1,216 matches
-
o perioadă de tranziție, în care noua paradigmă ajunge, gradual, să o substituie pe cea veche. Pe parcursul acestei perioade, vor exista două conceptualizări alternative, acestea fiind total incomensurabile. A opera cu una dintre ele face ca cealaltă să reprezinte un nonsens. În cele din urmă, vechea paradigmă dispare. Nu mai este învățată sau practicată"155. E lesne de observat că renunțarea la idealul obiectivității științifice, fundamentată pe ideea existenței unui adevăr unic, pentru a susține progresul non-epistemologic al științei, aduce în
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
arte titlul de recunoaștere, acolo unde putea s-o constate, indiferent unde părea aceasta și sub ce steag se situa.”1 Obiectivitatea, altfel spus, conștiința morală reprezintă însușirea primordială a unui critic de gust. Fără aceasta, exercițiul analitic devine un nonsens, cantonând iremediabil în inutilitate mai mult decât păgubitoare. „Transparența” maioresciană, în sensul de capacitate funciară a criticului de a primi și accepta toate modalitățile exprimării estetice și de a le recepta adecvat, poate fi detectată pretutindeni în opera finită a
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
act de înțelegere îl reprezintă căutarea sensului. Heidegger ne spune că, într-un fel, omul întrebător este unica ființare condamnată la posibilitatea sensului sau a absurdului. Sensul este structura formală a deschiderii existențiale în orizontul lumii. Doar omul percepe afectiv nonsensul, ca pe-un afront personal. În orice întâlnire, cu o lume, un om sau o operă, Dasein-ul se mișcă totuși pe traiectoria fragilă a cercului hermeneutic. Intim legat de temporalizările conștiinței, cercul hermeneutic nu coincide cu un regres al cunoașterii
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
inactivată în 55% dintre cancerele pancreatice, dintre care în 35% dintre cazuri prin deleții homozigote, iar în 20% prin mutații intragenice asociate cu pierderea alelei rămase (LOH). Prin secvențierea celor 11 exoni ai genei au fost identificate mutații de tip nonsens, missens și frameshift mai frecvent în exonii 8, 9 și 11 [59]. Genele SMAD codifică elementele postreceptoare ale căii de semnalizare TGF-β cu rol important în controlul creșterii, diferențierii și migrării celulare. Deși TGF-β prezintă o activitate antiproliferativă în celulele
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Liliana Dina () [Corola-publishinghouse/Science/92185_a_92680]
-
Mediu, Adrian Marino trebuie să recunoască faptul că aceasta este extrem de timidă și se reduce la unele jocuri gratuite, teatrale 3. Literatura este religioasă într-o proporție copleșitore, care impune norma. În rest, "arta pentru artă" este o blasfemie, un nonsens. Sau, aș adăuga, o prejudecată recentă. Odată cu barocul însă, se definitivează un proces care începe odată cu Renașterea, anume laicizarea literaturii. "Barocul introduce o pietate mai puțin exaltată, făcută din gravitate, moralism și rigoare controlată", mutând astfel accentul dinspre "literatura sacră
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
fi, prin urmare, de factură avangardistă, supusă propriului sistem estetic: antiliteratură, non-stil, poeme fără poeme (pagini albe), grafopoeme etc. În Exist împotriva mea! (1994) programul- manifest al mișcării paradoxiste este anunțat sub forma inedită a unui interviu. Cultivând bizareria și nonsensul, autorul amintește uneori, ca în Autobiografie mică, de Grigore Cugler cu a sa Autobiografie. Volumul este o antologie de versuri - între care ciclurile Seară de antiteatru, Lăsați-mă eu însumi și „teatru”: „Teatrul liric Florentin prezintă în premieră absolută spectacolul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289731_a_291060]
-
să o elibereze. Ea evadează din captivitate și se alătură trupelor franceze care în final sunt victorioase, dar Johanna este rănită mortal. Astfel Johanna moare în lupta și nu arsă pe rug. Scriitorul englez George Bernard Shaw numea această piesă: “Nonsensul romantic a lui Schiller” pe motiv că Fecioara din Orléans fusese înnecată în cazanul cu vrăjitoare a unei iubiri furioase. Johanna lui Schiller nu are nici măcar un singur punct comun cu realitatea, nici măcar cu vreo muritoare care a trăit pe
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
răspuns lui Verdi: ” Nu pot să ți spun cât de dezamăgit sunt să văd că o lucrare în care am investit destul prestigiu s-a transformat într-o parodie. Acest lucru face din personajele pe care le-am creeat un nonsens.... Fiat voluntas tua - paharul pe care mi l-ai turnat este prea plin de amărăciune. Ești singura persoană care a reușit să mă convingă că meseria de libretist nu este pentru mine”. Drepturile de editor pentru opera Atilla au fost
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
devine în modernitatea tîrzie chestiune de opinie, de convingere privată sau produs al unor tradiții culturale. Dar tocmai această inversare a ierarhiei realului ne poate interpela, poate stîrni o reacție salutară. A subsuma transcendența mentalului individual sau colectiv e un nonsens, revoltă rațiunea, o îndeamnă să restabilească ordinea nivelurilor de ființă. Sau să renunțe la universalul pe care se întemeiază. A considera că formele de cultură decid în ce privește posibilitatea de participare la principiile ultime înseamnă să demiți aceste principii din poziția
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
este mai degrabă trăită decât gândită, În vreme ce anxietatea este mai degrabă gândită decât trăită. În starea de angoasă spiritul uman rămâne aproape imobilizat, determinat astfel de o stare afectivă, de un sentiment de neliniște. Situația aceasta duce indubitabil la conștiința nonsensului existenței. Că ne-am pierdut cu toții inocența odată cu Înaintarea În vârstă, acea stare de pace și liniște și că ea este de neredobândit, o știm cu toții. Rămâne așadar să descoperim că generator de angoasă este doar neantul despre care n-
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
sau mai puțin bine de structurile-țintă -, se alterează funcția proteinei sau se ajunge la producerea unor boli (vezi capitolul despre maladiile monogenice). Alte mutații sunt silențioase, întrucât duc la apariția aceluiași aminoacid. Se poate întâmpla să se producă și mutații nonsens, care introduc un codon STOP, ce va duce la terminarea sintezei proteice. De asemenea, se pot produce și mutații care schimbă schema translației (frameshift changes), prin introducerea unei deleții sau inserții care modifică multiplul de 3. Mutațiile pot să apară
[Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
x) Q.E.D. din (ix): un enunț are înțeles dacă poate fi, în principiu, verificat empiric. Acest principiu a fost folosit cu mare succes în eliminarea unei mari părți a enunțurilor metafizice și a problemelor filosofice, primele fiind considerate ca nonsensuri, iar ultimele ca pseudoprobleme. Este simplu de văzut cum, plecând de la principiul verificabilității, se ajunge la respingerea acestei clase de enunțuri, pentru asta fiind suficient să observăm că din acest principiu rezultă următoarele: orice enunț care nu are un conținut
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
principiu rezultă următoarele: orice enunț care nu are un conținut factual (i.e. un enunț care este despre ceva care nu poate fi observat empiric și din care nu poate fi dedus împreună cu alte premise un enunț de observație) este un nonsens. Cum metafizica este acea disciplină care cercetează natura realității care transcende fenomenele pe care le studiază științele naturii, este clar că enunțurile care se fac în cadrul acestei discipline sunt nonsensuri. De asemenea, problemele ei sunt pseudoprobleme, deoarece întrebările puse de
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
dedus împreună cu alte premise un enunț de observație) este un nonsens. Cum metafizica este acea disciplină care cercetează natura realității care transcende fenomenele pe care le studiază științele naturii, este clar că enunțurile care se fac în cadrul acestei discipline sunt nonsensuri. De asemenea, problemele ei sunt pseudoprobleme, deoarece întrebările puse de metafizician nu sunt susceptibile de a avea ca răspuns enunțuri cu conținut factual. O consecință foarte interesantă a adoptării acestui principiu este acela că știința devine exemplul paradigmatic de cunoaștere
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
reprezentat de propria lor concepție cu privire la înțeles. După aceștia, înțelesul unei propoziții poate fi redus la condițiile sub care aceasta ar putea fi verificată empiric. Dacă acceptăm acest principiu, ne aflăm, aparent, în următoarea situație: fie respingem propozițiile matematicii ca nonsensuri, fie încercăm să arătăm, cum a făcut-o și Mill, că acestea sunt în ciuda aparențelor despre lume. Prima opțiune este clar inacceptabilă, iar în legătură cu a doua pozitiviștii folosesc afirmația lui Kant că "deși nu încape nici o îndoială că orice cunoaștere
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
expresia Să se revizuiască, primesc! [Dar să nu se schimbe nimica...] recunosc în această formulă un citat din piesa O scrisoare pierdută (1883) de I.L. Caragiale și, totodată, își dau seama de faptul că textemul respectiv nu denotă un simplu nonsens, ci evocă/simbolizează incoerența endemică a discursului politic autohton și, totodată, proasta funcționare a unora dintre instituțiile statutului român. Din acest motiv, sesizarea textemelor diasemice presupune din partea vorbitorului nu doar o competență "idiomatică", ci și o competență expresivă. Oricât de
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
ori să nu se revizuiască, primesc! dar atunci să se schimbe pe ici pe colo, și anume în punctele... esențiale... Din această dilemă nu puteți ieși... Am zis!") asociază două funcții textuale "intrinseci": [Injoncțiunea] (datorată caracterului imperativ al textemului) și [Nonsensul] (generat de contradicția termenilor care îl compun). Acestora li se adaugă încă una, [Ironia], explicabilă prin chiar utilizarea paragrafului citat ca textem ce exploatează semantismul injonctiv-contradictoriu al componentelor sale. 3.4.1. În discursul public românesc actual, textemul lui Farfuridi
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
Realitatea FM, 22.04.2010, http://fm.realitatea.net/sa-se-revizuiasca--primim 4141.html) sau "Să se revizuiască, primim! Da' cine revizuiește?" (Petru Țincoca, 27.04.2010, în Obiectiv. Jurnalul de Tulcea, http://www.obiectivtulcea.ro/component/ content/article/1-editorial/17394-s-se-revizuiasc-primim-da-cine-revizuiete.html). Apoi, [Nonsensul] se poate transforma în alternativă veritabilă, ceea ce poate antrena funcții noi, precum [Dilema] ("Să se revizuiască, sau să se umble pe ici, pe colo?", Ion Marin, 12.06.2008, http://2008.informatia.ro/Frontal Sa se revizuiasca sau sa se umble pe ici pe colo Ion MARIN-14- 308), [Respingerea/Negația] ("Bineînțeles că
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
Deci, ca o concluzie, piesele kitsch rămân la nivelul a ceea ce sunt" (Cătălin Liviu Ștefan, "Muzica elicopterică și alte ciudățenii ale postmodernismului", în Revista Noi, nu, 07.07.2006, http://www.revistanoinu.com/Muzica-elicopterica-si-alte-ciudatenii-ale-postmodernismului.html). Alți vorbitori preferă să transforme [Nonsensul] în [Redundanță], încercând astfel să anuleze ascendența pe care textemul caragialesc a ajuns să o dobândească în ultima vreme asupra lexemului a (se) revizui: "Probabil că există firme în România conduse de managerii tineri, open-minded care abordează astfel viața și
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
să se revizuiască și, dacă este nevoie [sic!], să se îmbunătățească legislația referitoare la turism" etc. ("Ecoturismul și ariile protejate din Romania", în Gazeta de agricultură, 22.04.2009, http://gazetadeagricultura.info/eco-bio/ 84-protectia-mediului/parcuri-si-rezervatii-naturale/2610-ecoturismul-si-ariile-protejate-din-romania.html; [Ironie] bazată pe [Nonsens]). Chiar dacă autorii fragmentelor citate nu au intenționat să le confere un statut comic, presiunea pe care textemele lui I.L. Caragiale o exercită în momentul de față asupra "normei" lingvistice românești tinde să le confere acestora valoarea unor "caragialisme". 3.4
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
la timp reacțiile elevilor săi și nu și reglează la timp conduita comunicațională, întreaga activitate educațională poate fi compromisă. Orice comunicare realizează un circuit închis, iar, ca să se deschidă comunicarea trebuie să fie bilaterală. Dealtfel, expresia „comunicare unilaterală” este un nonsens. Actul informativ poate fi unilateral (de la un radioreceptor, de exemplu), dar comunicarea-niciodată. Profesorul nu informează, ci comunică. Informațiile sale variază ca amplitudine și profunzime în funcție de informațiile primite de la elevi, care dau seamă de ceea ce așteptă ei sau sunt în stare
COMUNICAREA PROFESOR, ELEV, FAMILIE ÎN CONTEXTUL SOCIAL ACTUAL by IOANA PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/657_a_1272]
-
într-un sens pur formal, teatrul este arta care se apropie cel mai mult de poezie. Îmi spuneam uneori că, dacă aș fi fost poet, nici nu mi-ar mai fi păsat de teatru, dar ăsta este, fără îndoială, un nonsens. Marea necesitate a sufletului meu hămesit și amuțit era tocmai această anume formă de a striga la lume. Teatrul este un atac la adresa omenirii, transpus în magie: te determină, seară de seară, să prefaci un întreg public în victime, să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
fost categorisit ca „experimentalist“, mă declar categoric în favoarea scenei cu rampă și cortină. Sunt pentru crearea iluziei, și împotriva alienării. Detest foiala continuă a unei scene deschise, înconjurate de public, care dizolvă claritatea acțiunii. De asemenea, îmi inspiră oroare acel nonsens al „participării publicului“. Gălăgia și alte activități colective s-ar putea să-și aibă valoarea lor, dar nu trebuie confundate cu arta dramatică. Drama trebuie să creeze o clipă prezentă de vrajă artificială, în care să-l înlănțuie pe spectator
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
impresionat. Firește, nu sunt decât niște schițe și ar trebui rescrise mai detaliat pentru a deveni într-adevăr plauzibile și „realiste“. Mi-a trecut mai adineaori prin cap că în memoriile astea ale mele aș putea plăsmui tot soiul de nonsensuri fanteziste despre viața mea și toată lumea m-ar crede. Credulitatea umană este imensă, și la fel de mare e forța cuvântului tipărit, mai cu seamă când aparține unui „nume“ bine cunoscut sau unei „vedete“. Chiar dacă cititorii pretind că iau afirmațiile „sub beneficiu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
ochi, și decolorează cromatica universului. Hartley, respingându-mă din rațiuni de morală, a transformat întreaga mea viață într-o criză metafizică. Oare asta m-a determinat să îmbrac masca imoralității? Speculații pompoase de genul ăsta nu sunt, desigur, decât un nonsens, și mă surprinde când mă văd așternându-le. Care au fost „rațiunile“ lui Hartley? N-am să știu niciodată. E posibil ca în legătura mea cu Clement să se fi strecurat o demonică nevoie de a renunța la inocență, ca și cum
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]