865 matches
-
egalitatea în fața Legii, deși acestea nu sunt decît niște concepte, iar gîndirea pură nu are nevoie de concepte, morala nu are nevoie de concepte. Cum să faci din infinit, de pildă, un concept? Sau din transcendență? E reducționist. De aceea orientalii ne îndemnau să gîndim fără imagini și fără concepte. De pildă binele e de căutat dincolo de esență, semnificația sa e greu de surprins cu un cuvînt. Filosofia lucrează însă cu concepte, deci filosofia este reducționistă, e doar o cale întru
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
deține nici un primat și că omul trebuie să încarneze poezia. În accepțiunea mea, Ființa include Nimicul, sau Vidul și nu e doar "ceva mai mult decît nimicul", cum credeau primii greci. Dar prin Nimic și Vid eu înțeleg ce înțeleg orientalii, "vidul plin", din care totul decurge, o matrice de potențialități, de ființări, care fac parte din Ființă, dar nu se confundă : Ea este mult mai mult, este infinită. La crepusculul Ființei, uitată pînă la Heidegger, se naște știința și tehnica
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
invers, există Eu sunt, o singură Ființă, una și nedespărțită. De aceea spunea Iisus : "Eu și Tatăl meu una suntem". Dar Ființa nu este limitativă, ea există ca ființare, în modul cel mai firesc cu putință și de la sine înțeles. Orientalii merg chiar mai departe și spun că nu există Ființă, ci ființare, nu există Dumnezeu, ci dumnezeire, în infinit. Ei pun deci problema în termeni de proces, dar eu cred că, în absolut, distincția nu e necesară, Ființa există, deci
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
conștiință. Dar de unde vine apelul, cine lansează chemarea originară nu mai spune pentru că ar trebui să-L accepte pe Dumnezeu, or în Franța nu mai e de bon ton. Poate măcar să recunoască o conștiință supremă, sau o conștiință vidă, ca orientalii. Nu poți să spui că apelul vine din nimic. Conștiința se recunoaște ca o conștiință de sine, nu are nevoie de alte reprezentări, decît acel "eu sunt". Conștiința este chemarea la care răspund" spune frumos Marion, ea nu vine în urma
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
-i creare. Mai pe înțelesul nostru: parcă Dumnezeu s-ar opri între inspir și expir și totul ar rămîne brusc suspendat în eternitate, într-o nemișcare vie din care curg toate mișcările, conștiință concentrată pre-formă și dincolo de formă. Este ceea ce orientalii au numit sunyata. Din vid a apărut o senzație splendidă de normalitate, de astfelitate sau calitate de a fi astfel, adică perceperea existenței așa-cum este. Puteți percepe acest gol, sau vacuum? Ei bine, acolo e toată știința trecutului și
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
New York, Bantan Books, 1990). În acceleratoarele de particule la viteze foarte mari, fizicienii au observat apariția și dispariția de noi particule subatomice dintr-o matrice pe care ei o numesc "vacuumul dinamic". Nu e nimic altceva decît "vidul plin" al orientalilor, care pentru unii reprezintă același lucru cu conștiința absolută. Să fie acesta Marele Creator? Mai mult, acesta nu reprezintă un "dincolo de", ci se găsește pretutindeni, inclusiv în interiorul nostru și aceasta ar fi marea descoperire a psihologilor, de la Jung încoace, ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
inclusiv în interiorul nostru și aceasta ar fi marea descoperire a psihologilor, de la Jung încoace, ceea ce înseamnă nici mai mult nici mai puțin decît că suntem unu cu divinul, acesta fiind "secretul" aflat în centrul tuturor tradițiilor spirituale. Iarăși, cum spun orientalii, "Dumnezeu sălășluiește în tine ca tine". În sufism găsim, de asemenea exprimări similare, în zen, în hassidism, în gnoză, în hermetism ș.a. De aceea am propus termenii de Teoeconomie și Omeconomie (Iași, Junimea, 2011, respectiv 2012), încercînd să pledez pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
fiind legăturile lor și cu grecii și cu indienii, ca și Islamul de mai tîrziu, dar în mod cert aici, în Orient, mai avem cel puțin o altă sursă străveche și originală de civilizație, e vorba desigur de cea chineză. Orientalii sunt străpunși mai adînc de ceea ce Baudelaire numea "vîrful ascuțit al infinitului", al înălțimii de dincolo de înălțime și adîncimii de dincolo de adîncime. Filosofia lor e mai curînd religie ("ce nu găsești în Mahabharata nu găsești în toată lumea"), sau un mod
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
nici ceva echivalent Revoluției franceze, care a înlocuit în Occident mîntuirea cu progresul. Iarăși, Orientul nu a cunoscut ideea de evoluție, neînțelegînd cum ceva nou poate fi mai bun decît ceva vechi, nici pe cea de experimentare, în sens științific. Orientalii nu au făcut niciodată o distincție clară între produsele gîndirii și realitate. Lor le lipsește deci înțelesul conceptelor raționale ale lumii moderne. Ei se hrănesc mai mult cu mituri în loc de concepte. Se înțelege și faptul că, într-o astfel de
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
ar fi o premieră istorică. Timpul va rezolva această problemă într-un mod implacabil. În Orient încă se mai consideră că puterea, care pentru ei e sfîntă, nu înseamnă să îl domini pe altul, ci să te cunoști pe tine. Orientalii nu au făcut niciodată o distincție clară între produsele gîndirii și realitate. Ambii poli cultural civilizaționali cunosc și manifestarea unui nou dualism, respectiv dominația succesivă a principiului masculin și a celui feminin (noi suntem androgini). După o lungă perioadă de
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
palestinieni, considerând că în Israel coreligionarii lor sunt amenințați cu aceeași soartă. De altfel, același tip de proiecție se constată și în Israel, unde evreii orientali au transformat, în noua lor țară, necazul născut din exilul și tribulațiile lor, ca orientali, în ostilitate față de palestinieni și evrei în general. Comunitarismele evreu și arabo-musulman, devenite active mai ales începând cu a doua Intifadă și care se manifestă sub forma naționalismelor din diasporă, au favorizat în mod evident apariția acestor ostilități reciproce. Evreii
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
-i creare. Mai pe înțelesul nostru: parcă Dumnezeu s-ar opri între inspir și expir și totul ar rămîne brusc suspendat în eternitate, într-o nemișcare vie din care curg toate mișcările, conștiință concentrată pre-formă și dincolo de formă. Este ceea ce orientalii au numit sunyata. Din vid a apărut o senzație splendidă de normalitate, de astfelitate sau calitate de a fi astfel, adică perceperea existenței așa-cum-este. Puteți percepe acest gol, sau vacuum? Ei bine, acolo e toată știința trecutului și viitorului, toată
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
New York, Bantan Books, 1990). În acceleratoarele de particule, la viteze foarte mari, fizicienii au observat apariția și dispariția de noi particule subatomice dintr-o matrice pe care ei o numesc "vacuumul dinamic". Nu e nimic altceva decît "vidul plin" al orientalilor, care pentru unii reprezintă același lucru cu conștiința absolută. Să fie acesta Marele Creator? Mai mult, acesta nu reprezintă un "dincolo de", ci se găsește pretutindeni, inclusiv în interiorul nostru și aceasta ar fi marea descoperire a psihologilor, de la Jung încoace, ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
inclusiv în interiorul nostru și aceasta ar fi marea descoperire a psihologilor, de la Jung încoace, ceea ce înseamnă nici mai mult nici mai puțin decît că suntem unu cu divinul, acesta fiind "secretul" aflat în centrul tuturor tradițiilor spirituale. Iarăși, cum spun orientalii, "Dumnezeu sălășluiește în tine ca tine". În sufism găsim, de asemenea, exprimări similare, în zen, în hassidism, în gnoză, în hermetism ș.a. De aceea am propus termenii de Teoeconomie, Omeconomie și Teomeconomie (Iași, Junimea, 2011, 2012, 2013), încercînd să pledez
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
chirurg... Cererea incită oferta, deși unii susțin că e invers și nu e de mirare cu atîtea tehnici manipulatorii. Sunt bunuri substituibile și bunuri complementare, occidentalii spun că sunt rare și trebuie să ne batem pentru ele (homo homini lupus), orientalii spun că sunt suficiente și că ceea ce trebuie să reglăm sunt dorințele și risipa. Chestiunea e cum să alocăm mai bine resursele disponibile cu scopul de a ne maximiza bunăstarea. Omul e un animal care calcu lează, dar pînă la
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
formă de alienare, și regăsirea Sinelui infinit, a unității, pentru că, în esență toți suntem Unul. Există însă și zero, există vidul, iar de-mpărțim totul la zero devine zero, vid infinit. Dar nota bene! e vorba de vidul plin al orientalilor, de energia punctului zero, de inteligența absolută a infinitului. Asta e împlinirea, de data asta conștientă, a omului, bucuria supremă, fericirea, care depinde de conștientizarea a cine suntem sau, cum spunea cineva, este egală cu raportul dintre ceea ce avem și
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
Cerul se cucerește fără luptă și ăsta e țelul ce ne trebuie. El nu cere nimic, dar oferă totul. Și-atunci de ce să te agăți de lucruri mereu schimbătoare și nu de "Schimbătorul Neschimbat", cum îi spunea Aristotel inspirîndu-se de la orientali? Sau poate o fi vorba despre o nouă și frumoasă sincronicitate a ideilor. Tot ce pare tare se va rupe, tot ce este flexibil va dăinui. Gingășia depășește puterea. Un înțelept nu se pleacă poruncilor politice și rămîne senin. Se
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
proporționale, simetrice și dispuse concentric 9 (în cadrul cărora sunt cuprinse mai multe unități geografice distincte). Să urmăm firul pâraielor și izvoarelor cu apă limpede care răbufnesc din munți, rostogolindu-se printre stânci. Observăm cum se desfășoară sub ochii noștri Carpații (Orientali, Curburii, Meridionali, Banatului și Apuseni). În curgerea lor, pâraiele și izvoarele se adună pentru a forma râuri învolburate ce străpung Subcarpații, podișurile (Transilvaniei, Moldovei, Getic, Mehedinți și Dobrogei) și dealurile (Banatului, Crișanei și Silvaniei). Râurile străbat apoi lin câmpiile (Română
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
element important care să susțină ipoteza (respectiv I2a, I2b și I2c). Complexul moldo podolian a fost făuritor de civilizații, lucrând ogorul din care a răsărit cea mai avansată cultură din Europa acelor vremuri. Cucuteni Tripolie a apărut la poalele Carpaților Orientali și s-a răspândit spre bazinul Niprului. Sub tăvălugul indo european, strămoșul nostru necunoscut a fost nevoit să se retragă spre munți unde a păstrat aprinsă flacăra tradițiilor Cucuteni Tripolie. Această civilizație misterioasă este urma pașilor Hg I2, devenit agricultor
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
se afla într-o faza avansată de omogenizare în direcția românizării. Influxul masiv al rutenilor, care s-au extins în regiune pe fondul crizelor interne din Polonia, a complexificat structura etnică. Astfel de mișcări au mai avut loc în Carpații Orientali între zona secuiască și vestul Moldovei, unde pe un spațiu larg s-a produs o interasimilare reciprocă al cărei principal rezultat a fost apariția ceangăilor. Ne referim la o populație cu origini mixte, de limbă maghiară, dar având o conștiință
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
otomană era preferabilă față de cea a altor prinți creștini care puneau în primejdie ființa națională și statală, poftind la pământurile noastre și dorind să ne înlocuiască limba. Oricât ne-ar părea nouă de bizar, în acea epocă, a alege barbaria orientalilor în dauna civilizației occidentalilor însemna întrucâtva un gest prevăzător de supraviețuire 141. Așadar, nu trebuie să ne mire că această realitate istorică a reprezentat esența testamentului politic al lui Ștefan cel Mare. Se luptase aproape o domnie întreagă cu turcii
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
întîlnească. Fizica clasică s-a dovedit deterministă și reducționistă. Dimpotrivă, fizica cuantică e ho-listică și acceptă incertitudinea. Lumea cuantică e impredictibilă, plină de interconexiuni și ne dezvăluie limitările cunoașterii umane. Teiștii pun nedeterminările fizicii cuantice în seama lui Dumnezeu, iar orientalii găsesc în holismul cuantic o recunoaștere a credinței lor în unitatea fundamentală a tuturor lucrurilor. De asemenea, alte aspecte privitoare la timp, cauzalitate și na-tura realității i-au apropiat în dialog pe oamenii de știință și pe teologi, ca și
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
este și țara statuilor. De altfel, perfecțiunea statuarului îi dă lui Craig o idee mai exactă despre actorul dorit de el într-un teatru al viitorului, deoarece, „în caz că acesta nu va fi în stare să se ridice la nivelul anticilor orientali, nu ne va mai rămâne decât să creăm și să modelăm noi înșine ceva care, în arta durabilă pe care o plănuim, ar putea înlocui omul”. Acest ceva este supramarioneta și nu va mai tolera slăbiciunile unui trup făcut din
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
Sidon, îi inculcă principiile epicuriene la Atena. Biblioteca lui provine poate din orașul său natal sau din timpul șederii în Grecia. Fapt este că sosirea sa la vila lui Piso îi permite constituirea unui autentic instrument de lucru filosofic. Acest oriental elenizat romanizează o gândire și îi oferă mijloacele de a se metamorfoza păstrând și apoi depășind un anumit număr din învățăturile Magistrului. Traversând lumea mediteraneană de la est la vest, Philodem aclimatizează o gândire plastică, dinamică și vie. El realizează o
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
Guthrie, Orpheus and Greek Religion: A Study of the Orphic Movement, London, 1952. 22. Vezi articolul meu „L’ascension de l’Îme dans les mystères et hors des mystères”, În U. Bianchi și M.J. Vermaseren (ed.), La Soteriologia dei culti orientali nell’Impero romano, Brill, Leiden, 1982, pp. 276-302. 23. Bianchi folosește termenul „misteriosofie”, inventat de savantul italian Nicola Turchi, pentru a defini acest tip de speculații care Înfloresc În jurul misterelor grecești. 24. În privința motivelor din care mintea omenească poate fi
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]