396 matches
-
năbădăioși!) sunt, în sine, exemplare și au dus la recunoașterea internațională a calității muncii lor, ci despre altceva. Despre ceva care lipsește din ce în ce mai mult publicului cultivat ieșean, care încă mai supraviețuiește în oceanul de kitsch și vulgaritate, de violență și obscenitate (la propriu și la figurat) în care ne îneacă zilnic mass-media comercială, isterizată de rating și bani; ar trebui, prin urmare, cred, să mai vorbim și despre autenticele evenimente culturale la care suntem martori. Iată unul. Ba chiar două! Alături de
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
a cetățenilor. Marea majoritate sunt leneși, needucați, necinstiți sau proști și, pentru aceștia, capitalismul este extrem de inconfortabil și dureros. Firește că și cei mai de jos cetățeni se bucură, fără sfială, de efectele capitalismului: entertainment, mass-media liberă (orori și concupiscentă obscenitate), supermarket-uri, bunuri accesibile, ajutoare sociale etc., dar cei mai mulți detestă sincer apăsarea trepidantă a stresului pe care libera concurență îl generează. Stres amplificat, ce-i drept, de mecanismul acumulării nesățioase de profit pe care întreprinzătorii îl montează și îl biciuiesc
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
critice ale cititorilor onești, o maree sufocantă de jeg uman, de mârlănie agresivă și de isterii ticăloase care au decredibilizat rapid acest mecanism de democratizare a comentariului public. Astăzi, pentru orice om civilizat, forumurile nemoderate sunt o formă iritantă de obscenitate publică, o sursă de infecție socială, o probă frisonantă a abisului patologic ce animă o bună parte a concetățenilor noștri care, sub protecția incorectă și imorală a anonimatului, își expun indecent devărata lor față de bestii troglodite. Sau de spurcăciuni aflate
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
criminală că libertatea înseamnă o pierdere completă de repere, o transgresare tupeistă a tuturor barierelor (care sunt, câteodată, totuși, și coduri de conduită), o adevărată, dorită și așteptată "desfrânare" (Andrei Pleșu a vorbit suficient de expresiv și explicit despre adevărata obscenitate publică, precum și de relația cu personajul de mai sus, ca să nu mai fie nevoie să reiau tema). A mai fost vorba, de asemenea, de buna stăpânire a unei anumite tehnici de persiflare activă și bășcălie agresivă, tipic valahă, pe care
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
zilei și de procesul de invalidare continuă a autorităților. Cel de-al doilea registru, libidinos sau sexual, încalcă destule tabuuri lingvistice din limba română. Denumirea agresivă a organelor sexuale este făcută chiar cu un fel de voluptate orgasmică. Vulgaritatea și obscenitatea sunt considerate arme de purificare silită a prejudecăților, iar utilizarea lor este aproape ritualică în anumite cazuri. Efectul nu este, însă, unul sanificator, ci trivializator. Jocurile licențioase lingvistic sunt patetice, iar efectul obținut este grotesc și dezgustător. Să fie, oare
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
figura mamei, a nevestei, chiar a fecioarei mai există încă, acestea sunt niște repere care pot fi oricând trecute cu vederea. Cu cele din urmă nu poate fi practicată depravarea și luxuria, cu cele dintâi, da. Voyeurism de trei parale, obscenitate și grobianism - acestea sunt componentele râvnei sexuale teoretice a bărbatului de azi, cel puțin așa înclină să ne facă să credem manelele și hip-hopul, dar și viața de zi cu zi. Mahalaua vestimentară Veșmintele periurbanității sunt pe măsura ei: nu
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
precum culture jamming, ajung să fie utilizate sub forma aproprierii, a deturnării, a parodiei și a distanțării evenimentelor și campaniilor media. Culture jamming provine din termenul jamming, care se referă la zgomotele de bruiaj ale emițătorilor amatori ce interveneau cu obscenități în emisiunile radio. Culture jamming poate fi înțeles ca producerea de zgomote de bruiaj în comunicarea hegemonică. Culture jamming vizează interacțiunea noastră cu mass media și producția de noi semnificații în interiorul sistemului semnic al mass media. Strategia artistică a acestei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2215_a_3540]
-
fi de folos, cum am spus, prin zonele obscure ale orașelor. Însă președintele doar a dat tonul limbajului de mahala în politică. Alături de el și încurajați de dezinhibarea portocalie cu influențe toxice, mulți politicieni au constatat că la popor prind obscenitățile și jumătățile de înjurături, ba chiar înjurăturile în toată regula. Așa că, rând pe rând, maestrului absolut i s-au alăturat oameni politici ca Ludovic Orban sau Bogdan Olteanu, Mircea Geoană sau Marian Vanghelie. Ca să nu mai vorbim de C.V. Tudor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2172_a_3497]
-
instinctului fundamental cu care este dotată ființa umană. Eliberarea de blestemul păcatului originar, reușită de tinerii anilor ’60, produce o pagină excepțională: scena scăldatului în apa albastră a lacului de sub pădure. Naturalețea gestului în sine este lipsită de atentatul oricărei obscenități. Frumusețea explozivă a trupurilor tinere găsește cel mai potrivit revelator în apă. Abia aici înțelegi de ce Afrodita s-a născut din spuma mării, de ce plaja este locul ideal pentru definițiile iubirii, de ce viața s-a născut din apă, după oricare
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2172_a_3497]
-
cititorul va percepe o operă literară ca fiind erotică sau nu. Afirmația lui Chris Marker, potrivit căruia "pornografia este erotismul celuilalt", redă sugestiv aspectul caduc și relativ al opoziției erotic pornographic și, de aceea, Theodore Schroeder subscrie acestei opinii, adăugînd: "obscenitatea nu se găsește în nici o carte, ea este întotdeauna o calitate a spiritului celui care citește sau privește". Literatura pornografică poate părea o lucrare atipică pentru activitatea lui Dominique Maigueneau, însă, parcurgând-o, putem identifica, încă de la primele pagini, aceeași
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
care tratează controlarea prostituției de către stat. De fapt, pornè, în greaca veche, desemnează prostituata. Derivatul "pornografie" a fost construit la începutul secolului al XIX-lea. Treptat, referința la prostituție a dispărut, iar "pornografia" a ajuns să desemneze orice reprezentare de "obscenități". Restif însuși se poate să se fi inspirat din greaca veche, unde substantivul pornographos desemna un "autor care scrie despre prostituție", așa cum pornographia desemna un gen pictural: reprezentarea prostituatelor. Așadar, putem reține că din Antichitate "grafia" din pornografie oscilează între
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
sunt decât rareori niște profesioniste ale activității sexuale. Scriitura pornografică nu dă deplin randament decât în narațiunile în proză. Poezia nu este o formă de scriitură bine adaptată dispozitivului pornografic; în schimb, ea este preferată pentru a reprezenta erotismul și obscenitățile, cum vom vedea în continuare. Prin natura ei, poezia pune, într-adevăr, în prim-plan materialitatea semnificantului verbal, în timp ce scriitura pornografică privilegiază tranzitivitatea limbajului, presupus a-și pierde din importanță în fața spectacolelor pe care le lasă să se întrevadă. Desigur
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
Dispozitivul pornografic chiar prin faptul că este un dispozitiv de reprezentare pentru un cititor pus în postura de voyeur transgresează interdicțiile, introducând terți în spațiul intim. Pornografia va fi deci în mod firesc considerată "obscenă": Dincolo de practica la care trimite, obscenitatea cere martori, o prezență exterioară pretinsă, o exhibiție, un fel de regie menită să facă deosebită perceperea ei de către o privire din afară, invitată, desigur, dar rămânând străină. Ea trebuie pusă în relație cu teatrul, de care, prin multe aspecte
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
nici faptul că situația actuală se poate prelungi, evoluând totuși: anumite zone ale pornografiei ar putea fi supuse unei reprimări intense, îndeosebi în ceea ce privește pedofilia, în timp ce presiunea cenzurii s-ar mai diminua în cazul pornografiei canonice, grație unui transfer parțial al "obscenității" asupra altor domenii. Tot ce se spune astăzi despre "respectarea diferențelor", despre "ura față de celălalt", despre "discriminări", sexism, rasism, pe scurt, tot ceea ce numim politically correct pare să deschidă noi spații pentru intoleranță. Într-adevăr, după cum subliniază J.-M. Goulemont
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
ce se spune astăzi despre "respectarea diferențelor", despre "ura față de celălalt", despre "discriminări", sexism, rasism, pe scurt, tot ceea ce numim politically correct pare să deschidă noi spații pentru intoleranță. Într-adevăr, după cum subliniază J.-M. Goulemont: Există o istoricitate a obscenității și a pornografiei"71. Să nu ne lăsăm înșelați: în orice caz, aceste noi domenii supuse interdicției vor întreține strânse legături cu sexualitatea, care supradetermină tot ceea ce o societate refulează. Două lucruri rămân de netăgăduit: literatura nu se mai află
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
și A. Baron-Carvais, Introduction à la pornographie, p. 205. 67 M. Marzano, p. 99. 68 Ibid., p. 10. 69 Ibid., p. 14. 70 Art Press, nr. 22, 1976, p. 10. 71 Prefață la Cahiers d'histoire culturelle, nr. 5 ("Despre obscenitate și pornografie ca obiecte de studiu"), Universitatea din Tours, 1999, p. 4. -----------------------------------------------------------------------8 1 LITERATURA PORNOGRAFICĂ Scurtă introducere într-un subiect inedit Cuvânt înainte O categorie problematică Pornografic, erotic, deocheat Pornografia și interdicția Constrângerile narative Enunțarea pornografică De la regimul tipărit
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
adăuga din când în când și câte un volum din O mie și una de nopți. Va ieși ceva colosal, nebănuit, miraculos, sunt sigur. Păcat că O mie și una de nopți e extirpată, în traducere, de acele fragmente de obscenitate băsmuitoare, cum se exprima Negoițescu. Iar ediția franceză nu o am. (Mai târziu, tot cu ajutorul sublim al lui Radu Petrescu, mi-am făcut rost de ediția Mardrus, în 16 volume, cartonată, de la un anticariat din București... însă asta e altă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2189_a_3514]
-
refuzase să conducă în fața lui Hitler, spectacolele lui, noua producție cu Tannhauser, Fidelio și Falstaff, fuseseră preluate de alți dirijori, Knappertsbusch și Vittorio Gui. Reacția lui: „am auzit la radio un act din Tannhauser, transmis de la Salzburg. O oroare! O obscenitate!“. Odată războiul început, Festivalul de la Lucerna avea să continuie fără Toscanini, iar în 1942 Ernest Ansermet forma cu muzicieni elvețieni orchestra ce avea să devină a festivalului. O orchestră în primul deceniu de mâna întâi, dar prost plătită, ce avea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2193_a_3518]
-
păliască-să, veștedzască-să, nu înfloriască, nu înverdzască, nici să odrăsliască, și pre domnul lor cu jeale, pre stăpânul lor negrele, suspinând, tânguind, neîncetat să pomenească.” Delegând șoimul să vorbească în numele său, satira cantemiriană atinge intensitatea diatribei, asimilându-și invectiva, blestemul și obscenitățile de limbaj: Vehemența limbajului pare a da rezultate și Hameleonul recunoaște că a uneltit împotriva Inorogului, dar își motivează gestul spunând că a acționat din dragoste pentru țară și în interesul ei (penibilă scuză machiavelică!). Șoimul, nemaiputând suporta cuvintele “grețoase
Istorie şi anamorfoză în „Istoria ieroglifică” de Dimitrie Cantemir. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1384]
-
în acest caz este mai frecvent localizată în lobul frontal (aria lui Broca); - Afazia senzorială, în care bolnavul nu înțelege ce i se spune, el putând răspunde fie prin cuvintele examinatorului (ecolalie), prin stereotipii verbale sau prin jargoane, expresii nepotrivite, obscenități, în funcție de nivelul cultural (jargonafazie). De regulă, acest tip de afazie este însoțit de tulburări de înțelegere a limbajului scris (alexie), leziunea fiind situată mai frecvent la nivelul joncțiunii temporo-parieto-occipitale (aria lui Wernike) [1-3]. Tulburările psihice Această examinare urmărește să stabilească
Tratat de chirurgie vol. IV. Neurochirurgie by Dafin F. Mureșanu, Sorin Vidican () [Corola-publishinghouse/Science/92119_a_92614]
-
vezi dacă mai are încă suflu în ea, teoretizând pe seama diferențelor dintre semeni și etalându-ți pedant pe toate părțile viziunea - toată fandoseala asta îi părea lui Rică un simptom al surzeniei pe care-o aduce emanciparea de nevoi. Ah, obscenitatea mizeriei devenite obiect de contemplație! Cine trăiește eminamente spre a se minuna sfârșește prin a găsi mirabilă chiar și dejecția neputinței ultime. Le-o trântise arhitecților de rămăseseră ca la dentist! Numai de-ar fi priceput ei bine ce voia
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
de maniere proaste, grosolane, incivilitate. Grobianul timpului era acela care nu respecta convențiile sociale, care nu ținea cont de nimic, care se purta oribil: un murdar, un nespălat, un nepoliticos, impertinent și ipocrit, un răutăcios care nu ezita să lanseze obscenități cu orice ocazie. Dicționarele de astăzi dau mai multe sinonime ale adjec tivului grobian: bădăran, grosolan, mitocan, mârlan, mârlănoi, mocofan, mojic, necivilizat, nepoliticos, ordinar, țărănoi, țoapă, țopârlan, vulgar. Substantivul descrie individul care se evidențiază prin lipsă de educație și apucături
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
și John Wayne. Și comparația dintre "maleficul" sergent Barnes și " bunul" sergent Elias este la fel de problematică. Încă de la început, Barnes este prezentat ca un lider cu adevărat brutal, pentru care doar disciplina contează. El îl împroașcă efectiv pe Chris cu obscenități, spunîndu-i să-și "miște fundul" atunci cînd este pe cale să se prăbușească în timpul primului său marș. Elias, dimpotrivă, îl ajută să-și care echipamentul. Pe măsură ce povestea evoluează, un grup de soldați se identifică cu Barnes, în timp ce alții se asociază cu
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
fie mai receptivă față de preocupările lor decît a fost administrația republicană a lui Bush și Reagan. Rezultatul a constat într-o creștere a violenței și provocării în muzica rap și o violență gata să explodeze în ghettouri. Într-adevăr, folosirea obscenităților, a termenilor ca "nigger" și a altor tehnici șocante folosite de raperi sînt atît un mod de autoexprimare, cît și un mod de articulare a limbajului actual și a violenței culturii urbane din ghettouri. Folosirea termenului de "nigger" ("negrotei") pentru
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
și diagnoza, încercînd să discearnă ceea ce încearcă să ne transmită o astfel de atitudine despre realitățile sociale contemporane și ceea ce este necesar să se facă pentru a găsi o soluție acestei probleme 34. Folosirea termenilor precum cel de "negrotei" și obscenitățile frecvente sînt indicii ale relațiilor violente și conflictuale dintre bărbații și femeile afro-americane, dintre negri și albi și dintre alte forțe sociale din cadrul ghettourilor tensionate în plină deteriorare ale fortăreței pe care o reprezintă America. Viața de ghettou este violentă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]