491 matches
-
patriarhatul. Tatăl devine regulă, lege (pater familias). Oricare ar fi bărbatul conducător el devine întruparea normei. De atunci încolo, spun canoanele, începe „istoria”. Deși nu-i putem data începutul, știm sigur că, până în perioada modernă, ea a funcționat după regula pater familias. A mers așa până în momentul în care de la o situație de dominație „paternă”: tatăl asigură protecția, ocrotirea, cere ascultare, se ajunge la o situație contractuală fraternă, în perioada modernă. Pater familias se devalorizează, este tratat ca un obstacol major
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
că, până în perioada modernă, ea a funcționat după regula pater familias. A mers așa până în momentul în care de la o situație de dominație „paternă”: tatăl asigură protecția, ocrotirea, cere ascultare, se ajunge la o situație contractuală fraternă, în perioada modernă. Pater familias se devalorizează, este tratat ca un obstacol major în calea competiției drepte și a progresului. Societatea își reface bazele printr-un contract realizat între bărbații adulți, cetățeni, capi de familie care stabilesc regulile de joc. Dar pentru ca să încheie acest
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
806 Carol cel Mare l-a împărțit între fiii săi încă din timpul vieții 42. Nemulțumiți, aceștia au pornit război împotriva lui, iar după moartea sa au început luptele între ei, pentru coroană. Carol cel Mare este considerat un adevărat pater Europae 43. Odată cu el, cuvântul Europa capătă o semnificație politică, sintagma de "părinte al Europei" fiind întărită și de expresia Europa vel regnum Caroli ("Europa sau regatul lui Carol"). Această Europă este, mai întâi, o Europă francă, în care Roma
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
sfârșit, este o Europă occidentală, proiectele de unire cu Imperiul de Răsărit, către anul 800, dovedindu-se un eșec. Renașterea carolingiană este cea dintâi manifestare în plan european de materializare a ideii imperiale romane. Recursul la puterile nelimitate ale lui pater familias, transmise în acest fel instituției monarhice, nu face decât să indice o atitudine, normală pentru acea vreme, de raportare la valorile romane. Problema rămâne deschisă, iar opiniile în acest sens vor trebui să clarifice dacă sintagma "pater Europae" desemnează
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
ale lui pater familias, transmise în acest fel instituției monarhice, nu face decât să indice o atitudine, normală pentru acea vreme, de raportare la valorile romane. Problema rămâne deschisă, iar opiniile în acest sens vor trebui să clarifice dacă sintagma "pater Europae" desemnează re-creatorul, ambițiile de dominație universală ale lui Carol cel Mare, așa cum ele se vor manifestaa ele la împărații romano-germani și prin Europa "franceză". Orizontul ideii de unitate a carolingianului era restrâns, ca de altfel și aria geografică de
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Europa "franceză". Orizontul ideii de unitate a carolingianului era restrâns, ca de altfel și aria geografică de cuprindere a stăpânirii sale, ceea ce înseamnă o încercare de renovatio a Imperiului Roman, și nu de a proiecta un destin al Europei. Formula "pater Europae = stăpân al Europei" ni se pare, de aceea, mult mai potrivită decât aceea de pater cu înțelesul de "părinte-precursor" al unității Europei. Dreptul forței, prin care s-a construit acestă "idee", nu poate și nu trebuie comparat cu forța
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
de cuprindere a stăpânirii sale, ceea ce înseamnă o încercare de renovatio a Imperiului Roman, și nu de a proiecta un destin al Europei. Formula "pater Europae = stăpân al Europei" ni se pare, de aceea, mult mai potrivită decât aceea de pater cu înțelesul de "părinte-precursor" al unității Europei. Dreptul forței, prin care s-a construit acestă "idee", nu poate și nu trebuie comparat cu forța dreptului, care este modernă și inclusivă pentru spațiul european. Nici mentalitatea europeană a epocii nu a
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
dintre care primii doi au echivalent în familia romană: regele, senatul și comiții, pentru că instituțiile politice ale Cetății s-au născut odată cu Cetatea însăși. Ar fi însă o eroare să acceptăm că organizarea statală a fost copiată după organizarea familială (pater familias), din cel puțin două motive: mai întâi, pentru că regalitatea este o instituție ce se regăsește și la alte popoare, care nu au cunoscut regimul patriarhal; în al doilea rând, pentru că patria potestas prezintă trăsături specifice, care s-ar estompa
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
trăsături specifice, care s-ar estompa printr-o astfel de comparație definită în termeni foarte stricți. De aceea, diferențele nu fac decât decât să evidențieze evoluția, nu copierea organizării. Regele este în fruntea comunității romane aproape la fel ca și pater familias în fruntea casei sale. Magistrat pe viață, funcția lui nu este cu certitudine ereditară, pentru că era ales de comitia curiata. Din momentul în care regele deține cea mai mare parte a puterii, opunându-se Senatului de origine gentilică (este
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
opunându-se Senatului de origine gentilică (este perioada comiților centuriate împărțite pe bază de cens), are loc o schimbare socială, politică și economică, care marchează trecerea de la un model politic static la unul dinamic. Carol cel Mare devine, astfel, un pater cu valențe imperiale, stăpânul cu putere deplină în toate domeniile, putere manifestată și în dreptul de succesiune pe care îl conferă fiilor săi pentru un teritoriu înstăpânit sau apropriat cu forța armelor. 44 A se vedea Ch. Bémont, G. Monod, Histoire
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
rusă este un căcat”, îi scria Lenin lui Maxim Gorki. Și asemenea minți se găsesc și pe la noi... Într-o lume bântuită de bărbați care au deținut și puterea militară, politicianul va evolua, chiar dacă el trebuie perceput tot ca un pater familias. Dar dacă militarul este recunoscut și temut datorită forței, politicianul folosește cam aceleași simboluri pentru a seduce: el caută zonele erogene ale populației. În fața unui lider politic foarte charismatic, unele femei leșină. “Nu ne lăsați, tovarășe secretar general!”, strigau
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
la nivelul structurii de suprafață, în timp ce cititorii pamfletului percep polifonia în mod ironic. Găsim o ilustrare fidelă în următorul fragment, în care iezuitul laudă binefacerile cazuisticii: Dar, fără să ne îndepărtăm de subiectul nostru, ascultă și pasajul următor luat din paterul Gaspard Hurtado, De sub. pecc. diff., 9, citat de Diana, p. 5, tr. 14, r. 99 este unul din cei douăzeci și patru pateri ai lui Escobar: Un beneficiar poate, fără nici un păcat de moarte, să dorească moartea celui care are o pensie
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
care iezuitul laudă binefacerile cazuisticii: Dar, fără să ne îndepărtăm de subiectul nostru, ascultă și pasajul următor luat din paterul Gaspard Hurtado, De sub. pecc. diff., 9, citat de Diana, p. 5, tr. 14, r. 99 este unul din cei douăzeci și patru pateri ai lui Escobar: Un beneficiar poate, fără nici un păcat de moarte, să dorească moartea celui care are o pensie din beneficiul său; și un fiu pe cea a tatălui său și să se Bucure când ea sosește, numai să nu
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
pensie din beneficiul său; și un fiu pe cea a tatălui său și să se Bucure când ea sosește, numai să nu fie decât pentru averea care-i revine (după moartea tatălui său) și nu dintr-o ură personală." "O, pater !", îi spusei eu, "ce frumos rod al dirijării intenției. Văd cât se poate de bine ce mare este acest rod al dirijării intenției 161". Cititorul interpretează spontan exclamația finală a naratorului drept ironică. Ceea ce se știe despre integritatea sa morală
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
Numai în mod excepțional falsa reprezentare se raportează la conduita "unui tip abstract care, în locul victimei și fără o culpă din partea sa, ar fi săvârșit aceeași eroare".218 În acest din urmă caz se ia în considerare conduita unui "bonus pater familias". b) În actele bilaterale cu titlu oneros, este necesar ca partea contractantă să fi știut sau să fi trebuit să știe că elementul asupra căruia cade falsa reprezentare este determinant (hotărâtor) pentru încheierea actului juridic civil. Este o condiție
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
vădește solidară cu sacralitatea celestă, adică de lumină și de "transcendență" (înălțime) și, prin extensie, cu ideea de suveranitate și de creativitate, în sensul său imediat: cosmogonie și paternitate. Cerul (zeul) este prin excelență Tatăl: cf. indianul Dyauspitar, grecul Zeus Pater, illirianul Daipatures, latinul lupiter, scitul Zeus-Papaios, traco-frigianul Zeus-Pappos3. Deoarece hierofaniile celeste și atmosferice joacă un rol capital, e normal ca un anumit număr de zei să fie desemnați prin substantivul tunet: germ. Donar, Thorr, celt. Taranis (Tanaros), balticul Perkunas, protoslavul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sunt excentrici în raport cu valorile și mentalitățile promovate de școală. Situația cea mai complicată în cadrul câmpului educativ școlar este creată de prezența autorității "Regelui", adică a autorității absolute, incontestabile și nejustificabile, având cumva forța unui dat cvasi-absolut. Aceasta este autoritatea lui pater și a lui magister și se justifică prin faptul că acela care o exercită reprezintă civilizația în spiritul căreia trebuie crescut copilul, înainte chiar ca el să înțeleagă ce va să zică aceasta și prin faptul că, sub pedeapsa cu moartea, copilul
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
vinul obținut din strugurii viței de vie netăiate. Prin această lege, Numa voia mai ales să oblige poporul de agricultori să taie vița de vie. Femeile nefiind admise deopotrivă cu bărbații la ceremoniile religioase, vinul le era ipso facto interzis. Pater familias era tot așa de îndreptățit de lege să sărute pe gură (jus osculi) femeile din toată casa, pentru a verifica dacă ele miroseau sau nu a vin. Din această utilizare parcimonioasă, romanii au păstrat obiceiul de a îndoi vinul
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
acolo, ar fi parcurs lumea antică, transmițând cultura viței de vie. Această zeu grec al vinului și al beției se înrudește cu zeul Osiris egiptean, Ut-Napishtin mesopotamian, Ammon libanez, Moloc sirian, Spendaramet armean, Sabayios trac și frigian, cu zeii Liber Pater și Bachus latini, precum și cu Noe din Biblie. Moștenirea vedică apare, de asemeni, odată cu ceea ce Georges Dumézil numea ideologia tripartită a indo-europenilor. Ideologia tripartită se întâlnește la Roma cuvânt care, citit invers, e amor în latină (adică vêna în sanscrită
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
caracteriza cultele misterelor lui Osiris și ale lui Dionisos. În orice epocă, inițierea nu a avut decât un singur scop, acela de a instrui omul și prin asta, de a slăbi atacul Destinului. Întâlnim zeul vinului mai întâi ca Liber Pater, o veche zeitate rustică din centrul Italiei. Inspirându-se de la numele său din Lidia, Bakkos, și de asemenea de la termenul cu care romanii desemnau strugurele (baca), Liber Pater reprezenta principiul care susținea cultura viței de vie și rodnicia câmpurilor. Zeul
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
de a slăbi atacul Destinului. Întâlnim zeul vinului mai întâi ca Liber Pater, o veche zeitate rustică din centrul Italiei. Inspirându-se de la numele său din Lidia, Bakkos, și de asemenea de la termenul cu care romanii desemnau strugurele (baca), Liber Pater reprezenta principiul care susținea cultura viței de vie și rodnicia câmpurilor. Zeul italic nu avea o mitologie proprie, așadar a fost cu ușurință asimilat lui Bachus, în timp ce zeița Libera a fost identificată cu Ceres, zeița grâului. Această permutare este pusă
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
diverse daruri. Această recunoștință se putea materializa prin oferirea unui teren care să înlesnească extinderea podgoriei episcopale, sau putea fi chiar concesionarea unui drept care să faciliteze circulația și comerțul vinicol. Prim personaj al orașului, episcopul, era bineînțeles considerat a fi pater vinearum (părintele podgoriilor). Acestuia îi revenea datoria și în același timp onoarea de a planta și de a exploata personal podgoria episcopală. Ca și în cazul episcopilor, și în baza aceluiași temei, călugării trebuiau să se asigure că nu le
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
străzii ca spațiu de libertate și luptă socială aveam toate elementele unui catarsis colectiv, în care ne războiam atât cu forțele vechi, cu cele noi, cât și cu proprii noștri demoni interiori. Demonii erau nu atât Ceaușescu ca super ego, pater familias, țap ispășitor, cât propria noastră teamă de a nu ceda mitului violenței fondatoare, de a nu limita posibilitățile, de a ști că nu știm... 3. Credeți că Revoluția din decembrie 1989 a fost inevitabilă? Care a fost impactul ei
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
În familie proprietatea era absolută și aparținea capului familiei, iar la nivel internațional popoarele străine erau considerate fără drepturi civile sau funciare, putând fi ocupate, iar bunurile lor preluate de cuceritor. Cât privește instinctul de dominație și subordonare în familie, pater familias era stăpânul absolut, mergând până la dreptul de viață și de moarte asupra soției, copiilor și supușilor (îndeosebi sclavi). În cazul copiilor acest drept se aplica indiferent de vârst ă și în pofida legii naturale care presupune dependența față de părinți până ce
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
legea lui Grimm observînd că excepțiile se explică prin dependența de context: oclusivele sonore (p, ț, k) devin fricative numai în poziție inițială, în rest ele sonorizîndu-se (b, d, g). De exemplu, sanscr. bhrátar-, pitár-; got. broθar, fadar; lat. frater, pater. Dar cel care, în prima jumătate a secolului al XIX-lea, stabilește principalele caracteristici ale indo-europenei (nume propus pentru prima dată de Thomas Young în 1913) este marele lingvist comparatist Franz Bopp, mai întîi în lucrarea Über das Conjugationssystem der
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]