5,593 matches
-
morale majore, care nu poate fi urmat ca model. Nici unul dintre acuzatori nu pare să-și fi dat însă seama că simpla existență a plagiatului nu implică nici lipsa de valoare a celui învinuit (finalitatea epistemologică) și nici carența de moralitate (finalitatea etică). Lucrul acesta e foarte ușor demonstrabil prin recursul la autoritate. Mai precis, la imensul număr de autori talentați, mulți geniali, care au fost „prinși“ plagiind și care, pe de altă parte, au fost persoane cu nimic mai puțin
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
dovedit a fi de mare folos în editarea cărții de față. Această scriere s-a dorit să înfățișeze o altă fațetă a unei lumi atât de controversată, dar deosebit de bogată în valori de suflet, amintind, fie și la modul lapidar, moralitatea, omenia, multitudinea datinilor, obiceiurilor și tradițiilor încă insuficient cunoscute, deși ne aflăm în plin mileniu trei. * Aceleași mulțumiri autorul dorește să le exprime și față de Domnul avocat Ioan Ciobanu care l-a consiliat în probleme de natură juridică cu un
La marginea nopții by Constantin Clisu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1690_a_3124]
-
cu fața smeadă, și își dă seama că, într-adevăr, Teodora a început să-l intereseze „nepermis de mult”, cum conchide, pe un ton de reproș, P.H. Lippa, scriitorul pe care contemporanii l-au cunoscut ca pe un adept al moralității tradiționale. Dar tot el, ca un scriitor care-și respectă meseria, se arată hotărât să urmărească evoluția acestei povești, fără să se implice emoțional sau moralizator. Altfel-zis, să relateze cu obiectivitate și să nu sancționeze cu calificative calea pe care
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
această nouă paranteză nu am descifrat mai multe din viața Teodorei. Dar cred că am reușit să ghicesc câte ceva din „condiția de mediu” ce ar fi putut să-i marcheze viața: provincia. Este monstrul invizibil ce își insinuează tentaculele unei moralități îndoielnice până în sufletele cele mai pure. Provincia are voluptatea maculării, a nivelării tuturor indivizilor având drept reper mediocritatea liderilor. Este vorba tot de un „genius loci”, cum ar zice Domnul R., dar unul negativ. Nu-l vezi, dar îl simți
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
încep lecțiile de pregătire pentru școală. După Aristotel, de educație beneficia toți oamenii născuți liberi”(E. Voiculescu, 2001, p. 7). “Johann Amos Comenius, în lucrarea sa „Didactica magna”, considera că la naștere, natura înzestrează copilul numai cu „semințele științei, ale moralității și religiozității”, ele devin un bun al fiecărui om numai prin educație. Rezultă că în concepția sa, educația este o activitate de stimulare a acestor „semințe”, și implicit, de conducere a procesului de umanizare, omul ”nu poate deveni om decât
Modalități de dezvoltare a abilităților de întreprinzători la copiii preșcolari by Crivoi Mihaela () [Corola-publishinghouse/Administrative/91884_a_92364]
-
înguste (mărginite), ci apărate de principii, deschise bunelor rațiuni; spirite care poartă în ele un tipar aparte care imprimă o notă speciară pe tot ceea ce el atinge; vorbim de o trăsătură specială, determinată de un amalgam de cunoștințe, perspicacitate și moralitate". Nisard avea, din păcate, o infirmitate, care reprezenta o mare problemă pentru el, dar și pentru ceilalți, dar care, poate, a explicat ampla sa concentrare pe afacerile externe. Era surd, dar completamente surd; această surditate nu era de ordin diplomatic
Micaela Catargi by Jules Martin Cambon [Corola-publishinghouse/Imaginative/1407_a_2649]
-
de repede ar dori “măria-sa” șoferul; locuim alături de vecini care și-au transformat apartamentul în șantier de lucru, sfredelind, dărâmând și zidind la loc pereții blocului. Toți acești indivizi au ceva în comun: o imensă și îngrijorătoare lipsă de moralitate dusă peste limita lipsei de respect față de semenii lor, chiar și în cazurile extreme când aceștia poartă uniforma unei autorități. Asupra acestui aspect voi insista ceva mai încolo, întrucât această ultimă formă de manifestare a mitocăniei denotă o formă gravă
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
sus? Sărăcia în sine nu este o virtute, după cum nici bogăția nu este un păcat. Cum se poate vorbi de “criză economică” în condițiile în care șoselele sunt pline de mașini scumpe? Adevărata criză pe care o traversăm este criza moralității. Din această criză se naște cea a culturii și, implicit, a bunului simț. Aceasta este drama României contemporane și nu alta. Ce ne oferă mass-media, așa-zis factor de formare a opiniei publice? Ne oferă ceea ce se cere de majoritatea
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
efectuat de un medic de specialitate obstetrică-ginecologie. (7) Nu se pedepsește femeia însărcinată care își întrerupe cursul sarcinii.” După confuzia evenimentelor din decembrie 1989 și până în ziua de azi, am asistat, pe plan legislativ, la legalizarea multor fapte de o moralitate îndoielnică, dar care s-au înscris în categoria unei „emancipări a timpurilor moderne”. Sub acest fragil pretext, din codul penal au fost înlăturate infracțiuni considerate a fi cu un grad scăzut de pericol social, dar de a căror lipsă de
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
îndoielnică, dar care s-au înscris în categoria unei „emancipări a timpurilor moderne”. Sub acest fragil pretext, din codul penal au fost înlăturate infracțiuni considerate a fi cu un grad scăzut de pericol social, dar de a căror lipsă de moralitate nu vorbește nimeni deschis, din diferite motive. Avortul, potrivit dispozițiilor noului cod penal, nu mai constituie infracțiune decât dacă fapta este săvârșită în condițiile și în împrejurările expres prevăzute în art. 199 C. pen. Altă infracțiune care intră în categoria
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
a noului cod penal, prostituția este catalogată ca fiind doar o contravenție și se pedepsește cu amendă. În cazul în care amenda nu este plătită, sacțiunea amenzii este înlocuită cu sancțiunea prestării unei activități în folosul comunității. Quod erat demonstrandum! Moralitatea a devenit un simplu obiect de contravenție. Prostituția, jaful stradal, insulta, calomnia, lovirea au ajuns, în opinia legiuitorului vremurilor actuale, fapte cu un grad de pericol social redus la nivelul unei contravenții și sancționat cu o amendă nesemnificativă sau cu
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
ajuns, în opinia legiuitorului vremurilor actuale, fapte cu un grad de pericol social redus la nivelul unei contravenții și sancționat cu o amendă nesemnificativă sau cu muncă în folosul comunității pe care contravenientul oricum nu o va face. Iată valoarea moralității societății romanești! Până în anul 2006, în Codul penal a fost incriminată fapta de adulter, considerată, potrivit moralei din acea vreme, ca având un oarecare grad de pericol social. În noul Cod penal nu se mai regăsește această infracțiune, dovadă că
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
Trăim vremuri în care lucruri minunate încântă privirea de pe rafturile magazinelor sau din spoturi publicitare. În unii semeni de-ai noștri se naște dorința de a avea aceste lucruri. Atunci când mijloacele prin care se intră în posesia acestora depășește limita moralității, sunt încălcate poruncile lui Dumnezeu, iar atunci când se depășesc limitele legalității, se intră în conflict cu legea penală. În discuția de față, se impune distincția dintre moralitate și legalitate. Moralitatea implică mult mai multe valori decât legalitatea. În speță, Codul
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
aceste lucruri. Atunci când mijloacele prin care se intră în posesia acestora depășește limita moralității, sunt încălcate poruncile lui Dumnezeu, iar atunci când se depășesc limitele legalității, se intră în conflict cu legea penală. În discuția de față, se impune distincția dintre moralitate și legalitate. Moralitatea implică mult mai multe valori decât legalitatea. În speță, Codul penal, obligatoriu într-un stat de drept, oricât de elaborat ar fi prin reglementarea unui număr foarte mare de fapte penale, nu acoperă multitudinea de păcate pe
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
mijloacele prin care se intră în posesia acestora depășește limita moralității, sunt încălcate poruncile lui Dumnezeu, iar atunci când se depășesc limitele legalității, se intră în conflict cu legea penală. În discuția de față, se impune distincția dintre moralitate și legalitate. Moralitatea implică mult mai multe valori decât legalitatea. În speță, Codul penal, obligatoriu într-un stat de drept, oricât de elaborat ar fi prin reglementarea unui număr foarte mare de fapte penale, nu acoperă multitudinea de păcate pe care Fiul lui
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
greșite (ineficiente, incorecte) sau imorale (să utilizeze bunurile organizației în interesul propriu al șefului, de exemplu). Este evident că subordonatul nu va îndeplini sarcini de acest gen decât de teama sancțiunilor. Există însă și o variantă care presupune lipsă de moralitate atât din partea șefului cât și a subalternului, dar transformă autoritatea într-una de solidaritate și acțiunea devine eficientă: șeful împarte beneficiul nemeritat al acțiunii cu subalternul, asociindu-se cu acesta în defavoarea companiei, a acționarilor. Este ceea ce au făcut șefii și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
de descoperit; nimic cel puțin sub aspectul imaginii. În mod paradoxal fusta scurtă poate trimite la căutarea personalității: între atâtea fuste scurte, între atâtea intimități arătate, nu-ți rămâne a căuta decât deosebitul și intimitatea personalității. Nu fac exces de moralitate; coapsele dezgolite atrag atenția, plac chiar, cu toate că este greu de distins între plăcerea estetică și pofta sexuală. Nici nu știu dacă această distincție este nimerită în cazul relațiilor dintre cele două sexe. Totuși, e parcă un pic prea mult, deși
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
tulburarea pe care reușesc să o producă celor dintâi (dacă reușesc să-i și sperie atunci sunt convinși că au o existență împlinită). Un cuvânt care-și pierde orice semnificație când se aplică la oameni: normalitatea (poate expresia actuală a moralității). Și când te gândești că în numele lui s-au exercitat atâtea opresiuni! Ca să ne argumentăm existența unor urme de noblețe în limba română (și, prin asta, în spirit) ne străduim să identificăm rădăcinile grecești sau romane ale unor cuvinte, lăsând
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
te angaja în schimbare. A justifica problemele interne este mai comod decât a pregăti o nouă strategie și a aduce personalul la o stare de emulație creativă. În aceste situații nu se vorbește despre realități importante precum existența tehnologiilor învechite, moralitatea precară a managerilor, câștigurile modeste și gândirea șablonardă. Companiile cu gândire săracă adoptă politici sărace, proceduri birocratice, manifestă constant rezistență la schimbare și automulțumire; ele sunt expuse unor valori repetate de tensiuni sociale interne. Pe de altă parte, organizațiile care
Brandingul de angajator by Mihaela Alexandra Ionescu [Corola-publishinghouse/Administrative/900_a_2408]
-
cu credința nestrămutată a unei lumi mai bune, a unui orizont vindecător. Identitatea personală se menține prin persistența memoriei, prin continuitate psihologică, prin acel mecanism care unifică acțiunile, gândurile, sentimentele, convingerile. Unitatea acestor constante creează personalitatea fiecăruia. Acestea sunt bazele moralității individuale. Dar elementele de mai sus sunt aceleași pe parcursul vieții unui individ, aceleași la copil ca și la adult? Nicidecum. Un obiect sau un individ își pot schimba în timp calitățile interioare, fără ca această schimbare să fie percepută din exterior
Inteligența creatoare by Liviu Georgescu () [Corola-journal/Journalistic/7203_a_8528]
-
tinde spre revelarea și contopirea cu realitatea ultimă. La Greci eul e unul colectiv, un obiect ca oricare altul. La creștinii Evului Mediu eul are un destin și o misiune. Dumnezeu e Ideea absolută, omul e în chipul lui Dumnezeu, moralitatea e intrinsecă lui Dumnezeu. Creștinismul are în vedere un proces dinamic al contrariilor pe o spirală a transcendenței planurilor realității și spiritului, de la păcatul original la salvare. Aceasta se face prin recunoașterea naturii imperfecte a omului și încercarea de mântuire
Inteligența creatoare by Liviu Georgescu () [Corola-journal/Journalistic/7203_a_8528]
-
accente grave, similare cu cele din critica unui Ibrăileanu". Care sunt, așadar, trăsăturile de personaj conservator ale lui Constantin Călin? Mai întîi o îmbătrînire ușor stilizată, masca unei senectuți mereu subliniate, precum un suport al "seriozității" analizelor, o îndreptățire a moralităților: Am ajuns la o vîrstă care-mi evocă rămășițele zilelor. (...) Sunt hotărît să nu mă precipit, să-mi spun, după Boileau, Hatez-vous lentement, ca și cum termenul pentru Ťmarea trecereť ar fi departe. La Ťvîrsta a treiať, lupta cu timpul e lupta
Un conservator by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8754_a_10079]
-
conturile tale /.../" (Antena 3, 30.X)" (s. aut.). Nicio deosebire, așadar. Eventualele diferențe sunt net în defavoarea citatelor din Raport, pentru că, dacă agramatismele puse de Caragiale în gura personajelor sale aveau/au o finalitate preeminent estetică și se situau în sfera moralității artei (așa cum a demonstrat-o Maiorescu), siluirile gramaticale, la care e supusă limba română în trăncăneala de la radio și televiziune, reprezintă un pericol public. (Vezi citatul reținut din preambulul la Raport!) Cu atât mai mult cu cât Caragiale a rămas
Bietul Caragiale by A. Gh. Olteanu () [Corola-journal/Journalistic/8832_a_10157]
-
de întrebări jenante - cine e cutare sau cutare membru - de comentarii ieftine, de jocuri și favoritisme la vedere, de angrenări într-un proiect sau altul, de faptul că nu merg să vadă spectacolele, de comportamente lezante, de pseudo-autorități, de umori. Moralitatea face parte din aura unui nume care s-a impus în breaslă. Este un fapt ce ține de normalitate. Uniter a fost prima Uniune de creație care, după 1990, a impus sistemul nominalizărilor în România. Lucru extrem de complicat și de
Gala UNITER Succinte considerațiuni by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/9842_a_11167]
-
a luat premiu anul trecut. Ar putea să fie singura rațiune). Cum cred că, în ultimii ani, marja de eroare s-a extins. Tot mai mult. Și mai neplăcut. Calitatea comentariului critic a scăzut, umorile sînt la mare preț, discreția, moralitatea și autoritatea par de-a dreptul desuete. Asta se vede zi de zi și ceas de ceas în breasla mea, de exemplu, a criticilor de teatru, atitudinea în scris, și nu numai, îndepărtîndu-se, uneori grav, de ceea ce înseamnă această profesiune
Gala UNITER Succinte considerațiuni by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/9842_a_11167]