457 matches
-
ceremoniei, importanța pe care episcopii regatului franc au acordat-o botezului lui Clovis. Putem reține din acest text cîteva aspecte majore: mai întîi Clovis, în ciuda presiunilor anturajului său regina Clotilda însăși și a clerului regatului său, rămîne mult timp fidel păgînismului; apoi și cele de mai sus explică ceea ce urmează convertirea regelui franc la noua religie este însoțită în mod firesc de cea a întregului său popor, începînd cu războinicii; în sfîrșit că, imediat, Biserica subliniază importanța convertirii acestui prim rege
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
se decupează ferestre înalte și elemente orizontale, coloane și pilaștri după stricta etajare a celor trei ordine antice, dar susțineri de acoperișuri numite "à la française", lucarne și șemineuri. În sculptură, Jean Goujon și Germain Pilon se inspiră direct din păgînism și din Grecia antică. Societatea franceză și începuturile Reformei Cler, nobilime și starea a treia. Întărirea autorității regelui se traduce și printr-un mai bun control al societății. Prin concordatul de la Bologna (1516), Francisc I și-a asigurat supravegherea clerului
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
la eternitate; vorbind de spațiu, îl raportează la nemărginire. Însuși procesul creator al acestor plăsmuiri, care rămâne o mare taină a vieții naturale, ne sugerează ideea unei comunicări cu cealaltă ordine de existență. Inspirația, în care cred deopotrivă geniile din păgânism sau din creștinism, dar pe care gânditorii raționaliști ne-o explică atât de sumar, are aspectul unei colaborări teandrice în sensul cel mai larg al cuvântului. Crezând în Logos ca în rațiunea divină a lumii, doctrina ortodoxă admite, precum vom
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Dacă ea nu practică pe cea monumentală, cu destinație cultică, lucrul acesta îl înțelegem nu atât din interdicția, care vane din Vechiul Testament: „Să nu-ți faci ție chip cioplit!”cât din împrejurările istorice, în care creștinismul avea de luptat cu păgânismul Eladei, care diviniza statuile. Poporul grec, care deține în istoria lumii supremația geniului statuar, a renunțat la această glorie în momentul când a intrat în ortodoxie, fiindcă statuile lui, care au rămas până azi modele de perfecțiune, erau identice cu
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
perfecțiune, erau identice cu zeii adorați. Această renunțare la propriul său geniu, în fața adevăratului Dumnezeu descoperit prin Iisus Hristos, e dovada cea mai categorică împotriva celor care vor să demonstreze că Biserica ortodoxă n-ar fi decât o prelungire a păgânismului ascuns sub aspecte creștine. În lupta cruntă împotriva statuilor, care e cu mult anterioară iconoclasmului, era același popor grec, care le adorase până ieri, iar astăzi le vedea deșertăciunea. Nu era un act de barbarie anticulturală, cum e acuzat cu
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
despre Dumnezeu, despre lume și destinul omului era puternic conturată în spirite. Încât împrumuturile nu constituiau nici o primejdie de a o desfigura. Cum se explică deci aceste împrumuturi ? Am putea zice că e o chestiune de oameni care, convertiți de la păgânism la creștinism, aduceau cu ei, poate fără să vrea, idei de care nu se lepădaseră cu totul. Și lucrul acesta e adevărat. Filosoful Nikolai Berdiaev e un convertit de la marxism la ortodoxie și în cărțile lui creștine stăruie obsedant ideile
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
lumea ca atare și n-o imită nici în ordinea morală, nici în ordinea estetică. Dacă ar adora-o și dacă ar imita-o pentru ea, ar săvârși un act păgân. Naturalismul modern, din acest punct de vedere, seamănă cu păgânismul antic. După doctrina creștină, a urma natura fie în morală, fie în artă, presupune oricum un fel de idolatrie, un fel de adorare a făpturii, care e mai prejos de om în ierarhia creației. Omul însuși e făptura lui Dumnezeu
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
acestui factice gen literar, imens prin întinderea lui în cultura franceză; și totodată sunt îngrămădite aici toate cauzele pe care le numără Clerc și care stau la temelia celei mai false, dar și mai primejdioase inspirații moderne: mania detracată a păgânismului antic Antichitatea ca izvor de inspirație e gândită de germani altfel decât de francezi. Într-un capitol solid și instructiv, „Poesie și Mitologie”, din cartea sa despre Filosofie și poesie, d. Tudor Vianu actualizează marea problemă dezbătută de romanticii germani
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
prin asemănarea cu Dumnezeu; Olimpul e perfecțiunea antropomorfică, adică natura păcătoasă intensificată până la potente ideale. Și acolo și aici se poate vorbi de un proces de transfigurare. Dar în creștinism e transfigurarea naturii purificate sub puterea harului dumnezeiesc, pe când în păgânism e numai o transfigurare a proporțiilor omenești, fără nici un fel de purificare morală, o transfigurare imaginativă sau artistică, iar nu harică. Sublima populație a raiului creștin e androgină; zeii și zeițele Olimpului practică un desfrâu fără limită. Raiul creștin e
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
pe care l-am văzut studiind simbolul androgin. Pentru artă, paradisul creștin reprezintă icoana perfectă spiritualmente, transpusă în veșnicie, a lumii noastre devastate de durere și de moarte. Geniul nu se mai trudește acum să inventeze această imagine, ca în păgânism, căci e dată în revelația credinței ca un triumf final al vieții în nemurire. Aderând la revelație, artistul devine un comentator al lui Iisus Hristos în ordinea frumuseții. Biblia și cultul bisericesc sunt acum izvoarele marilor plăsmuiri, spre deosebire de poemele homerice
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
vinovații Corintului, Diotref ruinează Biserica, plasându-se pe sine în centrul ei; acoperă de ocări pe Sfântul Ioan Evanghelistul. Dichotomia dintre Diotref și Sfântul Apostol Pavel invită la o reflecție profundă asupra valorii a două lumi: lumea materială, dominată de păgânism și lumea spirituală. Diotref-omul este singur, reprezentând "lumea romană, cu monarhul ei, care e un despot; cu dreptul și filosofia ei, care împarte lumea în stăpâni și sclavi". Acestei ordini fizice i se contrapune ordinea spirituală, a Bisericii paulinice "în
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Această formă discursivă pentru care a optat Părintele Gheorghe Calciu se înscrie în actul de mărturisire a credinței, care implică realiter curaj, atitudine și asumarea jertfei mântuitoare. Forma acestui tip de discurs teologic, în buna tradiție antimiană, axată pe subminarea păgânismului oficial al puterii politice, esențializează valoarea inepuizabilă a Creștinismului, prin recursul la practicarea propriilor sale virtuți ca mijloace terapeutice, în procesul de mântuire. Să nu uităm nici funcția exemplară a centrelor monahale românești, unde figuri precum: Pr. Arsenie Boca, Pr.
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
pot trece puterile (energiile) divine. Rămâne un răvășit, nu are nici o direcție. Așa este el, așa este și societatea. „Este invadată de toate curentele negative venite ca influențe ale religiilor orientale, din practicile asiatice și africane, din lumea înapoiată a păgânismului și a curentelor pseudo-spirituale care circulă în Occident astăzi: bioenergie, parapsihologie, paranormal, spiritism, hipnotism, satanism etc., etc., mișcări care n-au nici o apropiere cu creștinismul autentic, toate acceptate de noua eră. Trebuie să dezvoltăm cu toții un puternic curent de energie
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
de o săptămînă la jefuirea bisericilor, mănăstirilor și palatelor. Locuitorii sînt masacrați iar capela Sixtină transformată în grajd pentru cai. În ochii întregii Italii, jefuirea Romei apare ca o dovadă a furiei divine împotriva fastuoasei Rome și a concesiilor făcute păgînismului de către Renaștere. Dar, chiar în momentul în care capitala noii arte este jefuită, alte mari orașe ale Europei occidentale îi iau locul. Probabil, cea mai puternică influență a Renașterii se produce în Franța. Pînă către 1520, arta gotică este aici
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
interes. Numai adaptarea sa flamandă sau germană este adoptată. Spiritul înnoitor se manifestă doar în literatură, prin opera lui Shakespeare. Profund impregnată de credința creștină, Peninsula iberică este și mai reticentă față de noile valori. Ea se împotrivește umanismului și pătrunderii păgînismului în artă. Abia după 1560, arhitectul Juan de Herrera, însărcinat cu ridicarea mănăstirii de la Escurial, se inspiră din lucrările lui Bramante, în timp ce pictorul Domenico Theotocopoulos, zis El Greco, introduce la Toledo manierismul italian și spiritul Contrareformei (1577). Fiică a umanismului și
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
rusești și dezvoltaseră numeroase căi de comunicație. Influența asiatică a impregnat rușilor modelul unui nemilos regim despotic, ce presupunea exploatarea populațiilor ocupate, fără nici o grijă pentru emanciparea și civilizarea lor, iar aceasta a favorizat și rămînerea, sub unele aspecte, la păgînism a creștinismului popular rus, cu perpetuarea unor practici oculte pînă în perioada contemporană. Din aceste motive, atunci cînd, după secolul al XII-lea, în Vest se stabilizează și se consolidează regatele, prin dezvoltare economică și prin întărirea legalității, concomitent cu
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
impresia că întreaga lume interioară a conștiinței stă să se prăbușească. Dintotdeauna a existat o tendință spre viața materială. Creștinismul, ca să-i pătrundă suflarea spirituală în oameni, a trebuit să revoluționeze conceptul despre viață, a luptat neîncetat să țină deoparte păgânismul, care insista să-și revină. Și, putem spune că niciodată creștinismul nu a reușit pe deplin în intenția sa, fiindcă, în orice epocă, chiar și în cea mai creștină, au avut loc manifestări ale naturii decăzute. Dar, acum, spiritul păgân
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
vastității înspăimântătoare a misiunii lor, omenește vorbind, irealizabile. E suficient să aruncăm o privire asupra Scrisorilor Apostolilor, ca să vedem cum au evaluat situația exactă. De exemplu, în primul capitol al Scrisorii către Romani, Sfântul Ap. Paul descrie tabloul dezolant al păgânismului; chiar și atunci când - o simplă supoziție - le-ar fi trecut prin minte anumite iluzii trecătoare, primele lupte ale apostolatului, onorate cu biciuiri și lanțuri, și cele scăldate de sângele lui Ștefan, au fost mai mult decât suficiente pentru a-i
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
care Dumnezeu o are față de noi» (1In 4,16), și de aceea a reușit să ne dăruiască un apostolat minunat, din toate punctele de vedere. Avea înaintea sa orbirea și neînțelegerea conaționalilor săi; în fața sa era zidul strașnic al unui păgânism înrădăcinat în viață de câteva milenii; dar a crezut cu tărie în iubirea lui Dumnezeu față de biata omenire. Și noi, asemenea lui, am moștenit o lume perversă care ispășește încă și azi urmările a cel puțin patru secole de greșeli
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
de subzistență a răului. Dacă comunitățile parsi ar fi fost mai întâi obiect al fervenței acelor catolici ai Coroanei spaniole câteva secole mai devreme, poate că am fi cercetat azi încă o simbioză a implantării creștinismului pe fondul unui alt „păgânism”. Dar la 1829, prozelitismului creștin parsii din Bombay îi răspund cu decizia consistentă de reconsiderare și consolidare a propriei lor tradiții, în continuare tributară, din punct de vedere religios, comunităților rămase în Iran, care, în ciuda persecuțiilor, conservaseră mai bine limba
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
și ar simplifica lucrurile. - Vacanța noastră pascală nu durează decât o săptămână, 9-16 aprilie, întrucât, într-o țară protestantă, Paștele nu prea are importanță, dar Crăciunul are una cu atât mai mare, vacanța universitară de Crăciun cuprinzând 7-8 săptămâni. Pur păgânism, solstițiul hibernal al strămoșilor noștri fiind cel care domină de fapt ciclul sărbătorilor. - În ceea ce privește datele conferințelor, ar fi mai bine să-l lăsăm pe decan să le fixeze în cadrul sejurului dvs., fiindcă, în același timp, avem și vizita unui arheolog
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
realizarea” profundă, organică, dincolo de social, la „exprimarea” radicală, spectaculoasă și fantastică a propriului său eu. O „izbăvire”, cum ușor se poate constata, în afara religiei, a bisericii de orice tip, o „sărbătorire a ființei” ce ne trimite într-un fel la „păgânism”, la Dionysos, dar și la Supra-om, cel care nu mai are nevoie de zei pentru a fi, pentru a intra cu decizie în existență. Umbra supraomului mă acoperă, mă apără, spune filozoful, ce mă mai importă zeii!... 4 Succesul primului
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
a fi mai puternice. E ca si cum ar refuza să învețe o limbă care-i străină de a lor. Ba chiar o limbă nefastă, gândesc ei. Cei mai ortodocși dintre ei ne consideră a fi un fel de coadă a cometei păgânismului greco-roman. Niște idolatri, periculoși și impuri în același timp. S-au mirat nespus, alaltăieri, când le-am spus că noi, benedictinii, ne rugăm și cântăm intonând psalmii lui David". Obișnuita genuflexiune schițată la adresa "credinței părinților noștri" devine, la copiii mici
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
animozitate, un fel de luptă, care face ca legile țării să nu se poată aplica de cătră Prefect și toți subalternii lui. În fața satului Carasuhat, Salsovia, cetate veche. Aici Licinius pe vremea lui Constantin cel Mare, a introdus din nou păgânismul. S-au găsit pietre funerare cu inscripții din care se vede că Licinius ridicase iar la mărire cultul soarelui. Acum câteva culmi cu buchete mărunte de verdeață. Apoi, pe dreapta, Mahmudia: sat pe care noi l-am primit de la Turci
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
păstrători ai credinței așa cum au moștenit-o dela străbuni, poate încă de pe vremea în care Sfântul Apostol Andrei, apropiat cirac al lui Hristos, când și-a purtat Sfinții lui pași pe aceste pământuri dintotdeauna ale noastre ca să ne scoată din «păgânismul» lui Zalmoxis și să ne învețe arta iubirii aproapelui, a lui Hristos. La Streza Cârțișoara documentele de care dispunem, ne fac cunoscute nume de preoți care au slujit aci și înainte de construcția actualei biserici a cărei edificare are loc la
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]