898 matches
-
care notele sunt trecute în ordine alfabetică; acestea se aseamănă într-o oarecare măsură cu „cuprinsul” unei cărți și oferă atât informații legate de secțiuni, versete, cuvinte care apar în carte, cât și procedee mnemotehnice 2. Masoreții occidentali și cei orientali nu foloseau aceleași abrevieri și aceeași terminologie în notele lor. Cu timpul, arta de a citi aceste observații s-a pierdut, astfel încât în Evul Mediu erau copiate pur și simplu ca un ornament la marginile textului. În jurul anului 1600 d.
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
litere care se adăugau la sfârșitul cuvintelor, așa cum arată inscripția de la Siloam. Începând cu secolul al VI-lea î.Hr., aceste litere vocale se foloseau și în alte poziții ale cuvintelor, cu timpul fiind suplimentate cu alte încercări de vocalizare. Masoreții orientali (Babilonia) și cei occidentali (Palestina) au dezvoltat sisteme diferite de vocalizare, sistemul semnelor vocale care apare în versiunile moderne ale Vechiului Testament fiind în principal rezultatul muncii masoreților din Palestina. Întrucât un foarte mare număr de cuvinte se putea citi
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
fi stat lucrurile, diferențele dintre tradiția masoretică babiloniană și cea palestiniană ar fi fost rezultatul modificărilor textuale de-a lungul timpului. Kahle a demonstrat că aceste diferențe reflectă tradițiile cunoscute în Babilonia, în școlile de la Nehardea, Sura și Pumbedita (masoreții orientali), și din Palestina, în special școala de la Tiberiada (masoreții apuseni). I. Qere/Ketiv: se referă la acele note care apar pe marginea textului și care atrag atenția că un anumit cuvânt nu trebuie pronunțat așa cum apare scris în text (ketiv
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
Guthrie, Orpheus and Greek Religion: A Study of the Orphic Movement, London, 1952. 22. Vezi articolul meu „L’ascension de l’Îme dans les mystères et hors des mystères”, În U. Bianchi și M.J. Vermaseren (ed.), La Soteriologia dei culti orientali nell’Impero romano, Brill, Leiden, 1982, pp. 276-302. 23. Bianchi folosește termenul „misteriosofie”, inventat de savantul italian Nicola Turchi, pentru a defini acest tip de speculații care Înfloresc În jurul misterelor grecești. 24. În privința motivelor din care mintea omenească poate fi
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
1961. F.M. Cornford, Plato’s Cosmology: The Timaeus of Plato Translated with a Running Commentary, Kegan Paul, London, 1937. I.P. Culianu, „L’Ascension de l’Îmé dans les mystères,” in Ugo Bianchi and M.J. Vermaseren, eds., La Soteriologia dei culti orientali nell’Impero romano, Brill, Leiden, 1982, pp. 276-302. — Psychanodia I: A Survey of the Evidence Concerning the Ascension of the Soul and Its Relevance, Brill, Leiden, 1983. —, Expériences de l’extase, de L’Hellénisme au Moyen Âge, Payot, Paris, 1984
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Cf. bibliografia capitolului de față, secția I. 2. Ernest Fenollosa, The Chinese Written Character as a Medium for Poetry, New York, 1936 ; Margaret Church, The First English Pattern Poems, în PMLA, LXI (1946), pp. 636-650 ; A. L. Korn, Puttenham and the Oriental Pattern Poem, în Comparative Literature, IV (1954), pp. 289-303. 3. Cf. Alfred Einstein, Augenmusik im Madrigal, în Zeitschrijt der internationalen Musikgesellschaft, XIV (1912), pp. 8-21. 4. I. A. Richards, Principles of Literary Criticism, Londra, 1924, pp. 125, 248. Cf. Practical
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
bastion Împotriva germanismului și bolșevismului, În timp ce Londra se teme c... un astfel de stat d...uneaz... echilibrului european, sporind influență Franței. Stabilirea viitoarei frontiere este o operațiune extrem de delicat.... În prim...vara anului 1919, armata polonez... a ocupat Întreaga Galiție oriental... și, mai În nord, o zon... ce se Întindea pîn... la Minsk. În decembrie 1919, polonezii primesc propuneri de pace din partea sovieticilor și, concomitent, un proiect de delimitare a frontierei lor r...s...ritene, din partea Comisiei pentru afaceri poloneze a
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
stabileasc... cu vecinii lor leg...turi „dup... modelul Belgiei, care a f...cut apel la Marea Britanie pentru a-i asigura securitatea” (citat de J. Faure). Avem așadar sentimentul c... Roosevelt Își face o idee dedramatizat... asupra politicii staliniste În Europa oriental... și central.... El pare convins c... aceasta va r...mine rezonabil... și c... rolul Aliaților este doar acela de a o ajuta și de a Împiedica eventualele derive. În acest scop, el mizeaz... mult pe crearea ONU, care avea vegheze
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
a explica acest uimitor optimism, trebuie spus c... sovieticii caut... s... dea dovezi (sau garanții?) ale deschiderii lor de spirit și c... pîn... În 1947 fac multe eforturi de a demonstra c... noile regimuri pe care le patroneaz... În Europa oriental... reprezint... prototipurile promit...toare ale unui sistem politic bazat pe egalitate și pe respectarea libert...ților. Dublă făt... a perioadei „frontiste” Reluat... obsesiv imediat dup... r...zboi de c...tre militanții comuniști din Europa de Est, ideea reconstruirii unei lumi mai drepte
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
de români, astfel Mitteleuropa extinzându-se până la frontierele sale geografice naturale, printr-un fenomen de "atractivitate stranie" sau prin "procese cooperante". În acest context, dacă zona balcanică (sau sud-est-europeană) chiar începe, geografic, de la Carpații Meridionali, spre sud, iar de la Carpații Orientali spre est începe Europa de Est, România este totuși situată la interferența acestor mari regiuni europene; de aici provin toate conflictele și turbulențele istorice trecute și actuale. În diverse perioade au existat și tentative și tentații de realizare a unei confederații Mitteleuropene
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
ale imaginarului științific. Este perioada în care se dezvoltă direcția rațională a imaginarului, prin analizele teoretice realizate asupra imaginii lui Dumnezeu și naturii. 1.2.2. Contactul civilizațiilor creștine și musulmane până la căderea Constantinopolului Conflictul dintre imaginarul european și cel oriental de origine musulmană atinge apogeul în 1453, moment în care este cucerit Constantinopolul 8, ultimul bastion al Imperiului Roman de răsărit. Începuturile conflictului se află în perioada de început a islamului când, pas cu pas, arabii, care au trecut la
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
instituționale - mănăstirile. Dacă prima etapă se desfășoară în spațiul cultural specific sfârșitului Imperiului Roman, cea de-a doua etapă se desfășoară după șapte secole într-un nou spațiu cultural. Sistemul monahic occidental s-a dezvoltat folosind drept model pe cel oriental pe care l-am considerat a fi pur din punct de vedere pusionalității inițiale. Pentru că viața era foarte dificilă în deșert și impactul scăzut, Sfântul Vasile cel Mare a mutat mănăstirile în apropierea orașelor și satelor. Tot el a uniformizat
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
al cultului eroilor, salvatori și mari oameni, în loc de zei, care se va fi răspândit în Orient după cuceririle lui Alexandru, care pesemne că a reînnoit, nu doar pentru greci, cu care mai ales este pus în legătură, dar și pentru orientali, ideile despre relațiile dintre zei și oameni. Sunt marii profeți Șca indiviziț răspunsul dat de către Orient acestui nou tip de om-zeu pe care li-l arăta contactul cu civilizația greacă? Există indicii în literaturile lor, fie în greacă, fie în
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
El Dorado și le compara Șcuț descrierile indiene ale paradisului terestru. Din câte știu, Geldner nu a publicat nimic despre acest subiect, dar Rönnow, inspirat de aceste lucruri, a scris articolul „Some Remarks on Ïvetadvșpa”, Bulletin of the School of Oriental Studies, London, V (1929), pp. 253-284, unde respinge interpretările „istoriciste” la Ïvetadvșpa și arată că este vorba de un simbol religios. Poate nu știți că un poet suedez din epoca romantică, Atterbom, a publicat în 1824-1827 un mare poem „universal
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
dacă doriți, puteți schimba titlul 1. Am rezervat pentru dvs. o cameră la Quadrangle Club, 1155 East 57th șsubl. S.W.ț Street. În campus. La trei sute de metri de casa noastră și de biroul meu, la 800 m de Oriental Institute, la 800 m de Universitate (Harper Library etc.). Am rezervat camera pentru miercuri 24 februarie până pe 29 (?! sau 1 martie) șsubl. S.W.ț. Când sosiți la Club vă rog să-mi dați un telefon: Dorchester 3-4282 (domiciliu) sau
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
șsubl. S.W.ț. Când sosiți la Club vă rog să-mi dați un telefon: Dorchester 3-4282 (domiciliu) sau Midway 3-0800 (birou). Îmi cer iertare că nu pot să vin să vă iau de la aeroport, dar după-amiaza sunt confiscat la Oriental Institute cu „ritualul PhD” al unui tânăr sirian Hassan S. Haddad despre „Baal-Hadad: A Study of the Syrian Storm God”. În orice caz, cocktail & dinner with us!(Găsiți laaeroport taxiuri. Drumul durează cca 20 de minute și costă cca $ 2
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
2.50.) Joi dimineața șsubl. S.W.ț, dacă doriți, puteți asista la cursul meu Și.e. act de prezență împreună cu studenții meiț. Conferința va avea loc într-o sală plăcută și destul de mare și vor fi invitați membrii de la Oriental Institute, Classics, Indian Civilization - &, of course, Fedșeralț Theological Faculty. Dacă, din întâmplare, data nu vă convine, scrieți-mi imediat! Prin urmare, pe foarte curândș.ț Al dvs.ș,ț Mircea Eliade XLVtc "XLV" WIKANDER către ELIADE*tc "WIKANDER către ELIADE
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
1964, dar pentru un trimestru. (Această alternativă mă deprimă în cel mai înalt grad. Am spus tot...) Încă o dată: veți fi liber să vorbiți despre orice vreți și cum vreți. Aveți doar „advanced students” (de la Facultatea noastră) și „auditores” de la Oriental Institute etc. Nu veți fi obligat să vă pregătiți cursurile. Veți avea câțiva studenți destul de avansați, cu care puteți discuta. Asta este tot. Vor învăța mult din simpla dvs. prezență („prezența harismatică”). În fine, ard de nerăbdare așteptând decizia dvs.
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Eliade contacta diverse instituții pentru obținerea unor publicații destinate unui institut de studii asiatice sau cel puțin pentru constituirea, cu concursul lui C. Rădulescu-Motru, a unei catedre de sanscrită la Universitatea din București. Din partea institutului de iranistică din Bombay, Kama Oriental Institute, au răspuns cu promptitudine savanți parsi precum Jivanji Jamshedji Modi („Vă trimit în dar pentru noul dvs. Institut câteva dintre publicațiile mele accesibile. Voi fi bucuros dacă vor fi de vreun folos profesorilor și studenților dvs.” - cf. Corespondență II
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
-o de curând profesorul Carl-Martin Edsman, în Finsk Tidskrift. Conținutul afirmațiilor sale limitate poate fi rezumat, fără riscul simplificării, prin sloganul: „Fundamentaliști din toate religiile, uniți-vă!”. Dacă renunțăm la studiul critic istorico-religios al învățăturii credinței asiaticilor, atunci poate că orientalii ne vor lăsa în pace din pură amabilitate... În același timp, profesorul Zaehner de la Oxford ne servește un mare talmeș-balmeș preparat după aceeași rețetă. În ultima sa lucrare despre zoroastrism, el reneagă întreaga tradiție occidentală a studiilor acestei religii și
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
etc., a căror exploatare se face în unele cazuri chiar din Antichitate. În Carpați există multe depresiuni și culoare de văi largi cu terase pe care se află cea mai mare parte din așezări, căi ferate și șosele. Diviziuni CARPAȚII ORIENTALI a. Limite și vecini se desfășoară între granița cu Ucraina (N) și Valea Prahovei (SV), reprezentând cel mai lung sector al Carpaților. regiunile vecine sunt mai joase, munții dominându-le prin culmi aflate la 800 - 1 000 m. Doar în
GEOGRAFIE MANUAL PENTRU CLASA AVIII–A by SILVIU NEGUT, GABRIELA APOSTOL, MIHAI IELENICZ () [Corola-publishinghouse/Science/576_a_929]
-
s-au format în ultimii 250 milioane de ani; Carpații sunt alcătuiți din roci: vulcanice, sedimentare și metamorfice. relieful glaciar se întâlnește pe culmile carpatice, la peste 2 000 m; Munții Carpați reprezintă un castel de ape. DE REȚINUT Carpații Orientali sunt alcătuiți din roci diferite cu succesiune vest-est (paralelă): în vest roci vulcanice, în centru șisturi cristaline, în est roci sedimentare. au fragmentare accentuată; altitudini frecvente între 1 0001 900 m; se întâlnesc păduri compacte de conifere și fag; bogății
GEOGRAFIE MANUAL PENTRU CLASA AVIII–A by SILVIU NEGUT, GABRIELA APOSTOL, MIHAI IELENICZ () [Corola-publishinghouse/Science/576_a_929]
-
se găsesc minereuri neferoase. - în centru sunt masive din roci cristaline, cu înălțimi mari, bine împădurite, dar și cu pășuni. Acestea sunt Munții Maramureș, unde vârfurile cu pășuni alpine depășesc 1 900 m, Munții Rodnei, cei mai înalți din Carpații Orientali (2 303 m în vf. Pietrosu), unde se găsesc circuri glaciare, Munții Suhard și Obcina Mestecăniș. Sunt separate de va lea Bistriței și Depresiunea Maramureș, unde se află sate mari, vestite pentru bisericile din lemn, portul popular și creșterea animalelor
GEOGRAFIE MANUAL PENTRU CLASA AVIII–A by SILVIU NEGUT, GABRIELA APOSTOL, MIHAI IELENICZ () [Corola-publishinghouse/Science/576_a_929]
-
culmi aproape paralele, alcătuite din roci sedimentare, cu înălțimi sub 1 650 m și care sunt bine împădurite. Pe stânga Bistriței se află Munții Stânișoarei, iar pe DE REȚINUT Pasul Prislop (1 416 m) este cel mai înalt din Carpații Orientali; Munții Rodnei sunt cei mai înalți din Carpații Orientali (2 303 m vf. Pietrosu și 2 279 m vf. Ineu), cu relief glaciar și pajiști alpine; locuitorii depresiunilor Maramureșului, Dornelor, Câmpulung Moldovenesc, Gura Humorului se ocupă predominant cu: creșterea animalelor
GEOGRAFIE MANUAL PENTRU CLASA AVIII–A by SILVIU NEGUT, GABRIELA APOSTOL, MIHAI IELENICZ () [Corola-publishinghouse/Science/576_a_929]
-
sub 1 650 m și care sunt bine împădurite. Pe stânga Bistriței se află Munții Stânișoarei, iar pe DE REȚINUT Pasul Prislop (1 416 m) este cel mai înalt din Carpații Orientali; Munții Rodnei sunt cei mai înalți din Carpații Orientali (2 303 m vf. Pietrosu și 2 279 m vf. Ineu), cu relief glaciar și pajiști alpine; locuitorii depresiunilor Maramureșului, Dornelor, Câmpulung Moldovenesc, Gura Humorului se ocupă predominant cu: creșterea animalelor, prelucrarea lemnului și mineritul. Munții Călimani, 2 100 m
GEOGRAFIE MANUAL PENTRU CLASA AVIII–A by SILVIU NEGUT, GABRIELA APOSTOL, MIHAI IELENICZ () [Corola-publishinghouse/Science/576_a_929]