429 matches
-
unei "alfabetizări media", vezi Giroux, 1992 și 1994 și McLaren et al., în curs de apariție. 10 John Fiske (1993) dezvoltă o critică specială a ceea ce el numește teorie a ideologiei care, susține el, consideră că "puterea" este cea care oprimă indivizii și nu ideologia. De fapt, așa cum au arătat Gramsci, Școala de la Frankfurt, Studiile culturale ale Școlii Britanice și alții timp de cîteva decenii, e vorba despre o combinație de putere exercitată în mod deschis (de exemplu forțe de violență
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
culturale, Fiske își subminează propriul proiect, lipsindu-l de arma de importanță crucială a criticii. Mai mult încă, prin adoptarea necritică a poziției "poststructuraliste" în privința puterii (care respinge perspectiva structuralistă), Fiske omite faptul că există structuri agresive și neîndurătoare care oprimă femeile, oamenii de culoare și alte grupuri și că ideologia obturează, idealizează sau prezintă ca naturale aceste structuri. Așadar, în vreme ce perspectivele poststructuraliste asupra puterii, precum cea a lui Faucault, pot contribui la teorii sociale și studii culturale mai sofisticate, eliminarea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
prezintă o viziune critică ce pătrunde în curentul cultural principal, permițîndu-ne să detectăm elemente opresive care altminteri ar fi trecute cu vederea de alte perspective favorizate. Studiile culturale critice se aliază cu multiculturalismul rebel (Giroux, 1993) care sprijină lupta grupurilor oprimate împotriva dominației și subordonării, plasîndu-se de partea celor ce se opun inegalității, nedreptății și oprimării. Multiculturalismul insurgent (sau studiile culturale insurgente) nu se limitează la înregistrarea diferențelor (deși această activitate își are importanța ei), ci analizează relațiile de inegalitate și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
culturale insurgente) nu se limitează la înregistrarea diferențelor (deși această activitate își are importanța ei), ci analizează relațiile de inegalitate și oprimare care generează conflicte. Mai mult decît atît, valorizează în mod pozitiv reprezentările care contribuie la promovarea luptei celor oprimați împotriva dominației, atacînd în același timp acele reprezentări care legitimează dominația sau o prezintă ca pe un fapt natural. Multiculturalismul insurgent este așadar o parte a "pedagogiei celor oprimați" (Freire, 1972) care îi ajută pe aceștia să identifice oprimarea și
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
liberali, care încercau să obțină puterea politică, pînă la mame de culoare, singure, care luptau pentru dreptul la asistență socială. Forțele de dominație își găsesc expresia în textele culturii media, la fel ca și forțele de rezistență și vocile indivizilor oprimați de sistemul social existent. Spre exemplu, filme ca Rambo și Top Gun au direcționat dorințele subiecților în sensul dezvoltării militare din timpul perioadei Reagan și a politicii ei intervenționiste, în timp ce eroul filmului focaliza dorința și fantezia publicului asupra unui personaj
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
celor din ghetouri": "Treziți-vă!", "Iubiți-vă unul pe celălalt!" și "Nu vă-nfierbîntați!" DRT postulează, în numele publicului său, chestiunea moralității politice și sociale în era contemporană: ce înseamnă "ceea ce se cuvine", din punct de vedere politic și moral, pentru grupurile oprimate asemănătoare negrilor din mediul urban? Filmul este în mod clar modernist prin faptul că dezbaterea a "ceea ce se cuvine să faci" din punct de vedere politic este lăsată deschisă. Definesc drept "moderniste", în primul rînd, strategiile estetice de producere a
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
că rasismul instituționalizat, îndreptat împotriva negrilor, este cu mult mai virulent decît diverse alte forme de rasism cultural și că Lee nu captează niciodată cu adevărat realitatea rasismului ca parte a sistemului de presiune 16. Din această perspectivă, societatea contemporană oprimă în special populația de culoare. Acest lucru duce nu doar la apariția rasismului și a urii rasiale ci și la distribuția inegală a puterii și a fondurilor în societatea contemporană a Statelor Unite, în care negrii și populația de culoare suferă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
decît pe cele de clasă, privind antagonismul dintre italieni și negri mai curînd ca pe un conflict rasial decît unul de clasă. În timp ce Sal, micul afacerist, poate fi privit ca un reprezentant al sistemului bazat pe clase sociale care îi oprimă pe negri, el face parte, ca și băcanul coreean, din clasa muncitoare etnică, chiar dacă deține o mică afacere. Lee susține că a intenționat să se preocupe în DRT doar de clasa muncitoare formată din negri, scriind: În acest scenariu am
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
să ai pe cineva care să-și asume acest efort, însă există și limite, după cum am arătat, cu privire la explorarea de către Lee a procesului de oprimare a negrilor, fapt care tinde să ignore modul în care un sistem de explorare îi oprimă pe negri și pe ceilalți oameni de culoare și grupări etnice. Într-adevăr, fetișismul lui Lee cu privire la culoare ajută la formarea unei noi perspective care, în esență, le lipsește celor colonizați, împiedicînd solidaritatea între cei oprimați. Așa cum arată Cornell West
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
cît și Spike Lee tind către o formă de politică a identității, deși mai există anumite discuții în legătură cu parametrii identității. Ice-T, de pildă, are un cîntec în care îi identifică pe toți oamenii de culoare și pe toți cei oprimați cu "negroteii", unindu-i pe mexicani, pe coreeni și pe alți oameni de culoare sub semnul celor oprimați de o societate albă rasistă. Totuși, Ice Cube și alți raperi fac uneori, în cîntecele lor, referiri batjocoritoare la americanii de origine
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
parametrii identității. Ice-T, de pildă, are un cîntec în care îi identifică pe toți oamenii de culoare și pe toți cei oprimați cu "negroteii", unindu-i pe mexicani, pe coreeni și pe alți oameni de culoare sub semnul celor oprimați de o societate albă rasistă. Totuși, Ice Cube și alți raperi fac uneori, în cîntecele lor, referiri batjocoritoare la americanii de origine coreeană și la alte minorități rasiale, restrîngînd mîndrul apelativ de "negrotei" la afro-americani, ca grup de identitate privilegiat
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
marginalizate în centrul interesului și a dat glas în mod distinct dorinței femeilor tinere de a avea mai multă independență și mai multă putere. Cu toate acestea, Madonei i s-au adus numeroase critici, chiar de către aceste grupuri marginalizate și oprimate de ale căror imagini și stil s-a folosit, critici referitoare la exploatarea oamenilor de culoare, a homosexualilor și lesbienelor și a subculturilor acestora în interesul propriu. Bell Hooks a arătat că există în creația vedetei și o componentă rasistă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
orelor petrecute în fața televizorului continuă să crească, iar cantitatea de publicitate emisă sporește mereu, ca și fenomenul de "colonizare" a societății și timpului liber prin intermediul culturii media, care continuă în ritm susținut. Cei care sînt cei mai exploatați și mai oprimați în cadrul ordinii sociale nu-și pot permite decît divertismentul "gratuit" oferit de cultura media și în special de televiziune. Ca o modalitate de evadare din fața mizeriei sociale, ca o distragere de la grijile și durerile existenței cotidiene, oamenii se îndreaptă către
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
administratorii, ofițerii de poliție și chiar armata pot fi adesea trimiși în diferite părți ale țării pentru a asigura un nivel mai ridicat de supunere. Dar faptul că regimul se poate baza pe un element al populației pentru a le oprima pe celelalte înseamnă că el se bucură de un oarecare sprijin din partea populației. Dacă nu ar exista niciun fel de sprijin, regimul nu ar putea găsi un număr suficient de mare de persoane pe care să se sprijine pentru a
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
mai mică de populație urbană: 12,9% (iar În orașe românii reprezentau doar 31%). Avea un procent foarte mic de știutori de carte: 38,1% (procentul general pe țară — 57%). Toate acestea plasau Basarabia Într-o poziție cu totul aparte. Oprimați mai Înainte, ca și după aceea, de ruși, basarabenii au avut motive să reproșeze și românilor o atitudine de superioritate și lipsă de interes față de problemele lor. Este și acesta un motiv care a contribuit la neintegrarea Basarabiei În România
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
în februarie 1873, Convenția militară germano-rusă și, câteva luni mai târziu, în iunie, Convenția militară ruso-austro-ungară la care aderă și Germania. Aceste aranjamente care anunțau, practic, constituirea de tabere politico-militare, se produceau concomitent cu o masivă afirmare a voinței naționalităților oprimate în imperiile multinaționale, de emancipare națională. Rusia, pozând în „apărătoarea” creștinilor asupriți, urmărea scopurile sale permanente: expansiunea în Balcani, Dunăre, Marea Neagră, Strâmtori, Constantinopol, aducând atingere intereselor Angliei, Austro-Ungariei și Germaniei. Încercând să preîntâmpine un război contra Turciei, Anglia a convocat
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
risipit muncă și sângele supunându-se Romei. Această deoarece, după ce românii și-au condus partenerii în afara Italiei și au redus multe teritorii străine la statutul de provincii supuse, partenerii s-au trezit nu doar înconjurați de supuși români, ci și oprimați de o Romă mult mai consolidată. Partenerii s-au revoltat (în Războiul Social), dar au fost suprimați și reduși la statutul de supuși. Astfel, rezultatul final al modului român de augmentare a fost puțin diferit de modul atenienilor sau spartanilor
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
nici reprezentați, nici apărați de cineva.Pînă într-atît, încît, printr-o clauză insidioasă, ei i-au legat pe săteni de pămînt, cu toate că aceștia sînt liberi după lege, și încearcă tot timpul să și-i facă sclavi, ca să-i poată astfel oprima și mai mult. 10 Boierii români au mai avut o realizare deosebită în perioada aceasta. Desființarea drepturilor otomane de preempțiune a deschis calea comerțului Principatelor cu Occidentul într-un moment cînd cererea de cereale necesare populației industriale apusene tot mai
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
care era, bănuiesc, acela de a amesteca grupurile sociale și... sexuale. În primul rând muncitorii și eventualii viitori intelectuali: tinerii din liceele „bune“ - era cazul liceului meu - să nu se creadă cumva mai presus de clasa muncitoare, pe care o oprimaseră destul părinții și bunicii lor, și să învețe să țină un cui și un ciocan în mână. Ceea ce nu în orele de tehnologie am învățat, dar asta e altă poveste. Așa că pe diploma mea de bacalaureat dată de un liceu
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
În 1523, Martin Luther Însuși cerea „iubiților mei papiști” să-l „trateze de evreu” atunci când vor osteni să-l „trateze de eretic” <endnote id="(455, I, p. 202)"/>. Când, În secolul al XVI- lea, calviniștii francezi au fost prigoniți și oprimați de catolici, ei au fost - la rândul lor - asimilați cu evreii <endnote id="(121, p. 87)"/>. Léon Poliakov a susținut chiar că propaganda și manifestările antievreiești au slăbit mult În epocă, pentru a lăsa loc celor Împotriva protestanților <endnote id
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
alte calamități naturale. Reacția minerilor față, de accesul la bunuri materiale și față de zvonuri fusese așadar, între anii '60 -'70, atent cercetată, observată, catalogata și cuantificata, pe grupe de lucrători din mină, nivel de educație, specificul muncii din mină. Constatăm oprima ipocrizie: se afirma că se cerceta adaptabilitatea unor grupuri de muncitori în tranziția de la societatea agricolă (tradițională) la societatea de tip industrial, dar erau cercetați, predilect, agricultorii, pădurarii și mineri. Nu electroniștii, chimiștii ori fizicienii. Dintre ramurile proprin-zis industriale, nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
vor În Rusia, si cu atat mai puțin s) emigreze. Sartre spune, apoi, c) neevreii din Rusia le sunt ostili evreilor pentru c) aceștia pot pleca În Israel dac) guvernul le permite s) emigreze. El mai spune c) evreii sunt oprimați și doresc s) p)r)seasc) țară, motiv pentru care nu ar fi socialiști loiali și buni cet)țeni sovietici. Acesta este, Într-adev)r, filosoful swiftian care extrage raze de soare din castraveți și pune p)ianjeni s) produc) m
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
său. Nu s-a dat îndărăt nici din calea luptelor politico-sociale. Deceniul 1900-1910 a fost o perioadă destul de încinsă. Socialismul s-a extins ca o pată de ulei din Polesine spre «Basse» veroneze, unde forța de muncă agricolă a fost oprimată de vexațiuni și nedreptăți incredibile. Nu a fost dificil pentru ligile roșii să-și facă popularitate printre acești săraci amărâți. Și cei din familia Perez erau stăpâni. Francesco a intrat în lupta politică, intervenind în adunări, luând cuvântul, și nu
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
nu încetează, chiar dacă vizita apostolică clarifica și punea ordine în Operă. Învederat, nu asta era gândirea și dorința sa. Ar fi preferat să ardă pentru mii de ani în flăcările iadului decât să se ajungă la acest punct. Situația îl oprimă, îl face să sufere. Ar voi să scape și să se refugieze într-o sihăstrie, departe de Verona, și să lase altora misiunea de a conduce Congregația. Părintele Natale îi stă mereu alături pentru a-l alina: «Dragă don Giovanni
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
în Regat se introduseseră formele noi, care distruseseră ori amenințau clasele vechi, pozitive, boieri, meseriași, țărani, răzeși, din care se recrutează, dezrădăci-nîndu-se, scriitorii. Scriitorii vremii reprezintă durerile mari și ridicolele produse de îmburghezire a țării. În Ardeal însă, poporul român, oprimat de unguri, e tot în situația de mai înainte, - numai cât acum, după 1848, spiritul "revoluționar" nu mai "domnește în lume", iar literatura o fac fiii de țărani, care, ca și mai înainte, sunt legați de clasa lor, nu se
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]