597 matches
-
în România? Am auzit că acolo se duce o viață de cîine; ii) Un tînăr se adresează unei tinere: Vă plac bomboanele? Da, mulțumesc. Eu vă mulțumesc, făceam o anchetă. În ambele situații asistăm la recuperarea sensului inițial literal care ocultează semnificațiile standard. Ca și în cazul ironiei, este vorba de o dublă lectură, dar cu resemantizarea lecturii literale; astfel ironia, ca act de limbaj de disimulare transparentă, induce o schimbare de sens de la pozitiv la negativ: lectura literală exprimă o
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
vinovații și să-i deculpabilizeze pe inocenți. În schimbarea de regim operată de revoluția din decembrie (litotic denumită "evenimentele din decembrie"), presa a jucat un rol simbolic considerabil, exemplul paradigmatic fiind telerevoluția în care "harta și teritoriul" s-au confundat, ocultînd breșa (distanța semiotică). Corelația mass-media/spațiu public (comunicare politică în primul rînd) a cunoscut trei momente distincte: i) explozia din decembrie a consensului național anticeaușișt, așa-numita "perioadă de grație" dominată de idei utopice, de un nou sentiment de Gemeinschaft
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
Mann o listă de episoade sau teme ermetice nu foarte diferite de poveștile lui Goethe sau de partea a doua din Faust, sau de alegoriile masonice din povestirea Flautul fermecat atestând enorma influență exercitată asupra operei sale de către vechea tradiție ocultă 72. Ea a mai remarcat calitatea insidioasă, aproape camuflată a erotismului lui. Niciodată nu fuseseră mai clare conexiunile Yourcenar li s-a alăturat lui Camus, Cocteau, André Malraux, Valéry, Larbaud, Picasso, Pierre Boulez, Jules Romains, Jean Genet, Sartre, Roger Peyrefitte
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
a primilor lui ani de viață, trecând direct la plecarea lui din Bruges și la studiile lui universitare la Santiago de Compostella și apoi în Spania, unde caută să fie primit în audiență de Starețul Iacobinilor, cunoscut în toată Europa ocultă pentru talentul său în alchimie. În acele zile alchimia oferea o cale spre adevăr pentru cei care puteau pătrunde pe cărările ei misterioase. Zenon se străduie să-și deschidă ochii și să vadă lumea așa cum este ea: o cloacă a
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
occidentale) controversat, conjunctural și adeseori incriminant, cel puțin până la 23 august 1944. La prima vedere, două considerente se pot identifica. Fie că, din varii motive, realitățile timpului în care a fost implicată România, mai ales sub aspect politic, au fost ocultate, fie că documentele, ce fac referire la aspectele participării, nu au fost făcute încă publice. Puse în circuit, cu certitudine ar nuanța sau ar clarifica acele lucruri, ce dau aspecte litigioase ori controversabile prezenței României în război. Angrenarea dincolo de Nistru
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
semănată de mama și soțul ei. De aceea, in rememorarea lui, "textul împrumută temperatura toridă a experienței nemijlocite și a tăierii în carne vie, din perspectiva unei prietenii unilaterale, iluzorii. Amăreala trădării decepționează, dar și aduce lumină într-un teritoriu ocultat până acum"151. Deși susține cartea Insectele tovarășului Hitler, păstrează o atitudine neutră față de scris și apără victima de acuzele Securității: "Reușisem cel puțin să nu mint, chiar dacă nu spusesem tot adevărul: dezvoltasem argumentul cu vinovăția călăului în orice anchetă
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
cuceririi întregii Europe. Așa se explică reacția de neînțeles a lui Stalin de a nu participa la marea paradă a Victoriei, organizată în Piața Roșie, la 24 iunie 1945, festivitățile fiind conduse de înlocuitorul său, mareșalul G.K. Jukov. Istoricii au ocultat semnificația întâmplării, fiind socotită totuși ca o enigmă a contextului istoric. Pentru Stalin, înfrângerea lui Hitler a fost o victorie à la Pyrrhus. În această împrejurare s-a trecut la sovietizarea României, "aliat" căruia i s-a refuzat, ca și
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
particular în domeniul aeronautic și al apărării, limitează totuși achizițiile statului și ambițiile lui în materie de mari programe tehnologice. Limitele levierelor tradiționale ale acțiunii Statului politica monetară, politica bugetară, protecția pieței interne, politica tehnologică ș.a. nu trebuie totuși să oculteze alte leviere fundamentale ale puterii. Statele cele mai prospere astăzi, și cu șomajul cel mai mic, sunt cele care, combinînd efectele levierelor tradiționale, și-au format două arme majore ale înfruntării economice : informația și strategia concertată în serviciul interesului național
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
spre Israel, își așteaptă de acum mântuirea. Nașterea acestei țări a fost percepută ca lumina venită după întunericul catastrofei. Purificați prin suferință și sânge, evreii intrau într-o eră nouă, a cărei expresie era Israelul. Perioada post-Auschwitz începea s-o oculteze încetul cu încetul pe cea pre-Auschwitz, cu bogăția culturală și diversitatea ei. Perioada post-Auschwitz, timp al memoriei, plasat sub semnul lui "niciodată să nu se mai întâmple asta", care de fapt însemna "niciodată să nu se mai întâmple asta pentru
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Peste o sută de milioane de americani urmăresc măcar în parte acest serial, care traversează Atlanticul și introduce cuvântul în presa europeană. El este adoptat în franceză și italiană cu sensul nou, desprins de noțiunea de "sacrificiu", iar în Statele Unite ocultează până la urmă celelalte cuvinte folosite anterior. Termenul "holocaust" cunoaște o răspândire mondială, iar Elie Wiesel însuși ajunge să regrete că a contribuit la ea. Lingvistul francez Gilles Petrequin propune înlocuirea lui cu "iudeocid", un neologism sugerat de istoricul Arno Mayer
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
a fost cel care a impus în final în franceză utilizarea cuvântului Shoah. Scenariul este publicat cu o prefață de Simone de Beauvoir (Fayard, 1985), care-i conferă o imensă autoritate morală 34. În cele din urmă, acest termen ebraic ocultează celelalte desemnări ale genocidului, particularizând la extrem exterminarea evreilor în timpul celui de-al Doilea Război Mondial și sustrăgând-o plasării într-un cadru mai larg. Acest fenomen este specific francez. În alte părți, răspândirea cuvântului Shoah s-a lovit de
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
veritabile solitudini pe supraviețuitorii înșiși, deținătorii reali ai memoriei vii a suferințelor îndurate și a durerilor simțite. Dacă, prin punerea lor în scenă, ei erau poate distrași (în sens pascalian), ne putem teme ca, odată cu dispariția lor, să nu fie ocultată în același timp, și până la capăt, dimensiunea reală a evenimentului, această profundă ruptură a umanului care este, poate, singura lecție adevărată de tras de aici, dacă există vreuna. Cu condiția, bineînțeles, ca această dispariție să pună capăt efectiv perioadei de
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
De vreme ce totul duce la dezastru, nimic nu se poate schimba, iar evreul a fost și va fi întotdeauna o victimă. Într-un fel, istoria multimilenară a evreilor este redusă la sionism, la Holocaust și la instaurarea statului Israel, fiind astfel ocultate numeroase aspecte esențiale din ceea ce a fost cu adevărat iudaismul în alte momente ale istoriei. Aceste aspecte, atunci când ies din umbră, sunt citite, de altfel, numai prin prisma celor trei componente noi ale ceea ce se poate numi iudaismul modern, care
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
disipează multe certitudini pe care le consideram perene. Statele și organismele interstatale se dovedesc neputincioase în redefinirea regulilor necesare și a unui control mai bun al lipsei de măsură în urmărirea intereselor private. Actualii actori economici operează în toate domeniile ocultate de analiza tradițională a cooperării economice internaționale. Pare că globalizarea hibridizea ză totul, pentru că nu se mai știe ce e public și ce e privat, ce e național și ce e internațional, ce e piață și ce e democrație etc.
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
epocă a consumului emoțional, important este nu atât să acumulezi lucruri, cât să intensifici trăirea prezentului. Avid de mai bine și de senzații noi, consumatorul III este înainte de toate terorizat de „îmbătrânirea” a ceea ce simte, el caută nu atât să oculteze moartea, cât să lupte contra timpilor morți din viață. Conform unei zicale, călătoriile întrețin tinerețea: cât despre hiperconsum, el are ca obiectiv să „întinerească” neîncetat trăirea prin însuflețirea sinelui și a experiențelor noi: ceea ce alimentează frenezia cumpărăturilor este hedonismul eternelor
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
sunt produse de patru mari grupuri; primele 15 grupuri audiovizuale reprezintă aproape 60% din piața mondială a programelor; 7 „mari” americani din cinema acaparează 80% din piața mondială. Dar acest grad înalt de concentrare a industriilor culturale nu trebuie să oculteze celălalt mare fenomen, reprezentat de varietatea crescândă a produselor și reducerea ciclului lor de viață. Era globalizării este modelată nu atât de procesele de standardizare și omogenizare, cât de explozia diversității, de imperativele de viteză, de dinamica fluxurilor permanente. Pentru
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
În spatele lui „noi”, comunitarii, operează, mai mult ca oricând, individul aflat la comenzile propriei ființe. Contrar interpretării dionisiene, în neotribalism trebuie să vedem o etapă suplimentară a procesului de individualizare. Deși reale, comportamentele și emoțiile de grup nu trebuie să oculteze tendința pronunțată spre privatizarea consumului și a divertismentului, spre cumpărăturile calculate și diferențiate făcute de individul care suportă greu promiscuitatea mulțimii, care se irită atunci când trebuie să aștepte la casă, care se informează mereu, compară, caută cel mai bun raport
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
corpul senzitiv e pus între paranteze, în celălalt, dimpotrivă, el e chiar actorul principal. Triumfă nu estomparea fizicului, ci o nouă dinamică de corporalizare a plăcerilor. Faptul că o abstracție în expansiune pune stăpânire pe anumite practici nu trebuie să oculteze presiunea noilor oferte și cereri de practici senzualiste ale corpului. Practicile ținând de igienă și de îngrijirile cosmetice evoluează în același sens. Dacă vechea modernitate celebra curățenia și igiena ca obligații morale și sociale, momentul hipermodern exaltă „plăcerea de a
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
acum, și nu de ce a făcut în urmă cu un an, doi sau trei... Radiografiem achizițiile prezente, și nu pe cele etalate cândva. Suntem siguri că acestea din urmă mai sunt prezente, că au dat roade? Nu este corect să ocultăm starea de cunoaștere actuală a elevului „agățându-ne” de preachiziții indeterminate în timp. De ce să condamnăm pe cineva pentru notele luate cândva? Poate între timp s-a reorientat, a evoluat, a ajuns la o nouă altitudine valorică, la alte competențe
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
momentului, bucuria neumbrită de niciun nor obținută prin practicarea purei plăceri de a exista - tot atâtea maxime simple și teribil de eficace pe teren existențial... 8 Îmblânzirea morții. Epicurismul se structurează în jurul acestei evidențe: vom muri. Adevăr banal, desigur, dar ocultat de cei mai mulți oameni, care se mint, se iluzionează, trăiesc ca și cum ar fi eterni, se îmbată în existență zbenguindu-se ca niște ludioni fără moarte, deformează realitatea, practică negarea, se lasă duși în voia bovarismului, excelează în rea-credință, fac orice numai
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
bunurilor, serviciilor și oamenilor în cadrul Pieței Unice. Deși Piața Unică a fost proclamată cu mare pompă și festivități, iar sticlele de șampanie au fost destupate în toate capitalele țărilor membre cu prilejul inaugurării, aproape 20% din legislația integrării a fost ocultată. Unele dintre măsurile de standardizare a produselor, în special cele alimentare, au fost practic respinse. Francezii s-au ofuscat la ideea schimbării compoziției unor brânzeturi, nemții au reacționat la fel împotriva standardelor de fabricare a berii, marele concern Nestlé a
Secolul XXI. Viitorul Uniunii Europene. Războaiele în secolul XXI by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]
-
puțin așa crezuse până de curând - de situațiile, peisajele și oamenii percepuți prin obiectivul aparatului de fotografiat: materia lumii de culori, senzații și chipuri care Îi alcătuise căutarea imaginii definitive, clipa totodată fugară și eternă care să explice totul. Norma ocultă care ordona geometria implacabilă a haosului. Paradoxal, Faulques se simțea mai aproape de ceea ce căutase atâta vreme decât de ceea ce căuta zadarnic doar de când pusese la naftalină camerele foto și pusese iar mâna pe peneluri, În căutarea perspectivei - liniștitoare? - pe care
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
îngroziți de cele auzite. Spectatorul ar putea astfel asista la prăbușirea finală a lui Adolf, care „a auzit totul. Și a văzut totul. Iar cel ce și-a văzut destinul trebuie să moară” (p. 366). A face vizibilă sau a oculta prezența supraveghetorului este o întrebare importantă. Efectul de coprezență are multe avantaje și aduce un real câștig pentru teatru: de la locul său, spectatorul vede ceea ce un personaj nu vede, iar asta îi procură o plăcere suplimentară, cu totul specială, „brechtiană
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
teatrul de bulevard, supravegherea nu are consecințe pe termen lung, căci vălul, ridicat pentru o clipă și pe neașteptate, cade din nou peste o lume care, din nepăsare sau din teama de a tulbura o liniște de suprafață, preferă să oculteze informațiile primite și să evite consecințele ce ar putea decurge din ele. Lipsită de urmări, supravegherea nu provoacă tragedii, ci relevă, la modul comic, un solid sistem de autoapărare, destinat să mascheze trădările flagrante. Dintr-un impuls de protecție „burghez
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
vehementă a adevărului informațiilor dobândite. Iată de ce, la capătul unor asemenea experiențe, teribilele secrete conjugale ne apar ca fiind absolut derizorii. „Vorbe, vorbe...”, spunea Hamlet. „Informații, informații...”, spunem noi, descumpăniți și dezamăgiți de această înclinație a societății burgheze de a oculta și de a camufla totul. În principiu, aici, „dulapul” nu este decât o „mașină de ascuns adevărul”, supusă supravegherii unui spectator care nu se teme nici o secundă de felul în care se va sfârși tot hățișul de întâmplări neprevăzute și
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]