușt ! sub pat. Și-a intrat
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
În final, în Cantul nocturn al unui pastor pribeag din Asia același cuvânt este prezent într-o succesiune de elemente descriptive ce conturează chipul naturii indiferente față de ființă umană, reprezentată de silueta sugestiva a bătrânul cărunt, rătăcitor: Albit de ani moșneagul, / șubred, desculț, în zdrențe, / purtând de vreascuri grea povară în spate, / prin locuri neumblate, / prin munți și vai, hătișuri, prund și pietre, pe vânt, furtună, ger sau zăpușeala, / se chinuie să meargă. (Cantul nocturn al unui pastor pribeag din Asia
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
căror fapte sunt ușor de explicat, de acceptat și de dat drept model și la personajele negative ale căror acțiuni sau comportamente nu pot fi acceptate și este de dorit a fi schimbate, îndreptate. Îde exemplu: fata babei și fata moșneagului, din povestea scrisă de Ion Creangă). în același timp putem explica celui mic cât de departe putem ajunge cu acceptarea sau când se impune cu tărie schimbarea, dându-i exemple cu care s-a confruntat el însuși. Alegem foarte des
ARTA DE A FI PĂRINTE by Diana Cârcu () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93083]
-
modelul. 51.Leagă perechi de cuvinte care au același înțeles: 52.Scrie textul corect: „A fost o dată un brăduț. El să străduit s-a iasă din noaptea pădurii și s-a urce până l-a stele. Într-o zi, un moșneag să îndurat și la duș l-a căsuța s-a. La privit încă odată și la înpodobit. ” 53.Grupează cuvintele cu sens opus: scade, proaspete, bătrân, crește, luminate, tânăr, vechi, întunecate, s-a oprit, bucuros, vin, trist, plec, a pornit
ABC-ul lucrului in Microsoft Word by Aurora Adam () [Corola-publishinghouse/Science/84036_a_85361]
-
Aceste cuvinte le auzi Ion, numit Ciobanul, și-i zise tânărului bogat: De la Dumnezeu de sus vine darul cel bun; dar într-acolo nu poți trimite nimic; Dumnezeu primește mulțumirea noastră prin locțiitorii Săi. Vino după mine! Tânărul urmă pe moșneagul cel credincios Ion Ciobanul și ajunseră la o casă sărăcăcioasă. Acolo era numai sărăcie și suferință. Tatăl zăcea bolnav, mama era fără o mână și se văitau că nu aveau o bucată de pâine nici măcar pentru copiii lor care plângeau
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
activitate și lumea a fost scoasă în curte, să facă primirea și să cunoască pe „trimisul partidului din ilegalitate”. Bătrânul se numea Antonescu, iar copiii l-au numit moș Antonescu. Cei mai mulți au fost cuprinși de milă, alții zâmbeau îngăduitori. Bietul moșneag, după aparențe avea 60 ani, dar părea consumat, a privit la copii cu un zâmbet străin de el însuși, și ridicând pumnul stâng a strigat, cât îl mai ajutau puterile, cu glas subțiat și nehotărât, împleticindu-și limba: Tlăiască paltidu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
lui Moș Toma (copiii satului românizaseră titlul povestirii lui Mark Twain). O căsuță mică acoperită cu stuf, cu prispă de pământ, o ușă în canaturi care dădea în două cămăruțe mici, ca cele din basme, unde o băbuță și un moșneag își duceau traiul, culcându-se o dată cu găinile și sculându-se la cântatul cocoșului. În casă, pe unul din pereți, aceleași cusături în arnici roșu și negru care reprezentau un interior cu o gospodină dereticând. O știam de când deschisesem ochii, pe
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]