8,756 matches
-
dacă moartea nu ar fi un matematician de geniu, un calculator quantic perfecționat, un contabil de școală veche atât de meticulos să ne țină socoteală cu atâta precizie și exactitate. Ar mai scapă pe ici pe colo câte unul din peșteră, din condiția damnării și a destinului implacabil și ieșind afară și văzând lumină s-ar întoarce poate să ne spună și nouă care este adevărul. • Pentru a putea ajunge la liniște și adevăr, pentru a se putea apropia de orizontul
TEOLOGUMENA – DESPRE ADEVĂR de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2030 din 22 iulie 2016 by http://confluente.ro/marin_mihalache_1469217475.html [Corola-blog/BlogPost/370578_a_371907]
-
proiecții 3D din istoria TIFF, cu două documentare de artă-fenomen, semnate de monștri sacri ai filmului german: Pînă (Germania-Franța, 2011), filmul semnat Wim Wenders care a făcut senzație la ediția din acest an a Festivalului de Film de la Berlin, si Peșteră viselor uitate (SUA-Franța, 2010)- filmul colegului de generație al lui Wenders, Werner Herzog, căruia îi este dedicat, anul acesta, unul dintre portretele secțiunii 3x3. TIFF reprezintă, astfel, la cea de-a zecea ediție, un argument solid și fără echivalent în
Al zecelea an de TIFF la Cluj-Napoca by http://www.zilesinopti.ro/articole/63/al-zecelea-an-de-tiff-la-cluj-napoca [Corola-blog/BlogPost/100072_a_101364]
-
admir cerul când se-adapă-n mare/ stelele ce din fântâni răsar/ fluturii flămânzi de dezmierdare.” (Răgaz) Definiția singurătății, ca stare care zdrobește omul, își găsește locul într-un alt poem semnat de autor. Prin metafore simbolice, aceasta este dezvăluită precum o peșteră sau chiar ca un testament. Toate comparațiile însă vin să întărească ideea de pustiu și rece: “ singurătatea-i peșteră adâncă/ singurătatea-i un ocean dement/ singurătatea-i iederă pe stâncă/ singurătatea-i ca un testament.” (Singurătatea) În lacrimi de rouă
IOAN VASIU ŞI METAFORELE IUBIRII de ALEXANDRA MIHALACHE în ediţia nr. 1918 din 01 aprilie 2016 by http://confluente.ro/alexandra_mihalache_1459523265.html [Corola-blog/BlogPost/375039_a_376368]
-
care zdrobește omul, își găsește locul într-un alt poem semnat de autor. Prin metafore simbolice, aceasta este dezvăluită precum o peșteră sau chiar ca un testament. Toate comparațiile însă vin să întărească ideea de pustiu și rece: “ singurătatea-i peșteră adâncă/ singurătatea-i un ocean dement/ singurătatea-i iederă pe stâncă/ singurătatea-i ca un testament.” (Singurătatea) În lacrimi de rouă se aprind poeme arzătoare în care vibrează sentimente mistuitoare: “scriu poezii cu lacrimi dulci de rouă/ scriu poezii pe
IOAN VASIU ŞI METAFORELE IUBIRII de ALEXANDRA MIHALACHE în ediţia nr. 1918 din 01 aprilie 2016 by http://confluente.ro/alexandra_mihalache_1459523265.html [Corola-blog/BlogPost/375039_a_376368]
-
dansează sau vorbesc într-o limbă a raiului în care popoarele își adăpostesc ființa de milenii. Astfel, Coloanele infinite dau putere popoarelor, pentru că ele există pe pământ și în cer din vremuri imemoriale. Cele sacre sunt ascunse în munți și peșteri adânci, căci la vederea lor femeile sunt vrednice să moară ascultând sunetele lor sacre. Demult, din vremea civilizației atlanteene și al misteriosului zeu uriaș Pelasgos, pe când misterioșii pelasgi și atlanți erau conduși de femei, aceste Coloane sacre erau deținute doar
BRÂNCUŞI ÎN CONŞTIINŢA ROMÂNEASCĂ. LA 140 DE ANI DE LA NAŞTEREA MARELUI SCULPTOR de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1876 din 19 februarie 2016 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1455880474.html [Corola-blog/BlogPost/360440_a_361769]
-
Heraclit din Efes (544-484 î.H.) potrivit căreia echivalența dintre formele goale absolute și formele pline absolute generează Coloane infinite înlănțuite prin niște verigi succesive ale ființelor de lumină vie. Așa cum muzica cerului se naște din goluri și plinuri, din peșteri, din munți și din văi adânci, tot așa și Coloanele infinite se nasc din îmbinarea golurilor și plinurilor echivalente, înlănțuite de elemente ale unei matrice primordiale. Prin aceasta, eu îl contrazic pe Brâncuși, căci maestrul nu poate fi imitat, ci
BRÂNCUŞI ÎN CONŞTIINŢA ROMÂNEASCĂ. LA 140 DE ANI DE LA NAŞTEREA MARELUI SCULPTOR de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1876 din 19 februarie 2016 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1455880474.html [Corola-blog/BlogPost/360440_a_361769]
-
vedere fizic dar și spiritual. Desigur, bisericuțele din lemn, chiar dacă sunt expuse la incendii, și-au avut și își au frumusețea, rolul și rostul lor; nu contestă nimeni acest adevăr, deși înaintea acestora au fost alese ca locuri de rugăciune peșterile rupestre și chiar bisericuțele din paiantă. Însă atunci când realitatea pastoral-misionară din teren îți cere altceva, tu - preot, episcop, arhiepiscop, mitropolit sau patriarh - trebuie să te conformezi cerințelor! De asemenea, știut este faptul că toate mănăstirile noastre au fost construite de
CÂTEVA GÂNDURI SINCERE, IMPRESII MĂRTURISITOARE ŞI IDEI APOLOGETICE DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1959 din 12 mai 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1463029814.html [Corola-blog/BlogPost/369218_a_370547]
-
de văgăuna unde sforăia zgomotos cruntul Muntha. Se ascunseră într-un tufiș de spinifex unde dormiră cu rândul până a doua zi de dimineață, cănd fuseră trezite de urletele groaznice de foame pe care le scotea balaurul. Acesta ieșise din peșteră și se pregătea să plece în sat să mai mănânce niscaiva oameni. Fetele săriră în picioare și alergară curajoase spre monstru. Cabramatta aruncă pe el pământul, Parramatta apă, iar Coolangatta, semințele de eucalipt. Dintr-o dată semințele de burumarri încolțiră, învăluindu
AYEYE DAGUL ATYEYE de GEORGE R. ROCA în ediţia nr. 801 din 11 martie 2013 by http://confluente.ro/George_r_roca_ayeye_dagul_a_george_r_roca_1362996754.html [Corola-blog/BlogPost/342267_a_343596]
-
Cele Trei Surori”, gigantic grup statuar format din trei stânci de origine tectonica, iar în apropierea acestora, „Piatră Singuratica” (Orphan Rock), un uriaș monolit acoperit cu verdeața, care seamănă cu un dragon. Nu departe de acolo, se află complexul de peșteri „Jenolan” (Jenolan Caves), unde se crede că și-ar fi avut culcușul balaurul Muntha. --------------------------------- * Lucrarea conține cuvinte și expresii din limbile aborigene: Ngiyampaa (Central NSW), Paakantyi (Western NSW), Nyungar (Western Australia), Arrernte (Central Australia), Murrinh-Patha (Northern Territory), Yidiny (Cairns Region
AYEYE DAGUL ATYEYE de GEORGE R. ROCA în ediţia nr. 801 din 11 martie 2013 by http://confluente.ro/George_r_roca_ayeye_dagul_a_george_r_roca_1362996754.html [Corola-blog/BlogPost/342267_a_343596]
-
astfel, au întemeiat Schitul Prodromu. Este de altfel grăitor, pentru vocația sihăstreasca românească a înduhovnicților români, faptul că primii trei stareți de la Prodromu - Nifon, Damian și Ghedeon - s-au retras din stăreție și și-au încheiat zilele că sihaștri, în peșteri sau chilii din apropiere, iar cel dintâi a refuzat cinstea de arhimandrit, rămânând până la capăt simplu ieroschimonah și lăsând un testament în care cheamă cu precădere la nevoința, pocăința și smerenie și, din care, iată spicuim și noi câteva îndemnuri
SCHITUL PRODROMU de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 by http://confluente.ro/Locul_duhovnicesc_al_romanilor_din_sfantul_munte_athos_schitul_prodromu.html [Corola-blog/BlogPost/349139_a_350468]
-
iar mai apoi, prorocii Vechiului Testament au întărit ideea venirii unui Izbăvitor care să reabiliteze omenirea căzută în păcatul neascultării protopărinților noștri, Adam și Eva. Semințiile care s-au perindat de la Avraam până la Cel ce avea să se nască în peștera din Bethleem au purtat cu ele convingerea că împlinirea promisiunii unui Răscumpărător (făcută de Dumnezeu Tatăl) va aduce totodată și posibilitatea de mântuire a omului. Nașterea Sa, la plinirea vremii, reprezintă timpul hotărât de Tatăl Ceresc pentru ca și noi să
VESTEA NAŞTERII SFINTE de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 2186 din 25 decembrie 2016 by http://confluente.ro/radu_botis_1482684523.html [Corola-blog/BlogPost/371696_a_373025]
-
cocoșilor pe zăpadă! Îmbătare a viselor, împărțită cu melancolia îngălbenită a pădurilor... Nu scapi voit de singurătate stă înfrigurată-n poemele nopții. Nu-ți voi dezvălui nicio ipostază niciun secret al inimii. Îmi treci prin trup, treci cu teamă prin peștera săpată între plămâni cu adânci respirări; mă întrebi, mă mângâi, cu mușcătura ochilor, cu degetele fosforescente ale minții pe linia inimii. Referință Bibliografică: Îmi treci prin trup / Llelu Nicolae Vălăreanu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1209, Anul IV, 23
ÎMI TRECI PRIN TRUP de LLELU NICOLAE VĂLĂREANU în ediţia nr. 1209 din 23 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Llelu_nicolae_valareanu_1398272900.html [Corola-blog/BlogPost/347887_a_349216]
-
două: Viață-moarte, frunză-cruce... Cine să mai știe, nouă, Ce nenorociri ne-aduce?!... Sfarmă toamna-n coji lumina, Lumea-n beznă e o groapă Învelită de cortina Nictitantă ca o pleoapă... Surpă toamna-n plăgi diforme Și-n caverne-adânci de carne Peșteri de stafii și forme Diabolice cu coarne... Toacă toamna ca talajul Drumurile din cartoane, Vântul întețind tirajul Mușcă sticlă și betoane... Scuipă toamna groasă spută De pădure desfrunzită, Gol pământu-i ca o plută Pe o apă nesfârșită... Doare toamna, dorul
DE TOAMNĂ ŞI DE ŢARĂ de ROMEO TARHON în ediţia nr. 659 din 20 octombrie 2012 by http://confluente.ro/De_toamna_si_de_tara_romeo_tarhon_1350731115.html [Corola-blog/BlogPost/346444_a_347773]
-
gândul, ce sublim obol, Spre Apusenii cei rămași Acasă. Când sorb din ea lumina cu nesaț Aud cum curge-n mine o poveste, Prin Munții mei cu tulnicul la braț Mă văd copchilul Moților pe creste. Și-acolo, într-o peșteră cu nume Ce mi-a fost dat să-mi fie de mireasă, Să îmi ascund tăcerile din lume Și Dorul din Poemul ce m-apasă. E-atâta arșiță acum când scriu! Prin tot ce sunt mă susură fiorul- Așa mi-
ROUA APUSENILOR... de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 1603 din 22 mai 2015 by http://confluente.ro/nicolae_nicoara_horia_1432276683.html [Corola-blog/BlogPost/362349_a_363678]
-
mari. Anexele construite în stil asemănător, chiar identice, cu parter, cu terase, arcade și coloane având stilul bizantin. În aceste anexe s-au construit și adaptat sisteme de încălzire și iluminat pentru mănăstire printr-o mică eoliană și panouri solare. Peșteră Din spatele mănăstirii începe a derula la vale o cărare largă și ușor înclinată spre est. De aci se văd rocile ce ies în evidență pe poteca, fiind într-adevăr calcaroase. Ea decurge către peșteră sfanțului. În drum spre grota principala
MANASTIREA SFANTULUI CASIAN! de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 791 din 01 martie 2013 by http://confluente.ro/Un_colt_de_rai_manastirea_sf_valerian_mihoc_1362132865.html [Corola-blog/BlogPost/345549_a_346878]
-
o mică eoliană și panouri solare. Peșteră Din spatele mănăstirii începe a derula la vale o cărare largă și ușor înclinată spre est. De aci se văd rocile ce ies în evidență pe poteca, fiind într-adevăr calcaroase. Ea decurge către peșteră sfanțului. În drum spre grota principala în care se spune că a trăit sf. Casian, urmează o curbă de vreo 90 de grade, dinspre direcția nord-est spre nord-vest, intrând într-o pădurice cu pomi micuți de stejar. De aci se
MANASTIREA SFANTULUI CASIAN! de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 791 din 01 martie 2013 by http://confluente.ro/Un_colt_de_rai_manastirea_sf_valerian_mihoc_1362132865.html [Corola-blog/BlogPost/345549_a_346878]
-
de pe 'muntele' (platoul) nostru, ce în partea de nord este foarte abrupt, se strânge o așa de multă apă încât se degrevează că într-un lac; de altfel, acum și este întreținut artificial, dând un plus de farmec priveliștilor înconjurătoare peșterii. ' Întreținerea' lacului cu apă pe orice timp mai ploios sau nu, mi se pare că o 'asigura' o dereaua ce nu-și are izvorul prea departe, de altfel nu e singurul. Este o zonă cu mai multe izvoare. Iar când
MANASTIREA SFANTULUI CASIAN! de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 791 din 01 martie 2013 by http://confluente.ro/Un_colt_de_rai_manastirea_sf_valerian_mihoc_1362132865.html [Corola-blog/BlogPost/345549_a_346878]
-
o dereaua ce nu-și are izvorul prea departe, de altfel nu e singurul. Este o zonă cu mai multe izvoare. Iar când plouă abundent se împânzește și se mărește. În această de mare abruptă a dealului nostru se află peșteră pe care o căutăm, dar după ce se tot coboară el și omul ce căuta grota, la peșteră se urcă pe o scară metalică de vreo 5m. Valea abruptă a muntelui se parcurge pe o cărare șerpuita și îndiguita cu trepte
MANASTIREA SFANTULUI CASIAN! de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 791 din 01 martie 2013 by http://confluente.ro/Un_colt_de_rai_manastirea_sf_valerian_mihoc_1362132865.html [Corola-blog/BlogPost/345549_a_346878]
-
cu mai multe izvoare. Iar când plouă abundent se împânzește și se mărește. În această de mare abruptă a dealului nostru se află peșteră pe care o căutăm, dar după ce se tot coboară el și omul ce căuta grota, la peșteră se urcă pe o scară metalică de vreo 5m. Valea abruptă a muntelui se parcurge pe o cărare șerpuita și îndiguita cu trepte, balustrade, piatra și scândura, fiind și cam întortocheata cărăruia e abruptă și ea. Despre acest pământ cumva
MANASTIREA SFANTULUI CASIAN! de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 791 din 01 martie 2013 by http://confluente.ro/Un_colt_de_rai_manastirea_sf_valerian_mihoc_1362132865.html [Corola-blog/BlogPost/345549_a_346878]
-
dovadă și predestinarea numelui de a cunoaște viața monahala în deplinătatea profundă a cuvântului, prin completarea credinței trăite în spațiile largi și libere, anume în incursiunea lumii pe care a făcut-o, este puțin probabil ca a trăit în acestă peșteră de lângă mănăstire, așa cum a făcut sf. Andrei ce s-a retras spre finalul activității sale în peștera ce-i poartă numele, motiv pentru care însă se păstrează această că o tradiție. Fiind hramul mănăstirii sfanțului Casian, care de altfel se
MANASTIREA SFANTULUI CASIAN! de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 791 din 01 martie 2013 by http://confluente.ro/Un_colt_de_rai_manastirea_sf_valerian_mihoc_1362132865.html [Corola-blog/BlogPost/345549_a_346878]
-
trăite în spațiile largi și libere, anume în incursiunea lumii pe care a făcut-o, este puțin probabil ca a trăit în acestă peșteră de lângă mănăstire, așa cum a făcut sf. Andrei ce s-a retras spre finalul activității sale în peștera ce-i poartă numele, motiv pentru care însă se păstrează această că o tradiție. Fiind hramul mănăstirii sfanțului Casian, care de altfel se sărbătorește sâmbătă, pe data de 02. 03.2013, din condiții superioare, motiv pentru care în ajutorul pelerinilor
MANASTIREA SFANTULUI CASIAN! de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 791 din 01 martie 2013 by http://confluente.ro/Un_colt_de_rai_manastirea_sf_valerian_mihoc_1362132865.html [Corola-blog/BlogPost/345549_a_346878]
-
ce asumă istoria liniară într-un prezent harismatic. Drept urmare, toate Sfintele Taine sunt evenimente harismatice și realități ale Cincizecimii. Astfel Sfânta Liturghie este “reactualizarea lui Hristos printre noi. El viețuiește în noi și noi viețuim în El, Îl însoțim din Peștera Betleemului până la înviere și înălțare. El vine între noi, ne luminează mintea noastră, întunecată și umbrită de păcat, cu cereasca Sa învățătură ne conduce pașii pe calea mântuirii și, mai mult, ne dă hrană chiar Trupul Său și băutură, însuși
PARINTELE GHEORGHE ISPAS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_gheorghe_ispas_.html [Corola-blog/BlogPost/367334_a_368663]
-
realizat de om cu capacitatea de a reproduce un obiect, fenomen, imagine, trecute prin catalizatorul talentului său. De la primele desene din perioada preisorică, unde arta parietală poate fi găsită pe roci, iar picturile rupestre erau pictate pe roci și în peșteri, cum ar fi cea de la Chauvet, ajungându-se la renumitele picturi din perioada renașterii, cum ar fi Rubens, Rembrandt, Velazquez, Nicolas Poussin, mai târziu Goya, Picasso, și până în zilele noastre, pictura, ca artă, nu a putut fi înlocuită de fotografie
COMEDIA ARTEI SAU ASEMĂNĂRILE ŞI DEOSEBIRILE DINTRE PICTURĂ ŞI FOTOGRAFIE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1241 din 25 mai 2014 by http://confluente.ro/Al_florin_tene_1401032844.html [Corola-blog/BlogPost/350556_a_351885]
-
Totul este trist, strivit, îndurerat: „un bibelou stă trist pe masă”, „Vremea se întristează”, „catrenele sunt triste” (Semne rămase), „apusul trist” (Sfârșit păstrat); „gânduri triste” (Începutul pentru sfârșit), „piatra strivită dinadins” (Prestidigitație), „Părerile dau formă strivitelor/idei uitate printre stalactite” (Peșteră); „Suspină timpul răzvrătit” (Margini închise), aripa se încolăcește, memoriile sunt pierdute, gândurile sunt pătate, dorințele înecate, părerile de rău chinuiesc obsedant spiritul: „Dimineața părerilor de rău” (Funestă). „Agonice păreri de rău”, (Dintr-un strănut). Poetul se imaginează în ipostaza unui
EUGEN DULBABA – PIRUETE ÎN LABIRINT de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1151 din 24 februarie 2014 by http://confluente.ro/Eugen_dulbaba_piruete_in_elena_trifan_1393228158.html [Corola-blog/BlogPost/343484_a_344813]
-
E o junglă repudiată de eonice ființe - zei parșivi Ce din eternitate trag hulpavi, mitici și masoni În astralul cel mai rece fiind pe veci ei longevivi Galaxiilor din cosmos doar perdanți și-n terorism baroni. Martiri atlanți trecuți prin peșteri din cel mai curat cuarț Forțelor cu minus din universul hâd - stăpânii absoluți Monștrii cei patetici care cu-al lor malefic antebraț Profanează cimitire cu morminte de străbuni necunoscuți. Referință Bibliografică: O GALACTICĂ APOCALIPSĂ / Liviu Pirtac : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593
O GALACTICĂ APOCALIPSĂ de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 1880 din 23 februarie 2016 by http://confluente.ro/liviu_pirtac_1456250821.html [Corola-blog/BlogPost/383957_a_385286]