577 matches
-
emoțiilor. Pe de altă parte, Budismul Mahayana consideră aceste învățături ca fiind incomplete și oferă doctrina complementară a unei Individualități pure (ipostaza eternă, deși nesubstanțială, a lui Buddha) care nu mai generează karma și care există pentru eternitate în tărâmul Nirvana, din sfera căruia poate fi trimis ajutor ființelor lumești suferinde sub forma unor diverși Buddha fizici tranzitorii ("nirmanakayas"). Deși corpurile acestor Buddha întrupați sunt pradă bolilor, degradării și morții - ca toate lucrurile nepermanente - Tathagata salvatoare sau Dharmakaya din spatele lor este
Buddha () [Corola-website/Science/296878_a_298207]
-
era inegala și dacă făceai mișto prea mult de nu știu care pletos automat ți-o luai de la adolescență de sor-ta. Am opus și noi rezistență cum am putut; mai ales „prin cultură” (haha!), dovada faptul că am refuzat să ascult Nirvana până la câțiva ani buni după majorat, și atunci rar și cam în sila. Fără mișto! Mă rog, deci n-aveam noi prea multă treabă cu chestiile astea pe vremea aia. La scoala mai era cum mai era, din moment ce învățătoarea îi
Programul de ieri al luptei de clasă. Post scriptum la Capete înfierbântate () [Corola-website/Science/295801_a_297130]
-
este supus ciclului de reîncarnări. În această religie toate sufletele sunt egale pentru că toate au potența de a se elibera de reîncarnare, de alternanța obsesivă a nașterii și a morții. Această dezrobire poartă numele "moksha" (termen provenind din hinduism) sau "nirvana" (preluat sau împrumutat budiștilor). Tirthankarașii au devenit un model idealizat tocmai fiindcă au împlinit "moksha". Pentru aceasta, la fel ca în hinduism și budism, omul trebuie să își anihileze "karma", cea care susține ciclul renașterilor și care este un efect
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
vor împărți aceste atitudini sau înclinații în șase grupe (dintre care doar primele cinci sunt generatoare de karma) după criterii cromatice, dar și după faptele pe care le determină. Astfel există leshyas: Scopul suprem al jainismului este eliberarea ("moksha" sau "nirvana") sufletului din ciclul "samsara" (de reîncarnări) și dezvăluirea potențelor latente ale acestuia (omnisciența, omnipotența, omni-percepția și bucuria supremă). Se consideră că izbăvirea a fost realizată în momentul în care "jiva", monada spirituală, devine, prin practici ascetice, conștientă de întreg universul
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
Samet Shikhar, Vataman, Mumbai, Ahmedabad. La fel ca celelalte comunități din India, jainiștii au un calendar îmbogățit de sărbători religioase, care constituie focare de spiritualitate transcendentă într-o temporalitate ciclică. Majoritatea zilelor cu conotație religioasă sunt dedicate nașterii, morții sau nirvanei unui tirthankaras. Cea mai pregnantă sărbătoare este Paryushana, care se desfășoară timp de zece zile în calendarul digambarist sau opt zile în cel svetambarist în luna Bhadrapada (august-septembrie). Numele acestei festivități se traduce prin "a sta în propriul loc", "a
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
într-o dată din luna Kartika (octombrie - noiembrie). Dacă hindușii văd în ea o zi a luminii, speranței și triumfului forțelor benefice asupra răului, pentru jainiști ea semnifică ziua în care Mahavira și-a expus ultimele învățături și a acces spre nirvana. Se spune că profetul a ținut o predică faimoasă chiar în ziua eliberării sale, până târziu în noaptea zilei Diwali. Se spune că optsprezece regi indieni din nord care asistaseră la predică au hotărât atunci să aprindă simbolic o lampă
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
argint, un lac împânzit de lotuși, o mare albă ca laptele, un vehicul celest, un morman de giuvaeruri, un foc lipsit de fum, o pereche de pești și un tron. În anul 1974, la sărbătorirea a 2500 de ani de la nirvana ultimului tirthankara, adepții religiei jainiste creează o emblemă reprezentativă a doctrinei lor, care îmbină multe din simbolurile tradiționale. Geometric, figura seamănă cu un om odihnindu-se în picioare, cu picioarele depărtate și brațele pe lângă șolduri, adică forma pe care o
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
instrumentelor muzicale cu tot mai puține clape. "Impresionantă vocii ei, ca de asemenea și tendința fanilor de a-și pierde suflul sunt just evaluate. Vocea i-a făcut pe unii fani s-aleagă formații cu mai mult succes comercial, ca Nirvana, Ofi-spring." În 2007, Carey a fost clasificată în lista celor mai slabi cântăreți din toate timpurile după revista Q. Revista citase: "Mariah Carey poate avea o rază de 100 de octave, și abilitatea de a cânta tare sperie păsările să
Mariah Carey () [Corola-website/Science/304319_a_305648]
-
2009 de cântăreață Nivea. El a mai lăsat-o însărcinată pe rapperița Trina, dar aceasta a suferit un avort. Într-un interviu pentru revista "Blender", Lil Wayne a dezvăluit că una dintre trupele lui favorite din copilărie era grupul rock Nirvana, pe care ii menționează că o influență majoră în muzică să. Wayne și-a făcut primul tatuaj la vârsta de 14 ani, cu numele tatălui său și al doilea a fost "Cash Money" pe burtă. Tatuajele lui s-au înmulțit
Lil Wayne () [Corola-website/Science/309085_a_310414]
-
care ia legătura cu divinitatea și înțelege mai multe lucruri spirituale în acest fel. Și ramurile budismului au reprezentanți de marcă din rândul celebrităților americane, Richard Gere fiind cel mai faimos exemplu. El este acompaniat pe calea meditației și a nirvanei de către Kate Hudson, Orlando Bloom, Keanu Reeves, Uma Thurman, Sharon Stone, Țină Turner sau Oliver Stone.
Top staruri cu apartenență la religii ciudate by Badoiu Raluca () [Corola-journal/Journalistic/64314_a_65639]
-
nu puteam spune că nu aveam nevoie de companie. S-a urcat în mașină, mergea la București. Și eu. Avea 16 ani, părul blond și nu foarte lung era la fel de murdar - nu foarte - ca fusta cu flori și tricoul cu Nirvana pe care îl purta sub hanorac. Era drăguță, dar nu frumoasă, și îi plăcea albumul de la Smashing Pumpkins pe care îl aveam în casetofon. O chema Melania. Pe drum am vorbit cu ea diverse: școală, licee, facultăți, muzică, filme. Era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1965_a_3290]
-
CD-uri de căciulă, asta o să le ceară celorlalți. Două de fiecare, sau dacă nu, pot să rămână În Ruili, orașul becurilor roz1, Încă patru zile. Din punctul meu de vedere, era o colecție minunată: de la Bono la Albinoni, de la Nirvana la Willie Nelson, gusturile muzicale disparate ale celor doisprezece americani, gata să ofere ce aveau mai bun, cu dragă inimă. Acum e momentul să precizez că și eu dădusem ce aveam mai bun. Cu o noapte Înainte, Îl vizitasem pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
Bălăuca" lui Eugen Lovinescu (la podul de raze, "pe care luna și propria-i fantezie" îl aruncă peste valea "cetăței adormite în faldurile istoriei" între Copou și Cetățuie). Mă gândesc la ultimele două opere ale lui Cezar Petrescu, Luceafărul și Nirvana, așa de îndrăznețe și riscate ca întreprindere artistică, așa de frumoase și interesante ca realizare. Dar ceea ce leagă pe Eminescu de Iași nu constă numai în lucrurile aceste (care ar ajunge de altfel, pentru a face ca numele lor, al
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
elevii înapoi. „Germanu’“ își trăia momentele de glorie, imediat după „Revoluție“. Un amestec savant de copii de diplomați, cântăreți și profesori universitari, combinat cu puțină bere și canabis, dădea toată măreția situației. Micii drăcușori întârziau, intrau afumați la ore, cântau Nirvana pe chitări în ultima bancă (de unde, după câteva minute, se ridicau și rotocoale de fum) și jucau diferite jocuri de cărți pe genunchi. Pierdeam zilnic câte 20 de minute din oră, dând afară recalcitranții și scoțând pramatiile la tablă, pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
căci ea ne permite să rămânem nevăzuți și ne ajută să ne lovim dușmanii fără greș. Credem În pământ, nu În construcție, care este un orgoliu al omului, credem În viclenie, și nu În adevăr, căci omul nu atinge adâncimile Nirvanei, credem În moarte, și nu În viață, care este doar un vis Înșelător. Avem patru stăpâni, dar cel mai de temut este Primul Cuceritor, Stăpânul duhurilor morților. Cei ce vin alături de noi cunosc adevărata putere și ajung la Cunoaștere. Ei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
oamenilor. Mai grea decât moartea i se pare poetului român neputința de a muri, așa cum se întâmpla la Bacovia, a cărei agonie e continuă. Doar murind, observă el, ai șansa Învierii atât în creștinism, cât și-n buddism, unde prin Nirvana se pune capăt Roții zadarnicelor reîncarnări. Cezar Ivănescu Transmodernul e una dintre cele mai strălucite cărți de critică și de istorie literară care s-au scris la noi în ultimii ani. Theodor Codreanu reușește să-l așeze, justițiar și cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
adâncuri etnice", o vechime pe care și-o afirma cu mândrie și o deslușea și la Eminescu (despre care s-a fabulat că ar fi de obârșie... bulgară, orientală, armeană, suedeză, sârbă!): "copil al unei rase nobile și bătrâne" (În Nirvana), get-beget românești. Și, în fond, "românitatea nu este o categoric biologico-etnică, ci una spirituală", adaugă Theodor Codreanu. Cel care a fost acuzat de dispreț față de români, "ultimul ocupant fanariot", scrie cea mai curată limbă română, oferă opere de căpătâi literaturii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
blestem și blestemul ca rugăciune sunt ipostaze ale palinodiilor care-i articulează lui Cioran un sens. Într-o scrisoare către Noica, din 5 martie 1970 (593), Cioran e surprins să afle că, într-o variantă abandonată, acest poem se numise Nirvana. Continuă: „Nu mă pot împiedica să nu mă gândesc că acest neant care nu e unic, căci Nirvana însemnă și vid și extaz, este una dintre obsesiile mele constante”. Așadar: blestem și rugăciune, vid și extaz. Fără s-o spună
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
scrisoare către Noica, din 5 martie 1970 (593), Cioran e surprins să afle că, într-o variantă abandonată, acest poem se numise Nirvana. Continuă: „Nu mă pot împiedica să nu mă gândesc că acest neant care nu e unic, căci Nirvana însemnă și vid și extaz, este una dintre obsesiile mele constante”. Așadar: blestem și rugăciune, vid și extaz. Fără s-o spună explicit, Cioran se regăsește în Eminescu, pentru că, asemenea acestuia, e omul unor identice metamorfoze și al unor antinomii
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
encefalografic). Stările de conștiință sunt: starea de veghe; starea de vis; starea de somn profund; starea de extaz. Se pare că starea de extaz este cea care contează în creativitate. Starea de extaz (denumită în diferite culturi și: stare transpersonală, Nirvana, starea lui Budha, experiența transcendentală, conștiința cosmică, al șaptelea cer, etc.) este o stare de supraconștiință din care creativitatea își adună sevele. Concret, între somnul profund și veghe se desfășoară o etapă care cuprinde cel puțin două trepte de relaxare
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
experimentează întâlnirea cu lumina orbitoare care este o reflecție a lui Buddha. Dacă sufletul recunoaște lumina și nu se sperie, atunci i se acordă șansa de a ieși din Samsara, de a depăși lumea fenomenală și de a intra în Nirvana (în vid). Or, tragedia vieții lui Gavrilescu este iluzorie. Dacă cel care trece printr-o astfel de experiență nu recunoaște lumina, cade în a doua stare, cea de chanyd, unde se întâlnește cu propriile sale refulări. Gavrilescu nu recunoaște cele
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
conform acestei practici, trebuie să aibă caracterul unui ceremonial. Mistica erotică indiană presupune eliberarea omului de propriile sale limite, transformând aceste bariere în mijloace ale ascensiunii, în vederea atingerii perfecțiunii. În ceea ce privește riturile maithunei, scopul lor este acela de a anticipa absolutul Nirvanei, ele reprezentând o prefigurare a libertății și a beatitudinii sufletului mântuit, mukkha. Actul sexual nu este un impediment, ci singura posibilitate prin care se poate ajunge la libertatea concretă. Pentru împlinirea acestui deziderat, erosul trebuie transformat din instinct în ritual
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
substanța lor intimă, risipitele sau compactele cântări despre moarte, niște tristia, sunt fragmente de monolog narativizat, recital de constante și variabile. Pigmenți de înțelepciune de pe Nil ("Cartea morților") și ecouri din Buddha, catastrofisme din Apocalipsă, trimiteri la "Marele Ordonator", la "Nirvana" și "Karma" sau la "Ultimul Dibuk" (ebraic), acorduri biblice despre "Gog" și "Magog", despre "Sfânta Vergură" ori despre "cămașa lui Hristos" acestea, cumulate, conduc la ideea de murire și regenerare în etern. "Moartea-și primblă iar trăsura / prin turcitul București
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
cartea, să dea sfaturi celui plecat pe calea fără întoarcere. Alte instrucțiuni constituie corpul propriu-zis al textului. Este vorba de sfaturile pe care guru le dă mortului, de la primele simptome ale desprinderii de viață, pînă la topirea definitivă în pacea nirvanei. Această parte este dominată de o geografie funerară specifică și de reprezentări fantasmatice, în cel mai autentic imaginar freudian, pe care individul și le închipuie în legătură cu lumea „de dincolo”. Cartea egipteană a morților, și ea tradusă recent, a fost adusă
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
Prezintă extremele și inovatorii, oamenii care fac primele schimbări. Vizite în orașele-trend: Seattle și Portland. Individualismul obraznic din regiune - cel mai evident în rezistența locuitorilor față de moda altor oameni - le face două orașe pline de rebeli și pionieri. Fusion Jazz, Nirvana, Starbucks, Nordstrom, Nintendo, Gus Van Sant, Jimi Hendrix - toate au pornit de aici. Ziarul din Portland, Willamette Week, ne oferă imagini despre viitoarele tendințe în cultura americană. • Comunicare eficientă The Elements of Style, William Strunk și E.B. White. Niciodată egalată
[Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]