801 matches
-
București, 1963; Vasile Maciu, Condițiile interne ale proclamării independenței României, București, Societatea de Științe Istorice și Filologice, 1955. 2 Laurențiu Vlad, Conservatorismul românesc, concepte, idei, programe, București, Editura Nemira, 2006, p. 5. 3 Radu Carp, Ioan Stanomir, Laurențiu Vlad, De la pravilă la Constituție, București, Editura Nemira, 2002, p. 21. 4 A.D. Xenopol, Primul proiect de Constituție a Moldovei din 1822, originile partidului conservator și a celui liberal, București, Institutul de arte grafice Carol Göble, 1898, pp. 43-45. 5 I.M. Popescu, Originile
by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
întărire însuși, participând astfel la construirea predicatului împreună cu verbul copulativ rămâne. În modul acesta, prin intermediul termenului-bază, termenul secund este purtătorul tuturor funcțiilor sintactice, cu dezvoltare infrapropozițională sau propozițională 60: • predicat; termenul secund funcționează ca predicat verbal: „Și o pus părintele pravilă și o zis că în toată sâmbăta să se procitească băieții și fetele, adică să asculte dascălul pe fiecare de tot ce a învățat peste săptămână.” (I. Creangă, 4) sau este nume predicativ, component al unui predicat analitic: „Care sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
și a rânduielii dată nouă de Părinți". De aceea, calitatea fundamentală a acestei elite, manifestată la nivelul practicii sale, era aceea de a fi mărturisitoare a adevărului Ecclesiei. Reprezentările acestui tip specific de intelectualitate se subsumau unor principii ecleziologice fundamentale: Pravile; Predania; Învățăturile lor, în prelungirea tradiției patristice - această elită devenea păstrătoarea și continuatoarea tradiției inaugurate de Sfântul Vasile cel Mare care, tâlcuind pe Sfântul Apostol Pavel, sfătuia comunitatea creștină că: tot ce este de demult, de la Sfinții Părinți predanisit, cinstei
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
mult de 4-5 ani. Pînă la jumătatea secolului al XVII-lea regimurile de pedeapsă au variat de la o temniță la alta, în funcție de predispozițiile boierilor sau călugărilor care le administrau. În unele mînăstiri existau coduri de legi bizantine, traduse în slavonă. Pravila de la Neamț este o traducere după Syntagma de la 1335 a juristului bizantin Matei Vlăstari. Ea a fost tradusă în slavonă încă din 1342. Pravila de la Bisericani din 1512 și cea de la Putna din 1581 conțin Proheiron-ul, (manualul) împăratului Vasile Macedoneanul
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
sau călugărilor care le administrau. În unele mînăstiri existau coduri de legi bizantine, traduse în slavonă. Pravila de la Neamț este o traducere după Syntagma de la 1335 a juristului bizantin Matei Vlăstari. Ea a fost tradusă în slavonă încă din 1342. Pravila de la Bisericani din 1512 și cea de la Putna din 1581 conțin Proheiron-ul, (manualul) împăratului Vasile Macedoneanul. În 1563 se tipărește pravila bisericească după canoanele patriarhului Ioan al Țarigradului. Pînă în 1646 în Moldova și 1652 în Muntenia, date la care
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
traducere după Syntagma de la 1335 a juristului bizantin Matei Vlăstari. Ea a fost tradusă în slavonă încă din 1342. Pravila de la Bisericani din 1512 și cea de la Putna din 1581 conțin Proheiron-ul, (manualul) împăratului Vasile Macedoneanul. În 1563 se tipărește pravila bisericească după canoanele patriarhului Ioan al Țarigradului. Pînă în 1646 în Moldova și 1652 în Muntenia, date la care au apărut pravilele lui Vasile Lupu și Matei Basarab, nu a existat o legislație a pedepselor, închisorile funcționînd independent de orice
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
din 1512 și cea de la Putna din 1581 conțin Proheiron-ul, (manualul) împăratului Vasile Macedoneanul. În 1563 se tipărește pravila bisericească după canoanele patriarhului Ioan al Țarigradului. Pînă în 1646 în Moldova și 1652 în Muntenia, date la care au apărut pravilele lui Vasile Lupu și Matei Basarab, nu a existat o legislație a pedepselor, închisorile funcționînd independent de orice sistem juridic, după obiceiul pămîntului, organizarea lor nefiind reglementată de nici o lege, în fapt fiind lăsate la discreția autorităților care le gestionau
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
fapt fiind lăsate la discreția autorităților care le gestionau. Ele erau adesea niște gropi sub pămînt (de aici și denumirea de gropnițe sau grosuri) sau beciuri ale conacelor, fiind și locurile de executare a unor tipuri de schingiuiri și torturări. Pravilele lui Matei Basarab și Vasile Lupu, colecții de texte din canoanele împărătești, constituie primele legislații penale românești, în care principalele pedepse prescrise au fost243: scoaterea ochilor pentru cel care gonește un păzitor de vite și pentru cel ce fură a
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
autoritatea Marelui Armaș, numit de Miron Costin "instigator domnesc", "cel care supune la moarte și la tortură" după Paul din Alep. Puterea lui era atît de mare, încît putea deține sau elibera pe cineva fără forme legale întărite de domn. Pravilele au consfințit intrarea Țărilor Românești în cel mai represiv sistem juridic avut vreodată, numai în timpul domniei lui Vasile Lupu fiind executați 40.000 de condamnați, la care se adaugă alte mii de persoane trimise să lupte în diverse bătălii și
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
foc, purtarea de cozile cailor, ocna, surghiunul, orbirea, tăierea vreunui membru al trupului, însemnarea nasului, pecetluirea la mînă, bătaia cu toiage, închiderea în gros, confiscarea averii și altele."244 Timp de mai bine de un secol și jumătate de la apariția pravilelor, închisorile au îndeplinit mai ales funcția de executare a supliciilor. Ele erau păzite de una sau două slugi înarmate, uneori și de unul sau doi armași. Aflat sub jurisdicție maghiară, Ardealul a cunoscut o dezvoltare mai rapidă a închisorilor, cetățile
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
în limba slavă la Veneția, dedicându-se meșteșugului imprimeriei în acest oraș, apoi la Gracianița (Serbia). Prin anul 1544 înființează în Țara Românescă, la Târgoviște, o tipografie, în care ieromonahul sârb Moise tipărește un Molitvelnic slavonesc (1545), cu o anexă, Pravila sfinților apostoli, considerată prima carte de legi apărută pe teritoriul românesc. Aici s-au format ucenici tipografi autohtoni, precum diecii Oprea și Petre, care l-au ajutat pe L. să imprime, în 1547, un Apostol (în două ediții, una pentru
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287840_a_289169]
-
o tradiție consacrată sau despre o experiență recunoscută În ceea ce privește legislația, organismele sau metodologia utilizată pentru prevenirea și combaterea fraudelor corporative. Totuși, de-a lungul istoriei pot fi amintite o serie de atestări ale aplicării unor legi În Principatele Române, prin Pravilele lui Vasile Lupu și Matei Basarab Împotriva actelor frauduloase, sau maniera În care era pedepsită Înșelăciunea practicată prin utilizarea incorectă a unor etaloane de măsură (ocauaă În timpul domniei lui Alexandru Ioan Cuza. În ciuda specializării și dezvoltării luptei antifraudă În cadrul profesiei
Riscul de fraudă by Ioan-Bogdan ROBU () [Corola-publishinghouse/Science/205_a_255]
-
în colaborare cu Lidia Bimbulov); Volodea Teitelboim, Sămânță în nisip, pref. Leon Sărățeanu, București, 1961 (în colaborare cu C. Duhăneanu și Paul Teodorescu); Nagy István, Spre tabăra din pădure, București, 1961 (în colaborare cu Szász János); A. V. Ghermano, Din pravile nescrise, București, 1962 (în colaborare cu Eugen Naum); Aleksandr Neverov, Tașkent, orașul pâinii, București, 1962 (în colaborare cu Eva Silaghi); Evgheni Permeak, Basmul cu lupul cenușiu, București, 1962 (în colaborare cu T. Constantinescu); Tom-Degețel (Povești populare engleze), București, 1962; Massaro
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289650_a_290979]
-
în loc de trei, văzu patru oameni nevătămați. Cel de al patrulea cu chip de zeu era îngerul Gabriel, care pentru credința lor i-a salvat din foc. Focul nu le-a atins îmbrăcămintea nici trupurile. Împăratul Babilonului și Caldeei a dat pravilă către popoare, ca pacea să fie îmulțită și credința acestuia spori. Daniel rămas la curte, nu se amesteca cu camarila, având alături sfânta treime și sfinții îngeri ai cerului. Împăratul caldeean avu un vis avertisment pe care nimeni dintre învățații
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
din ultima perioadă sunt expresia detașată a unui sentiment particular: condamnarea la singurătate a statuilor publice: „A trebuit să-nving / să tot înving / Tristeților să pun în mine stavili, / Să umblu-n zale, / sabie să-ncing / Să-mi țin dorința-nlănțuită-n pravili... Când aș fi vrut să zic și eu / Am constatat că limbă n-am, nici gură, / Și că-s ținut sub pază-ntr-un muzeu / Pustie pe dinăuntru - o armură.” E vremea când poetul se întoarce spre sine, cel din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285699_a_287028]
-
îmbogățiților prin înșelăciuni și abuzuri. Este precis intuit caracterul spontan, neorganizat al răscoalei. Din marea masă a răsculațiilor, conturată cu o mare artă, ca personaj colectiv, rețin atenția cititorului, întâi Petre Petre, iar dintre cei înstăriți se desprind figurile lui Pravilă, primarul, Luca Talabă sau Lupu Chirițoiu care îndeamnă la liniștirea spiritelor. Grație multitudinii mediilor și categoriilor implicate în această frescă istorică, socială și politică a lui 1907, impresionantă prin tragismul unor destine umane, autorul a găsit formula unui personaj liant
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
masei de oameni,ce interese specifice mobilizează de partea răscoalei pe unul sau altul din participanți, începând cu Petre Petre, țăranul sărac, mai luminat decât ceilalți și cu unele virtuți de agitator și de organizator, și sfârșind cu primarul Ion Pravilă, care și el, la un moment dat, cochetează cu răscoala.“ Fiecare tip reprezintă o ipostază sintetică și- se poate spunesimbolică,un termen capabil să indice că romanul lui Rebreanu depășește sfera realismului strict, descripția vieții «așa cum este ea», apropiindu-l
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
atât necomercianților cât și comercianților. Au fost însă adoptate legi speciale care reglementează instituții fundamentale a le dreptului comercial. d. Evoluția dreptului comercial în România La început, ca oriunde altundeva, regulile aplicabilele comerțului erau de natură cutumiară. Primele legi scrise Pravila lui Vasile Lupu și Îndreptarea legii a lui Matei Basarab nu cuprindeau dispoziții comerciale, acestea apărând pentru prima dată în Codul lui Andronachi Donici din 1814 precum și în Legiuirea lui Caragea (1817, Muntenia) și Codul Calimach (1828-Moldova). Prin intermediul dispozițiilor cuprinse
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
al vigorii creatoare. A. n-a fost un spirit retrograd, ci un adversar al falsității. „Tezaure mocnite” zac în popor. Fierarul afirmă forța faptei, țăranul a împrumutat înțelepciunea pământului. Poezia și muzica lor atestă un adânc extaz (Pentru bilanț, Bărăganul). Pravila de morală practică abandonează ironia pentru negația directă. Hula și mesianismul o plasează în descendența biblicelor profetice. Instinctul posesiv, febra puterii stârnesc vituperația și cheamă pedeapsa divină. A. opune pe a avea plinătății existențiale a lui a fi. El proslăvește
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
psihologiei „personajului”) și acela al bunului său prieten Al.O. Teodoreanu, zis Păstorel. Dar mai înainte de a se încerca în literatură și parcă tot într-o descendență a scriitorilor moldoveni exersați în fața cuptorului și a grătarului, U. a întocmit și o „pravilă” modernă pentru pregătirea vânatului și a peștelui, chiar așa intitulată: Cum să preparăm vânatul și peștele (1966). După bine-cunoscute rețete bătrânești transmise de la o generație la alta prin viu grai, câteva savuroase, deși scurte, considerații de gastronomie cinegetică, unde, dovedind
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290326_a_291655]
-
de atmosfera din Psalmi, iar în culegerea Poarta neagră, poetul evocă secvențe din închisoare, trimițând indirect la Florile de mucigai. Arta pamfletului arghezian este remarcabilă în Tabletele din țara de Kuty, adevărată satiră swiftiană a societății românești, și în culegerea Pravilă de morală practică. Dar pamfletarul iese în evidență și în romane: Lina înfățișează o florăreasă frumoasă râvnită de boieri; Ochii Maicii Domnului prezintă relația dintre o româncă și un ofițer englez; Cimitirul Buna Vestire este o satiră feerică, vizionară inspirată
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Ivireanul avea să introducă definitiv româna ca limbă liturgică. Perioada domniilor lui Matei Basarab și Vasile Lupu s-a dovedit a fi deosebit de fecundă nu doar pentru limba română, ci pentru întreaga noastră cultură (prin realizarea de ctitorii, scrierea unor pravile, tipărirea de cărți, fondarea de școli etc.). Acumulările culturale sub acești domnitori au făcut posibile exploziile din timpul lui Constantin Brâncoveanu și Dimitrie Cantemir. Caracterul latin s-a accentuat prin aportul masiv de neologisme latino romanice, în special franceze, care
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
corul școlii dădea răspunsurile liturgice. Programa analitică a școlilor normale nu se deosebea la disciplina religiei de cea a seminariilor teologice, doar că nu se făcea practică liturgică. Viața de internat dădea posibilitatea ca în timpul posturilor să se țină rânduiala pravilei (cu post, rugăciune, acatiste, paraclise, Sfânta Liturghie a Darurilor mai înainte sfințite și toate celelalte). Prin aceasta, din fiecare conștiință se făcea lumină care să ardă în dragostea de Hristos. Și nu era greu de sesizat saltul spiritual pe care
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ne mutăm câte unul în celulă, ca să facem o experiență duhovnicească; să intensificăm exercițiul rugăciunii isihaste și să avem timp să studiem cât mai mult literatura patristică ce o aveam la dispoziție. Sub binecuvântarea părintelui Serghie și-a organizat fiecare pravila, nelipsind controlul întâlnirii periodice comune. Părintelui Vasile Serghie i-a expirat pedeapsa și, la sfârșitul lunii Aprilie, a plecat. Am rămas fără un pedagog investit haric. Ceilalți preoți legionari deși erau modele de viață creștină, erau angajați în menținerea vieții
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ridic mâna împotriva celui ce m-a necinstit. N-am fost în stare să zic: „Iartă-l, că nu știe ce face!” sau „Nu-i socoti păcatul acesta!”. Ascultam cu ochii în lacrimi spovedania și osândirea părintelui. Părinte, aveți o pravilă. Cum reușiți să o împliniți în mediul așa de neprielnic în care vă duceți viața?, întrebă Anghel. Aici e tragedia mea, a zis părintele, podidindu-l lacrimile, ziua nu pot face mai nimic. Numai noaptea când toți dorm, mă scol
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]