1,069 matches
-
este invitat de Dumnezeu la masă, pentru a depăna amintiri. Alteori, la conversații ușoare pe telefon. Dumnezeu îl știe pe fiecare încă dinainte de a se naște. Relatările sunt spumoase, pline de vervă, cu tâlc. Plină de tâlc este și proza “Potirul adevărat”, în care personajul declară că e mort. Și așa mort, merge la biserică, la slujbă, îngenunche și, abia când potirul cu Trupul și Sângele lui Isus Cristos îl atinge pe creștet, se produce miracolul și învie. E mai viu
RECENZIE LA VOLUMUL: POVEŞTI MURITOARE DE JIANU LIVIU-FLORIAN (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 328 din 24 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/358965_a_360294]
-
încă dinainte de a se naște. Relatările sunt spumoase, pline de vervă, cu tâlc. Plină de tâlc este și proza “Potirul adevărat”, în care personajul declară că e mort. Și așa mort, merge la biserică, la slujbă, îngenunche și, abia când potirul cu Trupul și Sângele lui Isus Cristos îl atinge pe creștet, se produce miracolul și învie. E mai viu ca înainte de a muri. Se certifică astfel cuvintele lui Isus spuse ucenicilor Săi: “Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu
RECENZIE LA VOLUMUL: POVEŞTI MURITOARE DE JIANU LIVIU-FLORIAN (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 328 din 24 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/358965_a_360294]
-
lui Isus Cristos îl atinge pe creștet, se produce miracolul și învie. E mai viu ca înainte de a muri. Se certifică astfel cuvintele lui Isus spuse ucenicilor Săi: “Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu, cu adevărat va trăi”. Potirul cu Sfintele Taine are, în chip simbolic, spiritual, această putere, de a învia din morți. Este interesant cum autorul își construiește cadrul în fiecare istorisire. Cu minuție, cu o artă a narațiunii greu de egalat. Creează atmosfera. Creează și starea
RECENZIE LA VOLUMUL: POVEŞTI MURITOARE DE JIANU LIVIU-FLORIAN (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 328 din 24 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/358965_a_360294]
-
binețe. Gemând, În mijlocul luminii, Binecuvintează Agale lumea. Bătrânul pământului Privește cu ochi de cer Din icoana de lemn. Sfinții își arată frumusețea dintâi. Masa de piatră, Spălată de heruvimi, E gata de Răstignire. Iisus coboară calm, Din înaltul Cerului, În potirul omenirii. Holdele dau pâinea vieții, Strugurii - sângele, Iar noi - credința. ---------------------------- Menuț MAXIMINIAN Bistrița Ianuarie 2013 ------------------------------------------------------ Menuț MAXIMINIAN, născut la Timișoara la 10 iulie 1979. Copilăria și-a petrecut-o în satul natal al părinților, Dumbrăvița, comuna Spermezeu, județul Bistrița-Năsăud, unde
RĂSTIGNT PE CUVINTE de MENUT MAXIMINIAN în ediţia nr. 761 din 30 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359349_a_360678]
-
principal îl reprezintă pe Sfântul Gheorghe, lucrare realizată de Michael Angelo - Unterberger, directorul Academiei de Arte Frumoase din Viena, în 1754, iar icoanele laterale au fost executate de Johann Nepomuk Schöpt, în 1772. Domul dispune de orgă, două altare neogotice. potire, mostranță, candela pentru «Lumina veșnică» și Crucea pentru procesiuni. Consacrarea bisericii și Catedrala Episcopilor de Cenad a fost făcută la 24 aprilie 1803, a doua zi după sărbătoarea Sfântului Gheorghe, patronul spiritual al Domului. În demisolul Domului se află «gropnița
CRONIC[ DE BUDE IOAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 950 din 07 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/360409_a_361738]
-
de mult, cât de mult am crescut ... „Ave ! Răsare iarba din cuvinte !”; „Inima mea a uitat Adevărul tot așa cum trupul își uită sufletul într-o veche iubire, desenată în somn, de mâna unui fir de iarbă.” Semn al regalității, al potirului, al soarelui spiritual - crinul, în același timp, sugerează viața pură, ca o făgăduință de nemurire și de mântuire: „Această femeie îmi ține spada în mână, inima ei e păzită de crini, am ajuns un copil de iarbă și sete a
EVANGHELIA TACERII de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 388 din 23 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360347_a_361676]
-
mine așezați-mă în lotca nevăzută a Cântecului! Nu mă îngropați nici în Isla Negra, nici în fața mării, nici între crinii amintirilor!” Desăvârșirea fără cusur, perfecțiunea, sufletul, inima, cupa vieții, iubirea sunt atributele trandafirului. În iconografia creștină, trandafirul este fie potirul în care a picurat sângele Mântuitorului, fie o transfigurare a picăturilor de sânge, fie semnul rănilor lui Hristos. Trandafirul simbolizează, aici, pasiunea, puritatea, înțelepciunea divină, iubirea. Trandafirului roșu sau alb îi alătură trandafirul albastru, semn al imposibilului devenit posibil: „De
EVANGHELIA TACERII de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 388 din 23 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360347_a_361676]
-
telepatică. La Atlanți, Soarele era zeița, iar Luna - zeu! După părerea mea, nu vom putea închide-deschide un Cerc de lumină sau un Cerc de foc fără acest Disc-solar, Cupolă, Tron energetic, Coroana regală, Troita-RSB și alte instrumente de comunicare telepatică (potir, cupa sfântă, chivot genetic) Cei care vor percepe lucrul acesta - preoții atlanți, străjerii sfântului gral, amazoanele lucrătoare-de-lumină, și poate chiar și una dintre regine, vor trebui să mă contacteze, mai întâi pe cale telepatică, apoi pe alte rețele de socializare, inclusiv
FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X. SCRISOAREA NR.66. de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 2231 din 08 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/360441_a_361770]
-
In mine Doamne cu lumini ai miruit Tot freamătul și toată căutarea Adormite în sămânța lor, ca floarea. Aici vin Îngerii Stelari să se adape Din fluviu de lumină, nu din ape Vor revărsa apoi întremător lumina lor, Din Sfânt Potir, asupra stelelor. Arhangheli veghetori grăbit aleargă S-ajute ordinea ce veșnic se reîngheagă De aceea, cu cap plecat să te închini Ambasadorilor ce ne aduc lumini! Vin heruvimii să săvârșeasă liturghie Cât Dumnezeu va-ngădui să fie Viață, bucurie, sub
ÎMPĂRTĂŞIRE ÎN LUMIN de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 393 din 28 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360667_a_361996]
-
In mine Doamne cu lumini ai miruit Tot freamătul și toată căutarea Adormite în sămânța lor, ca floarea. Aici vin Îngerii Stelari să se adape Din fluviu de lumină, nu din ape Vor revărsa apoi întremător lumina lor, Din Sfânt Potir, asupra stelelor. Arhangheli veghetori grăbit aleargă S-ajute ordinea ce veșnic se reîngheagă De aceea, cu cap plecat să te închini Ambasadorilor ce ne aduc lumini! Vin heruvimii să săvârșeasă liturghie Cât Dumnezeu va-ngădui să fie Viață, bucurie, sub
ÎMPĂRTĂŞIRE ÎN LUMINĂ de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 393 din 28 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360666_a_361995]
-
Am vrut să creez noi curcubee, Să preiau culori mai inocente, Să te proslăvesc pe tine femeie, Prin cuvinte simple si decente. Tu vei rămâne tot frumoasă, Te vreau în tărâmul nemuririi, Vei rămâne a inimii aleasă, Să bem din potirul fericirii. Referință Bibliografică: Fărâme de iubire / Mihai Leonte : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 227, Anul I, 15 august 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Mihai Leonte : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai
FĂRÂME DE IUBIRE de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 227 din 15 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360689_a_362018]
-
de savoarea vinului. Pâinea s-a rumenit în brațele Crucii, îmbrățișând lumea în aburul ei cald, ca obrazul de copil. Crucea s-a-ntrupat în Mireasma Viței de vie, iar untdelemnul s-a împărtășit pe sprânceana Mirului. Piroanele s-au prefăcut în Potir de aur strălucitor. Buretele a absorbit zenitul din zâmbetul Fecioarei. Oțetul s-a prelins în fagurele de miere al Neamului Daco-Român. Fierea s-a preschimbat în figure de albine, iar Trestia s-a frânt în unda unui nufăr. Sulița s-
CRUCEA ŞI ÎNVIEREA ÎN POEZIA GOLGOTEI ROMÂNEŞTI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 117 din 27 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/360616_a_361945]
-
în cuib de cuci. Pe covorul răbdării și-a mânat bidivii gândului în trap de chimvale. O dâră de zbor i-a adus un trecut de văpaie, trudit în rapsodiile de veacuri, frământându-i mireasma în pâine și cuvântul în potirul binecuvântării. Safirul bucuriei, înmuiat în Ghiocelul Buneivestiri, i-a odrăslit crucea în Mugurele-nvierii. Vă-ntreb pe cine plângeți, copile din Sion,/ Și pentru cine- aduceți în vasul vechi arome,/ De jalea cui veșmântul și l-a cernit Salome/ Și
CRUCEA ŞI ÎNVIEREA ÎN POEZIA GOLGOTEI ROMÂNEŞTI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 117 din 27 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/360616_a_361945]
-
copile, de ce-l roșiți în jale?/ Și vă răniți genunchii în pietrele din cale/ Și pentru cine-aprindeți făclii de dor păgân?/ Priviți spre cer, surioare. Cu trupul prea curat./ Mai alb ca pâinea jertfei din sfintele altare,/ Mai alb decât potirul cu binecuvântare,/ El stă în tronul slavei, de slavă-nconjurat./ Din palma Lui nu curge șiroi de sânge greu,/ Ci vinul bucuriei din veșnic sfânta Cină./ Din coasta Lui țâșnește izvorul de lumină,/ Menit pe veci să facă din om un
CRUCEA ŞI ÎNVIEREA ÎN POEZIA GOLGOTEI ROMÂNEŞTI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 117 din 27 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/360616_a_361945]
-
se mai ridică. Salcâmul de lângă fântâna sufletului n-a mai înflorit. Umbrele morții zidesc catafalcul plecării... Patima urii devine colind al iertării, iar Sângele temniței, rod pârguit pentru cules își primenește ofranda. Pământul înroșit cu vieți nevinovate de miri, devine potir de cuminecare a cerului. Creanga de aur a inimii căntă imnul celor ce s-au dus. Morminte dragi, lumină vie,/ sporite-ntruna an de an,/ noi v-auzim curgând sub glie/ ca un șuvoi subpământean./ Ați luminat cu jertfe sfinte
CRUCEA ŞI ÎNVIEREA ÎN POEZIA GOLGOTEI ROMÂNEŞTI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 117 din 27 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/360616_a_361945]
-
dorurile treze a împodobit mângâieri de zori, iar trilul sfânt de ciocârlie, i-a presărat voioșia cu o luncă de flori. Neastâmpărul tinereții i-a adunat gândurile, l-a înmiresmat cu nădejdi de trandafir, risipindu-și visurile rupte. Ca un potir de cer și-a pregătit denia mare, cu fruntea lină și catifelată scăldată-n picuri de lumină. Se lasă noaptea peste sat/ grea, un munte de basalt,/ și-n pas cu ea, din salt în salt,/ flueră vânt: s-a
CRUCEA ŞI ÎNVIEREA ÎN POEZIA GOLGOTEI ROMÂNEŞTI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 117 din 27 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/360616_a_361945]
-
Logosului. Logosul-Cuvântul dumnezeiesc este Actul de naștere-facere al Creației. Cuvântul ales, cu toate rubedeniile sale ortodoxe, a pus temelia Culturii creștine. Cuvântul ortodox mărturisit este apoteoza spiritului creștin. Mărturisirea este o artă a creației, o asceză a purificării și un potir al împărtășirii. În fiecare sămânță a cuvântului ales este un scutecel de borangic al viitorului. Prin cuvântul ales dăruit atingem rugăciunea neîncetată, pocăința neîntreruptă și dragostea nemuritoare. Cuvintele au har numai pentru cei care le află darul. Cuvintele Cuvântului sunt
LIMBA NOASTRĂ-I LIMBĂ SFÂNTĂ de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 973 din 30 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/359999_a_361328]
-
binețe. Gemând, În mijlocul luminii, Binecuvintează Agale lumea. Bătrânul pământului Privește cu ochi de cer Din icoana de lemn. Sfinții își arată frumusețea dintâi. Masa de piatră, Spălată de heruvimi, E gata de Răstignire. Iisus coboară calm, Din înaltul Cerului, În potirul omenirii. Holdele dau pâinea vieții, Strugurii - sângele, Iar noi - credința.
POEZII DE MENUŢ MAXIMINIAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 589 din 11 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/360041_a_361370]
-
să se țină cont înainte de toate, este autoritatea preotului și mai precis apartenența sa la Biserică” . De aceea, Dumnezeiasca Euharistie nu trebuie și nu poate fi disociată, separată de celelalte Taine ale Bisericii, unirea cu Mântuitorul nostru Iisus Hristos în Potirul euharistic fiind o încununare și o pecetluire a unirii cu El începută prin Botez și sporită prin Mirungere, toate în Biserică prin preoția sacramentală, toate având la bază unitatea credinței în Hristos; căci Biserica este nu doar o comunitate euharistică
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
cu El prin Mirungere, realizând unirea desăvârșită în Euharistie. Sfântul Ignatie Teoforul, scoțând în evidență aceste lucruri cu toată convingerea, spune: „Căutați, așadar să participați la o singură Euharistie, pentru că unul este Trupul Domnului nostru Iisus Hristos și unul este potirul spre unirea cu Sângele Lui, unul este jertfelnicul, după cum unul este episcopul împreună cu preoții și cu diaconii” . Episcopatul este cel prin care puterea învățătorească și prin cea harică care se află Taine, susține unitatea de credință a Bisericii care se
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
după unirea cu Hristos, va trebui să se împărtășească din Trupul Lui, să guste din dumnezeirea Lui și să-și lege viața sa de moartea și învierea Domnului... De aceea, mâncăm hrana preasfântă a Împărtășaniei și ne adăpăm din dumnezeiescul potir, pentru ca să ne cuminecăm cu Însuși Trupul și Sângele pe care Hristos și le-a luat asupra Sa încă din pântecele Fecioarei Maria - Născătoarea de Dumnezeu. Astfel încât, la drept vorbind, noi ne facem una cu Cel ce S-a întrupat și
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
egoist și îngust, deschizându-se tot mai mult iubirii de Dumnezeu și de aproapele, care îl ridică la lumină și viață autentică. Împărtășirea de Hristos euharistic este expresia culminantă a acestei relații mântuitoare. În acest context Sfântul Irineu afirmă că „potirul și pâinea când primesc Cuvântul lui Dumnezeu și devin Euharistie, adică Sângele și Trupul lui Hristos..., sunt membre ale Trupului Lui din carnea Lui și din oasele Lui” . Împărtășirea cu Trupul lui Hristos cel mort și înviat, înălțat de-a dreapta
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
care este Biserica"- Pr. Prof. Univ. Dr. Ene Braniște. Sfantul Ciprian care a consacrat pagini nepieritoare unității Bisericii, se oprește și el în fața semnificației euharistice ce închipuie unitatea în Iisus Biserică. Referindu-se la amestecul cu apă și vin din potir, zice: Când însă în potir vinul se amestecă cu apa, poporul se adună cu Iisus Hristos și mulțimea credincioșilor se unesșe și se împreună cu Acela în care a crezut. Această legătură și unire a apei și a vinului este așa
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
Univ. Dr. Ene Braniște. Sfantul Ciprian care a consacrat pagini nepieritoare unității Bisericii, se oprește și el în fața semnificației euharistice ce închipuie unitatea în Iisus Biserică. Referindu-se la amestecul cu apă și vin din potir, zice: Când însă în potir vinul se amestecă cu apa, poporul se adună cu Iisus Hristos și mulțimea credincioșilor se unesșe și se împreună cu Acela în care a crezut. Această legătură și unire a apei și a vinului este așa de desăvârșită în potirul Domnului
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]
-
în potir vinul se amestecă cu apa, poporul se adună cu Iisus Hristos și mulțimea credincioșilor se unesșe și se împreună cu Acela în care a crezut. Această legătură și unire a apei și a vinului este așa de desăvârșită în potirul Domnului, încât acea amestecare n-ar putea să fie separată una de alta. La fel și Biserica, adică mulțimea adunată în Biserică, în care crede cu statornicie în mod fidel și ferm, nici un lucru nu va putea să o separe
DESPRE CARACTERUL COMUNITAR A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 256 din 13 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359649_a_360978]