531 matches
-
repetă când ieșiră din cameră. Împăratul spuse că-i era sete, bău mult și adormi. Medicii au declarat că leacurile lor îl salvaseră, iar fratres arvales aduseră mulțumiri zeilor. Dar cuvintele Împăratului se răspândiră printre optimates, care evocară îndată obiceiurile nupțiale scandaloase ale vechilor suverani. — Se crede un pharaon. Și Cleopatra, vă aduceți aminte, era căsătorită cu fratele ei Ptolemaeus, care avea doisprezece ani. A doua zi, pe când la Roma poporul se bucura că Împăratul se însănătoșise, iar grupul conspiratorilor era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
telefonul stricat nu erau toate decât forme diferite ale aceleiași ființe. Care a fost condamnată să se fărâmițeze În nenumărate Întruchipări imperfecte, efemere, cu toate că ea e perfectă, veșnică și unică. Numai Într-o asemenea dimineață de iarnă, cu acest voal nupțial de lumină transparentă, la care se referea probabil expresia aramaică străveche „strălucire divină“, numai atunci se Întoarce pe pământ și se arată ochilor tăi care știu să vadă, bucuria primei atingeri. Totul revine la starea sa de puritate. Totul e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
aripile ei de libelulă, din prima zi a traiului nostru comun, de când neamurile ei cu limbile încărcate de ultima glumă trivială, ne-au lăsat, o noapte întreagă singuri”. Cartea despre carne „Trebuie să povestesc cu de-amănuntul întâmplarea din patul nupțial în care ne-am întins ca pe o masă de operație”, interveni, morocănos. Ferdinand Sinidis. Țin să vorbesc numai la chestie, deși s-ar părea că întrebuințez o altă amintire, tocmai pentru ca să ocolesc cu dibăcie, noaptea nunții mele”: „Ca băiat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2305_a_3630]
-
unei studente cu ochii negri și umeziți, zise cu severitate: „Domnișoară, te uiți ca o tâmpită, în loc să flambezi instrumentele...” ...Ferdinand Sinidis mă rugă apoi să-i promit că nu voi scrie niciodată, și nici măcar la figurat, despre întâmplarea din patul nupțial, în care doi oameni cu sex deosebit și cu desăvârșire străini unul de celălalt, s-au întins în prima noapte de singurătate, ca pe o masă de spital. „Scrie o carte despre carne”, încercă să mă convingă el, pornind iarăși
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2305_a_3630]
-
un boboc, imaginația scriitorului nu se putu opri să nu brodeze, Întrebându-se cum avea să reacționeze la inițierea ce o aștepta curând În misterele vieții sexuale. Îl luară căldurile și se rușină puțin Închipuindu-și-o Întinsă În patul nupțial, cu așternuturile trase până la bărbie, așteptând cu răsuflarea tăiată ca soțul să iasă din cabina de toaletă, sau poate ridicându-se din genunchi după ce Își făcuse rugăciunea și Îndreptându-se spre el În cămașa de noapte albă, ca un miel
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
sentimentele față de tânăra femeie și Îl asigura pe scriitorul aflat pe patul de moarte de reușita literară: „- Ai un succes uriaș! spuse doctorul Hugh, punând În glasul tânăr rezonanța clopotului de nuntă.“ Henry vru să elimine sau să Înlocuiască tropul nupțial ironic, dar Îl lăsă. Fenimore avea să se Înfurie, dar avea să se simtă și răzbunată la vederea lui; În același timp, Însă, era mai bine să nu Își facă nici un fel de iluzie cu privire la adevăratele lui sentimente. Erau lucruri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
pusese să umble special după ea pân Italia, și ai uitat și dă chestia cu plozii. — Confirm: m-am lăsat târât de acest ferry-boat, care este verbozitatea mea. Adevărat Wells rioplatense, urc Înapoi pe scara vremii. Debarc În posesivul crivat nupțial. Luptătorul nostru Își procreează de-acum vlăstarul. Acesta se naște: e Ricardo Sangiácomo. Mama, figură abia Întrezărită, secundară, dispare: moare În 1921. Moartea (care, la fel ca poștașul, sună de două ori) l-a privat În același an și de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
care puiosul Nemirovsky le făurește fără răgaz; În mare mila sa, creatorul Îmi Îngăduie să păstrez și să folosesc mobilele, până le vând. Chiar acum dorm Într-un chiup de lut apocrif din vremea dinastiei Sung, pentru că muntele de crivaturi nupțiale m-a alungat din dormitor, iar un tron pliant Îmi interzice accesul În sufragerie. Am avut Îndrăzneala să mă raliez onorabilului cerc din strada Deán Funes, căci Madame Hsin mă instiga pe ocolite să nu-mi plec urechea la legitimele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
inclus în peste 80 de volume de epigrame. A obținut peste 100 de premii, trofee și distincții la concursuri/ festivaluri interne și internaționale. Născut în Zodia Fecioarei L-a zguduit un șoc mintal Pe proaspătul însurățel, Văzând că-n patul nupțial Era „Fecioară” numai el! Femeie cu principii Și-a-nșelat ades bărbatul Și apoi a divorțat. N-a mai vrut să-mpartă patul Cu un soț încornorat! În săptămâna patimilor Trimisul Sfintei Misiuni Mă ține-n post și rugăciuni; Nevasta, cu credința
GEORGE PETRONE by GEORGE PETRONE () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83929_a_85254]
-
ia În mod constant mai puțini bani clienților de care Îi e milă, optimismul lui absurd care merge până la (și include) recenta achiziționare de lenjerie intimă erotică pentru soția sa care, de la nașterea primului lor copil, a purtat În patul nupțial numai tricouri Gap mărimea XXXL cu un șoricar imprimat pe piept. Toate astea ni se trag de la copii. El e tati și eu sunt mami, iar dorința de a fi Kate și Richard a Încetat să mai fie o prioritate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2090_a_3415]
-
aude că vrea să demisioneze băiatul care curăță piscina. Vrei să venim la tine? i-am propus. Zău că ne facem griji din pricina ta. — Stați liniștite, mă simt bine. Nu te-ai simți și tu dacă ai sta în apartamentul nupțial de la Bel-Air? Nu e cazul să veniți — Dar are cineva grijă de tine? am întrebat-o. Se ocupă cineva de tine? — Fugi de-aici! Bine’nțeles că da. Douăzeci și patru de ore din douăzeci și patru. Nici măcar n-am știut că am atâția
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1879_a_3204]
-
ca la Fira 2 dunărice În localitatea Iablanca, în arhiva celor trei informatori au fost identificate în total 148 de melodii dintre care 90 instrumentale și 58 vocale. Cele mai frumoase sunt piesele aparținând repertoriului de dans. Melodiile din ceremonialul nupțial și funebru sunt prezente într-un număr restrâns. O altă localitate care ne aduce nume concrete de informatori este satul Mesici. Aici se amintesc patru persoane a căror repertoriu cuprinde în total 105 melodii, dintre care 65 vocale și 40
Folclorul rom?nilor din zona s?rbeasca a Banatului by Daniela Roxana Gibescu () [Corola-journal/Journalistic/83662_a_84987]
-
dintre care 65 vocale și 40 instrumentale. O mare pondere o au cântecele propriu-zise ( Foaie verde ruptă-n cinci, Mândră floare sânziană, Sărăcuț ca mine nu-i) și doinele instrumentale. Se mai poate nota și prezența unor piese din repertoriul nupțial (Cântecul miresii) sau funebru (După mort). La Nicolinț, au fost descoperite în jur de 50 de piese folclorice. Cele mai numeroase sunt cântecele propriu-zise (18), urmate de melodii cu elemente specifice muzicii culte (8). Se mai amintesc 7 balade cu
Folclorul rom?nilor din zona s?rbeasca a Banatului by Daniela Roxana Gibescu () [Corola-journal/Journalistic/83662_a_84987]
-
de 50 de piese folclorice. Cele mai numeroase sunt cântecele propriu-zise (18), urmate de melodii cu elemente specifice muzicii culte (8). Se mai amintesc 7 balade cu elemente de muzică cultă, 6 balade, 5 doine 5, 4 cântece din repertoriul nupțial. Localitatea Torac este prezentă în culegerile de folclor prin următoarele creații: 12 ardelene 11 învârtite 7 de doi 7 ghemuri 6 pră picior 5 hore 3 piese de origine cultă Și aici o pondere însemnată o au cântecele propriu-zise (23
Folclorul rom?nilor din zona s?rbeasca a Banatului by Daniela Roxana Gibescu () [Corola-journal/Journalistic/83662_a_84987]
-
folclor prin următoarele creații: 12 ardelene 11 învârtite 7 de doi 7 ghemuri 6 pră picior 5 hore 3 piese de origine cultă Și aici o pondere însemnată o au cântecele propriu-zise (23), urmate de piese care aparțin repertoriului funebru, nupțial sau repertoriului copiilor. În Coștei au fost culese 129 de melodii folclorice. Cea mai mare parte dintre ele sunt balade (A lui Costici, Pătru Mandu, Eliberarea Belgradului, Mârza, Săracul și bogatul, Arborii îmbrățișați, Siminica, Brumărelul etc.). Deosebit de interesante sunt și
Folclorul rom?nilor din zona s?rbeasca a Banatului by Daniela Roxana Gibescu () [Corola-journal/Journalistic/83662_a_84987]
-
prin faptul că spațiul de care vorbim, a avut nefericirea să se găsească de multe ori în calea marilor armate occidentale și orientale. Categoriile folclorului bănățean cunosc și creații specifice acestei zone. Cea mai mare parte a acestora aparțin repertoriului nupțial, funebru, baladelor sau cântecelor propriu-zise. Unele creații vin din zona semicultă sau pot fi atribuite repertoriului urban. Un exemplu de creație provenită din zona cărturărească este Verșul din cadrul repertoriului funebru. Din punct de vedere al construcțiilor sonore, creațiile bănățene nu
Folclorul rom?nilor din zona s?rbeasca a Banatului by Daniela Roxana Gibescu () [Corola-journal/Journalistic/83662_a_84987]
-
în prima noapte! Prințe, dacă aveți nevoie de pistolul unui om onest, sunt gata să trag vreo jumătate de duzină de focuri ca să-i fac să se răzgândească, înainte ca dumneavoastră să vă ridicați a doua zi dimineață din patul nupțial.“ Îl sfătui, de asemenea, temându-se că la ieșirea din biserică se vor îmbulzi prea mulți însetați, să aibă pregătită în curte o pompă de incendiu; dar Lebedev se împotrivi: „Casa, cică, ar dărâma-o în cazul pompei de incendiu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
unde părintele zace bolnav de doi ani rămâne soția sa spre a-l îngriji, iar celor două fete li s-a permis să meargă la teatru, însoțite de mirele uneia din ele. Acolo li s-a aprins o îngrozitoare lumânare nupțială. Nici una din cele trei persoane nu s-a întors și mama a pierdut mințile. Într-o altă casă erau iar două, domnișoare cari, cu alte două dame, s-au dus să audă Les contes d'hoffmann. Acasă a rămas bătrânul
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
Povestea lui Nu știu. Dacă În prima variantă, apare o scenă identică de desemnare a soțului, În cea de-a doua sunt trei secvențe prin care fetele Împăratului Își aleg partenerii prin lovirea În cap cu un măr; În ceremonialul nupțial, bradul (steagul) mirelui formează adesea un cuplu divin cu mărul miresei. Mărul apare În diverse ipostaze: pom (arbore), poamă (fruct), floare, creangă. El este idealul de frumusețe a fetei de Împărat care are obrajii și sânii ca merele, fața dalbă
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
cuplu divin cu mărul miresei. Mărul apare În diverse ipostaze: pom (arbore), poamă (fruct), floare, creangă. El este idealul de frumusețe a fetei de Împărat care are obrajii și sânii ca merele, fața dalbă ca florile de măr. Structura ceremonialului nupțial amintește de o posibilă inițiere sexuală a tinerilor de către nași, reprezentanți ai moșilor și strămoșilor În linie paternă, practică atestată până târziu la unele societăți arhaice. De altfel, sensul vechi al cuvântului nuntă este cel de Împerechere În vederea procreării, identic
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
Țuțea punea accent pe dimensiunea experienței mistice ca modalitate unică a cunoașterii, din perspectiva tradiției creștine. Această noțiune centrală de mistică se înrudește cu cea biblică de taină, mister și presupune relaționarea dintre Dumnezeu și om, o comuniune de natură nupțială. Ultima unire este taina Sofiei lui Dumnezeu, partea ascunsă a planului Său privind destinul veșnic al omului. Tradiția ortodoxă nu a operat niciodată disocierea între teologie și mistică, adică între dogma mărturisită de Ecclesie și trăirea personală a tainelor divine
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
ritualuri". Pentru anumiți autori, orice acțiune repetitivă și stereotipă (deschiderea Parlamentului din Londra, saluturile dogonilor, lupta cocoșilor din Bali) poate fi considerată drept rituală. Etologii care studiază lumea animală în mediul ei natural vorbesc și ei de rituri în legătură cu paradele nupțiale sau cu atitudinile de supunere codificate. Pentru alți autori, referința la o lume invizibilă (la o instanță transcendentă), intervenția preoților calificați și o intenție de eficiență sunt esențiale pentru a defini un rit. Etnografia pozitivistă vorbea, din comoditate, de religia
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
lui "Nu știu" [Vasiliu]. Dacă în prima variantă, apare o scenă identică de desemnare a soțului, în cea de-a doua sunt trei secvențe prin care fetele împăratului își aleg partenerii prin lovirea în cap cu un măr; În ceremonialul nupțial, bradul (steagul) mirelui formează adesea un cuplu divin cu mărul miresei. Mărul apare în diverse ipostaze: pom (arbore), poamă (fruct), floare, creangă. El este idealul de frumusețe a fetei de împărat care are "obrajii și sânii ca merele, fața dalbă
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
cuplu divin cu mărul miresei. Mărul apare în diverse ipostaze: pom (arbore), poamă (fruct), floare, creangă. El este idealul de frumusețe a fetei de împărat care are "obrajii și sânii ca merele, fața dalbă ca florile de măr". Structura ceremonialului nupțial amintește de o posibilă inițiere sexuală a tinerilor de către nași, reprezentanți ai moșilor și strămoșilor în linie paternă, practică atestată până târziu la unele societăți arhaice. De altfel, sensul vechi al cuvântului nuntă este cel de împerechere în vederea procreării, identic
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Tratat despre Ochiul Orb, București, 1996; Podul sau Dictatura ochiului, Timișoara, 1997; Gheara literei, București, 1998; Scrisul agonic, Botoșani, 1999; Cultură și literatură în ținuturile Sătmarului. Dicționar 1700-2000, postfață Nae Antonescu, Satu Mare, 2000; Nord, și dincolo de Nord, Cluj-Napoca, 2001; Stânci nupțiale, Iași, 2003. Ediții, antologii: La ce bun poeții, Piatra Neamț, 1994; Lucian Blaga, Saeculum - Metafizică și... polemică, Piatra Neamț, 1995; Constantin Noica, Poeme, pref. Nae Antonescu, Piatra Neamț, 1995; Ștefan Munteanu, Poeții beau din apa cerului, pref. edit., Satu Mare, 1998; Ștefan Teodorescu, Spre
VULTURESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290671_a_292000]