KorAP: Find »[drukola/base=pelerinaj & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...13 14 15 ...189 >

4,720 matches

Corola-blog/BlogPost/377870_a_379199

36 de metri, iar lățimea în nava transversală este de 22 metri. Nu știu dacă aceste dimensiuni pot oferi cititorului o imagine semnificativă, dar îl asigur că biserica este magnifică sub aspect arhitectural. Foarte curând, biserica a devenit loc de pelerinaj. De altfel, ca urmare a numărului tot mai mare de pelerini care ajungeau aici în timpul hramurilor de la 14-15 august, adică „Adormirea Maicii Domnului” și „Sfânta Maria a Rozariului”, s-a construit o casă pentru pelerini în apropierea bisericii (1911). Această

de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 by http://confluente.ro/marian_malciu_1414438472.html [Corola-blog/BlogPost/377870_a_379199]
a fost folosită , în restul anului, drept cămin cultural. În 1937 a fost adusă orga clasică, restaurată în anii 1997-1998, în urma avariilor serioase din timpul războiului (1944), iar la 3 octombrie 1998, episcopul Petru Gherghel a sfințit noua orgă, în timpul pelerinajului persoanelor consacrate. Când am intrat am avut senzația că pierd din înălțime, că sunt atât de mic încât mă pot rătăci în spațiul imens al edificiului. Am ridicat privirile să aflu izvorul liniștii profunde ce mă cuprinsese și al luminii

de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 by http://confluente.ro/marian_malciu_1414438472.html [Corola-blog/BlogPost/377870_a_379199]
izbucnit, victorioși, în urale, bravând în fața celor ce ne așteptau îngrijorați! Înainte de a urca în autocar pentru a ne deplasa la următorul obiectiv aflat pe agenda de lucru a doamnei Rodica Rodean, vă precizez că plec din acest loc de pelerinaj, numit CACICA, încântat de frumusețea locurilor vizitate și mai plin de credință decât am sosit aici. Se spune că denumirea se trage de la rațele multe ce se aflau pe câteva lacuri din acea zonă, în urmă cu câteva sute de

de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 by http://confluente.ro/marian_malciu_1414438472.html [Corola-blog/BlogPost/377870_a_379199]
în urmă cu câteva sute de ani, „cacica” însemnând „rață” în limba polonă!). De asemenea, țin să evidențiez faptul că, având în vedere pietatea neîntreruptă a credincioșilor către Sfânta Fecioară și ținând seama de prețuirea deosebită a acestui loc de pelerinaj în perioada dictaturii comuniste, când întreaga populație din zonă și mulțimea de vizitatori au cerut și au primit sprijin moral și spiritual, în anul 1996 Biserica din Cacica a fost declarată Sanctuar diecezan. În anul următor, la 15 august 1997

de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 by http://confluente.ro/marian_malciu_1414438472.html [Corola-blog/BlogPost/377870_a_379199]
primit titlul de Basilica Minor, semn de recunoaștere, acordat de Sfântul Părinte Papa Ioan Paul al II-lea la 14 martie. Acest act a fost proclamat într-un extraordinar cadru de sărbătoare religioasă: Liturghia solemnă din ziua hramului și a pelerinajului din data de 15 august 2000, așa cum se precizează prin placa memorială fixată pe fațada Sfântului locaș. De menționat că, în amintirea acelui eveniment, în fața bisericii sanctuarului, a fost ridicat un monument ce-l înfățișează pe Sfântul Părinte, în mărime

de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 by http://confluente.ro/marian_malciu_1414438472.html [Corola-blog/BlogPost/377870_a_379199]
dimensiunea apelului făcut de Eminescu și exprimat în fraza subliniată mai sus. Ei bine, eu sunt întru totul de acord că trebuie „să facem din Putna Ierusalim al neamului românesc”! Aici a fost, este și va fi adevărat loc de pelerinaj. Putna se constituie într-un centru spiritual și cultural de importanță universală, a cărui valoare a fost recunoscută atât de cercetători autohtoni și străini, cât și de toți vizitatorii ce i-au trecut pragul și care au sosit, adeseori, de la

de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 by http://confluente.ro/marian_malciu_1414438472.html [Corola-blog/BlogPost/377870_a_379199]
Corola-blog/BlogPost/358079_a_359408

mai mare, care ne sfătuiește și ne încurajează; și prietenul nostru sincer alături de care ne simțim ajutați și întăriți. Duhovnicia și prietenia dintre părintele E.Bocșan și d-l T.Fărcuța s-a materializat și în frumoasele drumeții, excursii și pelerinaje efectuate în luna septembrie 2012 împreună cu soțiile acestora la mai multe Biserici și Mănăstiri din județul Hunedoara, Cluj și Maramureș. Astfel aceștia pe data de 2 septembrie, într-o duminică însorită, au urcat spre ținutul Hațegului oprindu-se la cea

ZIDEŞTE BISERICA de IONEL CADAR în ediţia nr. 669 din 30 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Zideste_biserica_ionel_cadar_1351581127.html [Corola-blog/BlogPost/358079_a_359408]
persoane. Mormântul părintelui Arsenie Boca de la Mănăstirea Prislov este viu, plin cu flori naturale și pe timp de iarnă. Prin rugăciuni și adevărată credință în Dumnezeu, vizitând mormântul părintelui Arsenie Boca ne putem vindeca de boli sufletești și trupești. Drumul, pelerinajul la biserici și mănăstiri a celor două familii Bocșan și Fărcuța a continuat în a doua jumătate a lunii septembrie, de data aceasta alăturânduli-se și d-l Sandu Vila - consilier la biserica din Rontău. Au vizitat mănăstirea Nicula de lângă orașul

ZIDEŞTE BISERICA de IONEL CADAR în ediţia nr. 669 din 30 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Zideste_biserica_ionel_cadar_1351581127.html [Corola-blog/BlogPost/358079_a_359408]
Corola-blog/BlogPost/348285_a_349614

Czcestochowa Capitala Poloniei nu e Varșovia; e Czcestochowa. La Czcestochowa nu se poate vorbi despre o apariție propriu-zisă sau de o serie de apariții efemere ale Maicii Domnului; dar se poate vorbi de o prezență permanentă a Mariei aici. În pelerinaj la Czcestochowa la 6 iunie 1979 Papa Ioan Paul II spunea aceste cuvinte: "De atâtea ori am venit în acest loc sfânt... pentru a asculta cum e inima Bisericii și inima patriei mele în inima Mamei... Trebuie să vii aici

ICOANA MADONA NEAGRĂ DE LA CZCESTOCHOWA de ION UNTARU în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 by http://confluente.ro/Icoana_madona_neagra_de_la_czcestochowa_ion_untaru_1331650452.html [Corola-blog/BlogPost/348285_a_349614]
călugăresc întemeiat în secolul XII în Ungaria, întrucât rămășițele pământești ale marelui pustnic din Tebaida, Sfântul Paul, ajunseseră la Constantinopol; de aici, cu cruciadele, la Veneția și de la Veneția la Budapesta. Sanctuarul devine nu numai locul cel mai celebru de pelerinaj pentru țările învecinate, dar și cetatea fortificată unde se păstrează tezaurul țării. În Săptămâna Mare a anului 1430, sanctuarul este prădat și profanat de niște bandiți puși la cale de câțiva nobili polonezi care nu mai aveau bani pentru războaiele

ICOANA MADONA NEAGRĂ DE LA CZCESTOCHOWA de ION UNTARU în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 by http://confluente.ro/Icoana_madona_neagra_de_la_czcestochowa_ion_untaru_1331650452.html [Corola-blog/BlogPost/348285_a_349614]
propria cenușă prin intervenția Sfintei Fecioare de la Jasna Gora. Ultima mare intervenție a Mariei a avut loc recent; ea a eliberat Polonia de comunismul impus de ruși, ceea ce a însemnat începutul prăbușirii întregului bloc comunist. La 26 august 1956, un pelerinaj imens - circa un milion de persoane - se adună din toată Polonia la Czcestochowa cu scopul de a consacra din nou țara sfintei Fecioare. Din închisoarea stalinistă în care zăcea cardinalul primat Stefan Wyszynski reușește să scoată afară actul de consacrare

ICOANA MADONA NEAGRĂ DE LA CZCESTOCHOWA de ION UNTARU în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 by http://confluente.ro/Icoana_madona_neagra_de_la_czcestochowa_ion_untaru_1331650452.html [Corola-blog/BlogPost/348285_a_349614]
Corola-blog/BlogPost/378683_a_380012

Dacă spațiul fizic pare fi cam același, dimensiunea cosmică și spirituală e fantastică. Astfel, după o carieră profesională în cadrul Forțelor Aeriene, Ion Brânză se hotărăște să urmeze o altă cale, cea a maturizării spirituale și a desăvârșirii duhovnicești. După un pelerinaj lăuntric de câțiva ani la Muntele Athos în căutarea Adevărului, și după primirea Duhului Sfânt și a cuvântului cu putere multă, în anul 1998 este hirotonit preot ieromonah la Mănăstirea Petru Vodă, jud. Neamț. Dumnezeu să-i înmulțească harul, priceperea

DIN CABINA AVIONULUI ÎN CHILIA DE MONAH de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1991 din 13 iunie 2016 by http://confluente.ro/stefan_popa_1465795575.html [Corola-blog/BlogPost/378683_a_380012]
Corola-blog/BlogPost/341810_a_343139

omului și atentă față de binele comun. Ție, cerească Mamă a Speranței, îți încredințez mai ales familiile și tinerii, care sunt viitorul iubitului popor al României”. Harul divin-omenesc învăluie, în mai dreaptă, înaltă judecată, identificarea și recunoașterea ortodoxiei românești: „Cu acest pelerinaj am dorit să aduc un omagiu poporului român și rădăcinilor sale creștine, coborând, conform tradiției, din lucrarea evanghelizatoare a Apostolului Andrei, fratele lui Simon Petru”; „Recurgând la izvoarele sale culturale și spirituale autentice, România a moștenit cultură și valori atât

DUBLĂ CANONIZARE LA VATICAN: PAPA IOAN PAUL AL II-LEA ŞI PAPA IOAN AL XXIII-LEA AU FOST TRECUŢI ÎN RÂNDUL SFINŢILOR de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1216 din 30 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Elena_armenescu_1398837314.html [Corola-blog/BlogPost/341810_a_343139]
Corola-blog/BlogPost/384837_a_386166

frați teologi din obștea de la Mănăstirea Rarău. Am recuperat din aceste mărturii ale lor idei de apologetică ortodoxă ale Părintelui Daniil. El predica întotdeauna despre netemeinicia ateismului ca ideologie, ca materialism fără sens, și pe toți copiii care veneau în pelerinaj, în excursii la Mănăstirea Rarău, îi lămurea și îi întorcea de pe căile ateismului și evoluționismului la concepția creștină ortodoxă despre viață și despre creație. Mulți dintre acești profesori conducători de grup chiar îi mulțumeau Părintelui Daniil că a avut timp

DIN SERIA „PRO MEMORIA ?' ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” MĂRTURISITORII ROMÂNI AI LUI DUMNEZEU DIN PERIOADA COMUNISTĂ. PĂRINȚII DE LA RUGUL APRINS ȘI de STELIAN GO by http://confluente.ro/stelian_gombos_1495173116.html [Corola-blog/BlogPost/384837_a_386166]
Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333

După părerea profeților și a psalmistului, Ierusalimul era mai înalt decât restul lumii, iar Templul stătea pe vârful celui mai înalt munte - Sion, la fel cum era intrarea în cer. [26] Odată cu dezvoltarea și sporirea diasporei, evreii credincioși veneau în pelerinaj aici, urcând „sus la Ierusalim”, străbătând drumul anevoios al Golgotei până la Templul unde Dumnezeu coboară să-și întâlnească poporul. Însă Ierusalimul este cetatea sfântă nu doar a evreilor ci și a creștinilor și (a) musulmanilor. Dacă pentru evrei ea reprezintă

AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
dorește să primeascăpe adevărații credincioși, pe cei ce-L iubesc „din toată inima, din tot sufletul, din toată puterea și din tot cugetul lor”, pe oaspeții Săi prea iubiți. Acesta este adevăratul temei al venerării Ierusalimului iar motivația spirituală a pelerinajului este cea de a - L vizita pe Marele Dumnezeu în casa Lui” [32] Prima mențiune despre Cetatea Sfântă ne-o face Sfânta Scriptură în cartea „Facere” la capitolul al XIV - lea, când Melchisedec - Regele Salemului și preot al Dumnezeului celui

AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
împlinește și aplică, voit sau nevoit, o hermeneutică specială. Fiecare simte că este în mijlocul unor întâlniri fundamentale: între concret și simbolic, istorie și eternitate, geografie și sfințenie. Drumurile prin pustiul acestei țări se transformă în adevărate întâlniri inițiatice, în hagealâc (pelerinaj), în care a vedea este sinonim cu a cinsti, a venera. [39] Din perspectivă istorică Ierusalimul trăiește un real paradox „este un pământ fără stăpân care adăpostește popoare fără țară”. Din perspectivă istorică Ierusalimul trăiește un real paradox „este un

AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
mozaică, creștină sau musulmană, reprezintă și astăzi un subiect de discuții. [71] Pănă la Constantin cel Mare nu au existat, la Ierusalim, decât puține sanctuare creștine iar motivele nu sunt greu de aflat. Cele câteva existente au constituit locuri de pelerinaj pentru creștinii din întreaga lume a Imperiului Roman. Când, în anul 313 d. Hr. Constantin cel Mare a acordat libertate creștinilor, aceștia au început să construiască biserici. Cele mai renumite au rămas cele construite de mama Împăratului Constantin, Elena: una

AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
mozaic. În mod curios, chiar la începutul perioadei musulmane a fost recunoscut caracterul universal al locurilor sfinte de la Ierusalim. Musulmanii respectau sanctuarele creștine și evreiești încurajând pelerinii spre vizitarea lor. Sub Al-Hakim (califul nebun) Ierusalimul a ajuns zile mai grele, pelerinajele fiind unterzise iar bisericile și sinagogile distruse. Perioada musulmană se încheie și ea recucerirea orașului de către creștini prin apariția la porțile cetății a cruciaților, conduși de Godefroy de Bouillon la 15 iulie anul 1099. Sub Soliman Imperiul Otoman s-a

AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
țara. În mod curios, chiar la începutul perioadei musulmane a fost recunoscut caracterul universal al locurilor sfinte de la Ierusalim. Musulmanii respectau sanctuarele creștine și evreiești încurajând pelerinii spre vizitarea lor. Sub Al-Hakim (califul nebun) Ierusalimul a ajuns zile mai grele, pelerinajele fiind unterzise iar bisericile și sinagogile distruse. Perioada musulmană se încheie și ea recucerirea orașului de către creștini prin apariția la porțile cetății a cruciaților, conduși de Godefroy de Bouillon la 15 iulie anul 1099. [77] După ce s-au instalat la

AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
32 Ignatie Monahul, Rugați-vă pentru pacea Ierusalimului, Editura Axios, București, 1998, p. 7; în special „Cuvântul înainte” semnat de către Pr. Prof. Dr. Vasile Mihoc [33] Facere 14, 18 - 20; a se vedea în acest sens și Arhim. Ioanichie Bălan, Pelerinaj la Locurile Sfinte, ediția a II - a, Editura Episcopiei Romanului și Hușilor, Roman, 1992, p. 150; Irineu Pop Bistrițeanul, Țara Sfântă..., p. 69; Mihai Iancu, Geneza XII, 1 - 10, în lumina descoperirilor arheologice, în revista „Studii Teologice”, București, nr. 56

AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
facultățile de Teologie, E.I.B.M.B.O.R., București, 1994, p. 88 - 90; Pr. Prof. Dr. Nicolae Neaga, Orientul antic. Localități celebre și locuri memorabile în Palestina, în revista „Mitropolia Banatului”, Timișoara, nr. 1 - 2, 1960, p. 26 [37] Protos. Ioanichie Bălan, Pelerinaj..., p. 150; același nume apare diferit în două lucrări ale Pr. Prof. Dr. Nicolae Neaga, Urusalim, în revista „Mitropolia Ardealului”, Sibiu, nr. 9 - 10, 1957, p. 619 și Urusalim, în revista „Mitropolia Banatului”, Timișoara, nr. 1 - 2, 1960, p. 26

AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
pe larg Walter Pnhas Pick, The Six Day war and after reunification, în volumul Jerusalem, Israel Pocket Library, p. 198 - 202 și M. Benvenisti, Jerusalem, une histoire politique, traducere din limba ebraică, Actes Sud, Arles, 1996. [91] Protos. Ioanichie Bălan, Pelerinaj..., p. 141; Radu Preda, Drumul Hagiilor (I), în revista „Renașterea”, Cluj Napoca, februarie, 1995, p. 5 și Prof. Ion Știubea, Ierusalim: orașul păcii, în revista „Foaia Diecezană”, Caransebeș, nr. 8, 1995, p. 8. [92] Paul Evdochimov, Cunoașterea lui Dumnezeu, Editura Christiana

AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
Corola-blog/BlogPost/376938_a_378267

mare cunoscător și mărturisitor al istoriei bimilenare românești, totodată și apologet al dreptei credințe creștine - Episcopul Gherasim (Cucoșel) Putneanul - după ce și-a purtat cu toată demnitatea și încrederea în Dumnezeu crucea vieții și a suferinței, până la sfârșitul acestui drum și pelerinaj pământesc, pentru a ajunge în viața cea cerească și veșnică!... De aceea, pentru noi toți, din anul 2004, această zi va comemora totdeauna, acest eveniment închinat blândului logofăt spiritual al Sucevei și Rădăuților, în perioada anilor 1992 - 2004!... Episcopul Gherasim

LA ÎMPLINIREA A DOISPREZECE ANI DE LA NAŞTEREA SA IN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ A ÎMPĂRĂŢIEI PREASFINTEI TREIMI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2166 din 05 decembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1480920030.html [Corola-blog/BlogPost/376938_a_378267]
Corola-blog/BlogPost/349292_a_350621

un codice religios și, în același timp, și un cod juridic, prin care se reglementează “întreaga viață religioasă, politică, civilă și penală, până la ocupația zilnică”. Obligațiile rituale esențiale (cei cinci”stâlpi” ai credinței) - mărturia de credință, rugăciunea, milostenia, postul si pelerinajul - sunt reglementate strict de legislația islamică. Există diferențe categorice între creștinism și islamism : Hristos a condamnat folosirea violenței pentru promovarea credinței creștine, în timp ce Mohammed a ordonat folosirea sabiei pentru înaintarea cauzei islamului. Iată de ce este greu de spus despre islam

CREŞTINISMUL, IUDAISMUL, ISLAMISMUL – RELIGII MONOTEISTE. ASEMĂNĂRI ŞI DEOSEBIRI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1293 din 16 iulie 2014 by http://confluente.ro/Stefan_popa_1405513244.html [Corola-blog/BlogPost/349292_a_350621]