641 matches
-
de caracteristic scriitorului nostru, nuanțând suferințele fizice și psihice împotriva cărora acesta se vedea obligat să lupte zi de zi.60 Croce a minimizat importanța canturilor cu tematică civică și, de altfel, a tuturor compozițiilor, cu excepția idilelor, calificându-le drept oratorie și reținând din acestea doar câteva fragmente demne de admirație. Cele din urmă sunt puse în valoare de versurile slabe care le preced sau care le urmează. Cât despre proza leopardiană și despre cugetări, despre Micile opere morale și celelalte
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
nociva pe care i-o atribuie celălalt romantic. Ea nu îl despoaie pe autor de propria personalitate, ci dimpotrivă, poate sa revigoreze inspirația creatoare, așa cum și anticii credeau că traducerile reprezintă o etapă necesară în dobândirea celei mai rafinate ars oratoria: cred că mi-am dat seama că traducerea că exercițiu trebuie să preceadă compunerea versurilor și că este, nu numai benefică, ci chiar necesară pentru a deveni un scriitor renumit, dar mi-am dat seama și că pentru a deveni
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
i Paralipomeni e la Palinodia, accusava di prosaicità La Ginestra e altri cârmi, con atto risoluto e per opera del De Sanctis e facendo gridare i fanatici del patriottismo (dal Settembrini al Carducci), riconobbe altresì che le prime canzoni sono oratoria e oratoria di scuola, che di quelle frenetiche o imprecanti și salvano poeticamente solo alcuni tratti, che ci sono riserve da fare șu parecchie delle restanți, e indirizzò l'ammirazione soprattutto ai cosiddetti "idilli", a quelli giovanili e ai posteriori
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
e la Palinodia, accusava di prosaicità La Ginestra e altri cârmi, con atto risoluto e per opera del De Sanctis e facendo gridare i fanatici del patriottismo (dal Settembrini al Carducci), riconobbe altresì che le prime canzoni sono oratoria e oratoria di scuola, che di quelle frenetiche o imprecanti și salvano poeticamente solo alcuni tratti, che ci sono riserve da fare șu parecchie delle restanți, e indirizzò l'ammirazione soprattutto ai cosiddetti "idilli", a quelli giovanili e ai posteriori, ai piccoli
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
conținut, voi urmări și în continuare ideea susținută de Linda Hutcheon sau Calvin Schrag conform căreia retorica a devenit o parte însemnată a compoziției scrise, dar are și rolul de mediator între cuvânt, scris sau vorbit, și acțiune. Platon considera oratorii drept posesori ai unei înțelepciuni false, Aristotel va acorda un loc important retoricii în propriul său canon filosofic, situație care se regăsește și în trivium-ul medieval, modernitatea va contribui la separarea discursului filosofic și retoric. Cu totul alta este
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
arta de a vorbi bine, dar și eficient, această ultimă trăsătură permițându-i să se poată descrie și ca studiu al tehnicilor de influențare, persuasiune sau chiar manipulare a auditoriului. Însuși Aristotel, în Retorica, accentuând importanța elementului argumentativ în arta oratoriei, susține că, alături de dialectică, retorica este o facultate de a procura argumente și o definește ca arta de a convinge: "Fie, deci, retorica o facultate de a cerceta, pentru fiecare caz în parte, ceea ce poate fi capabil de a convinge
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
Baudrillard: Europe, Globalization and the Destiny of Culture", în European Journal of Social Theory, Sage, London, Thousand Oaks and New Delhi, vol. 5, 2002, pp. 521-530. SĂLĂVĂSTRU, Constantin, Critica raționalității discursive, Editura Polirom, Iași, 2001. SĂLĂVĂSTRU, Constantin, Mic tratat de oratorie, Editura Universității "Alexandru Ioan Cuza", Iași, 2006. SĂLĂVĂSTRU, Constantin, Raționalitate și discurs, Editura Didactică și Pedagogică, R.A., București, 1996. SCHLEIFER, Ronald, Rhetoric and Death. The Language of Modernism and Postmodern Discourse Theory, University of Illinois Press, Illinois, 1990. SCHRAG, Calvin
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
tulburat. Vom vedea dacă acestea, plasate sub lupa noastră critică, se vor înfățișa la fel de înspăimântătoare și privirii dumneavoastră, mai puțin dispusă, poate, la concesii estetice. Odată încheiate preliminariile care țin de elementarul retoric al reținerii și stimulării atenției publicului (în oratoria clasică, aceste finețuri cu rol de aperitiv în demonstrație s-ar numi captatio benevolentiae), mi se pare important să precizez, în continuare, direcțiile în care îmi voi orienta discursul critic. În principal, găsesc imperativă o clarificare a ideii de "teroare
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
chiar festiv, cu un Alexandru înveșmântat în regalia, pacific în atitudine, asistând la slujba mitropolitană alături de conclavul boieresc, ce fusese convocat din ajun. Discursul care urmează este un exemplu de manipulare verbal-afectivă, cu pronunțate ecouri din retorica shekeapeareană (bucata de oratorie vizată îi aparține lui Marc Antoniu, care, în Tragedia lui Iuliu Cezar 76, dirijează cu abilitate, în favoarea fostului său aliat și protector, emoțiile mulțimii adunate la înmormântarea celui asasinat de Brutus): "Boieri dumneavoastră! De la venirea mea cu a doua domnie
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
mâna inamicilor politici: "Boieri dumneavoastră! Să trăim de acum în pace, iubindu-ne ca niște frați". În final, nu ezită să recurgă la un gest ostentativ, închinându-se și rostind: "Iertați-mă, oameni buni și boieri dumneavoastră". Boierii, pacificați de oratoria lui Alexandru, abandonează orice precauție și merg la ospățul domnesc. Singurii care absentează de la festin sunt mefienții Spancioc și Stroici. Odată adunați la curte, cei 47 de boieri sunt cuceriți, dacă nu de rafinamentul, măcar de abundența bucatelor (în acea
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
infractorilor minori, n.n.). (...) S’a multiplicat în 1.000 de exemplare (subl.ns.) Apelul Comisiei Electorale Centrale a Tineretului, care apoi a fost difuzat în oraș și județ”. Deci, iată ce „cadouri” primeau oamenii vlăguiți de foamete: „apeluri” scrise și oratorii imbecile! În sprijinul afirmației noastre ne sare în ajutor (după 63 de ani!) tot tovarășul Petru Bighiu: „...s’a trimis material propagandistic în județ ca: lozinci, fluturași, etc.”. Deoarece până la alegerile parlamentare mai era puțin timp, nu se putea trece
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
n.n.)”. Dar, în bunul obicei al epocii, găsește și „justificarea”: „...din cauză că în acea zi F.N.T.D.R.-ul avea un meeting în sala teatrului (fostul cinematograf „IC Frimu, apoi „Vasluiul”, n.n.)”. Din fericire, Bighiu ne-a informat peste timp cine au fost „oratorii”: „...la meeting au luat cuvântul prietenul Gheorghe Chipcea care a deschis meetingul. Prietenul Gheorghe Vierescu, secretar al B.P.D.-ului din localitate, care a adus un călduros salut din partea celor care ne susțin și ne ajută apoi a luat cuvântul prietenul
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
național: "...e de la marginea de jos a rasei noastre, el e un balcanic traco-elen. El aduce sensibilitatea excesivă, iubirea de aglomerare citadină, spiritul critic exagerat, zemflemist, preocuparea de politică, apetiția spre o culturalitate maximă, cunoașterea de oameni, mimica repede, teatralitatea, oratoria. Acestea nu sunt elemente dincolo de sufletul nostru ci numai laterale. De aceea Caragiale ne-a îngroșat o notă pe care noi o aveam de pe vremea întrepătrunderii prin Sciția minor și Tracia cu sufletul elin. Probabil că Mitică getic există la
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
contextul afirmațiilor 23. Urmîndu-l pe Wittgenstein cu a sa Philosophische Untersuchungen, Livingstone și Lunt apără legitimitatea "raționalității obișnuite", din care fac parte certurile (caracterizate prin intensitate emoțională și dorința de a-și afirma punctul de vedere cu orice preț), predicile, oratoria politică și povestitul, în care sensul este redat în mod întîmplător prin acumulări, reveniri și repetiții. Desfășurarea lor este convingătoare, dar concluziile rămîn întrucîtva prea raționaliste. Sferele publice moderne timpurii așa cum am sugerat, dintr-o perspectivă post-weberiană, în cartea mea
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
reacția lui (încuviințări din cap, priviri contrariate etc). Urmărind feedback-ul, ne mutăm atenția de la propria persoană asupra auditoriului acolo unde, de fapt, ea trebuie să fie. Toți ne lovim de această spaimă a scenei. Cândva, cineva spunea că toți oratorii buni sunt nervoși; totul este să facem în așa fel încât această energie nervoasă să lucreze în contul nostru. Ținuta îngrijită Un alt punct în a deveni stăpân pe sine este modul apariției în public. E nevoie să ne tundem
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
poem; construirea unui aparat; prezentarea unei comunicări științifice; publicarea unui studiu științific. 1.2. Scalele de evaluare ale lui J.L. Holland (1961), care au două variante: a. pentru investigarea creativității artistice: cuprinde 11 itemi, de exemplu premierea la diverse concursuri (oratorie, sculptură, muzică, pictură, etc); b. pentru investigarea creativității științifice: cuprinde 5 itemi, de exemplu construcția de aparate sau dispozitive, elaborarea unei comunicări științifice. 2. Studiul de caz (case study): metoda poate fi adaptată fie în cazuri diagnostice, caz în care
PERSONALIATATEA CREATOARE by ELENA ISACHI () [Corola-publishinghouse/Science/1304_a_1892]
-
demne de luat în seamă unele mărturii ale contemporanilor. Ne referim, în acest context, la scurta observație a episcopului Toma din Split, care prezintă cu o deosebită claritate stilul predicării Sfântului Francisc, stil caracterizat prin ars concionandi, specific mai degrabă oratoriei politice ținută în limba poporului, și nu prin ars praedicandi, adică oratoria ce urmează normele predicării ecleziastice culte, în limba latină (FF 2252). De asemenea, avem însemnările lui Iacob din Vitry, care, în scrisoarea sa din Genova din anul 1216
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
acest context, la scurta observație a episcopului Toma din Split, care prezintă cu o deosebită claritate stilul predicării Sfântului Francisc, stil caracterizat prin ars concionandi, specific mai degrabă oratoriei politice ținută în limba poporului, și nu prin ars praedicandi, adică oratoria ce urmează normele predicării ecleziastice culte, în limba latină (FF 2252). De asemenea, avem însemnările lui Iacob din Vitry, care, în scrisoarea sa din Genova din anul 1216 (FF 2200-2209), surprinde cu exactitate stilul de viață al fraților minori, acum
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
stabilitate instituțională bine definită și tindea tot mai mult să-și consolideze propria autonomie. La 3 decembrie 1224, Honoriu al III-lea a promulgat Quia populares tumultus, prin care li se acorda Fraților Minori permisiunea de a celebra în propriile oratorii liturghia și oficiile divine, răspunzând astfel unei cereri precise a fraților (BF I, p. 20: FF 2717). Această decizie, care va trezi nu puține contestații din partea clerului diecezan, va fi ulterior ratificată de Grigore al IX-lea, la 4 mai
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
și ceea ce este un favor special, fiindcă nu cereți o comoditate temporară, ci una spirituală pentru devoțiunea voastră, din moment ce ați profesat și ați îmbrățișat sărăcia, noi, favorabili rugăciunilor voastre, prin autoritatea prezentei scrieri, vă acordăm privilegiul ca în locuințele și oratoriile voastre să puteți celebra jertfa liturghiei și celelalte oficii divine cu altare mobile, cu excepția mereu a oricărui drept parohial rezervat bisericilor parohiale. Nimănui așadar nu-i este permis să încalce această pagină a concesiunii și indultului nostru sau să îndrăznească
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
în sarcina voastră referitor la condițiile acestui punct, ci folosindu-ne de drepturile vechi și noi, vă poruncim cu strășnicie tuturor, prin această scriere apostolică, în virtutea ascultării, ca de acum înainte să nu acceptați la oficiul divin în parohiile și oratoriile voastre, în mod discriminatoriu, enoriașii altora, în zilele de duminică și de sărbătoare; nici să nu-i acceptați vreodată la sacramentul pocăinței fără permisiunea propriului preot, fiindcă, dacă cineva ar dori, pentru un motiv întemeiat, să-și mărturisească păcatele unui
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
emise de Scaunul Apostolic unele scrisori, prin care el impunea cu strictețe, în virtutea ascultării, tuturor religioșilor, indiferent de ordin și profesiune, următoarele norme: - ca de acum înainte să nu-i accepte cu ușurință, la celebrarea misterelor divine în bisericile și oratoriile lor, pe enoriașii altora în zilele de duminică și de sărbătoare; - să nu-i admită sub nicio formă la sacramentul pocăinței, fără permisiunea preoților lor; - să nu țină predici în bisericile lor înainte de celebrarea liturghiilor [parohiale], la care enoriașii obișnuiesc
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
precipitarea evenimentelor, cum se va vedea, i-a răpit și această speranță. Tomis e atât de odios încât poetul i-ar fi preferat orice alt loc, chiar și în capătul lumii, până și în Infern, afirmă Ovidiu în elocventa sa oratorie poetică 125. Am fi înclinați să credem că permanentele lamentări împotriva locului de relegatio își găsesc o oarecare justificare în condițiile deloc ideale ale orașului grec de la Pontus Euxin, în comparație cu minunățiile Romei, pe care le-a părăsit. Aceste lamentări însă
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
mai mare, M. Valerius Messalinus (cos. ord. 751 = 3), Cotta a obținut agnomen-ul de Messalinus, numindu-se prin urmare Cotta Messalinus în loc de Maximus. Ca reflectare a elocvenței paterne, sub Augustus, Cotta Maximus începe deja să manifeste bune înclinații spre oratorie. Ovidiu (Ex Ponto, III, V, 7 sqq.) a primit textul unui discurs ținut de Cotta în fața centumvirilor (ibid., v. 23). Nu cunoaștem natura discursului, dar putem presupune că era pătruns de un puternic spirit de independență, moștenit de la tată. Fără
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
aruncând cu praf în ochii electoratului și sfidează, iar după patru ani, încep iar cu milogeala, cu mici și bere pe gratis, cu spectacole care mai de care mai fastuoase, cu stegulețe, calendare mici, de buzunar și cu sacoșe. Penibil. Oratorii, fie ei politici sau de știință, vorbesc despre un subiect care nu va fi epuizat niciodată, despre ceva care a fost sau o să fie; dacă izbutesc să convingă, cu atât mai bine, înnobilează sufletul; dar unii dintre ei sunt rude
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]