647 matches
-
există, ar fi tentați să demonstreze ceea ce cred ei În sinea lor. Adică ți-ar fi teamă că ei ar putea porni În studiu de la niște idei preconcepute. Cred că da. Dar cercetătorii serioși nu pornesc la studiu cu idei preconcepute. Să presupunem că cercetătorii pe care Îi plătești, sînt serioși și vor face cercetări după toate regulile științifice. Se poate ca În urma studiilor efectuate, să demonstreze că În realitate, puterea credinței În Dumnezeu nu există și că e doar o
Viaţa-i complicat de simplă by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91691_a_93569]
-
m (n considerare lucrări comparative asupra acelora(i subiecte (i, mai ales, ar trebui s( extragem din imensă produc(ie jurnalistic( anchete efectuate oarecum sistematic (i r(spunzînd cîtorva criterii: prezen(a prelungit( (ntr-un mediu, observă(ia f(r( idei preconcepute a tuturor evenimentelor ce survin (i nu numai a celor excep(ionale, refuzul fic(iunii, respectul anonimatului persoanelor, neutralitatea, absen(a indign(rîi, (ntocmirea unui raport final, un anume cadru conceptual. De fapt, exist( o tradi(ie a anchetei jurnalistice
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
mare parte din lucrarea de față a fost rezervată redactării notelor de observație și inserției lor în raportul final. Am insistat asupra necesității de a fi sistematic în observație (exemplu: eșantionarea) fără a ne lasă pentru această închiși în rețete preconcepute. Astfel, prezentarea exemplelor de observație realizate în contexte diferite dovedește necesitatea adaptării la modul de organizare socială specific fiecărui mediu studiat. Din cauza abundentei și calității anchetelor axate pe observație conduse de cercetătorii nord-americani, cea mai mare parte a experiențelor reținute
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
nu numai de factorii umani ci și de cei spirituali, cum ar fi adeziunea lor la o carismă sau la un ideal de viață. Căutarea fericirii pentru ei nu poate fi doar expresia unor categorii morale sau a unor atitudini preconcepute, care pot fi categorisite în baza unui nivel optim de satisfacție și de seninătate. „Novicele mele”, spunea o soră superioară, „sunt acceptate de mine la profesiune dacă sunt capabile să zâmbească chiar și atunci când sunt triste!” Sperăm că acest lucru
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
de găsit și că nu este reală; mai ales atunci când se caută fericirea cu neliniște, pretinzând că ea poate fi urmărită și cucerită ca și cum ar fi un bun ce poate fi luat în posesie. Adesea însă ea nu corespunde așteptărilor preconcepute ci, dimpotrivă, cu cât este încadrată mai mult într-o categorie specifică, cu atât mai mult ea devine nesigură și greu de definit. Ba chiar, în mod paradoxal, cu cât ea este idealizată mai mult, cu atât mai mult se
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
toată aglomerația de indivizi. Calități de felul inițiativei intelectuale, liberului arbitru, reflecția înțeleaptă și chiar spiritul de pătrundere, proprii fiecărui om izolat, dispar în general imediat ce acest om se amestecă într-o mulțime"10. Avem aici un catalog de idei preconcepute ale lui Maupassant, avertismentul pe care-l lansează împotriva mulțimilor și supraestimarea individului, care nu-i întotdeauna justificată. Aș fi putut spune chiar un catalog de idei preconcepute ale timpului și clasei sale. Dar descrierea contactului care se stabilește între
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
se amestecă într-o mulțime"10. Avem aici un catalog de idei preconcepute ale lui Maupassant, avertismentul pe care-l lansează împotriva mulțimilor și supraestimarea individului, care nu-i întotdeauna justificată. Aș fi putut spune chiar un catalog de idei preconcepute ale timpului și clasei sale. Dar descrierea contactului care se stabilește între individ și colectiv (sau între artist și multitudine), cu cele trei faze ale sale: teama instinctivă, cutremurarea anxioasă urmată de o deposedare irezistibilă și, în sfîrșit, gigantica circulație
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
au fost descrise de toți cei care s-au apropiat de el, l-au ascultat și l-au citit. Ne e greu să înțelegem astăzi cum a fost cu putință ca o scriere ca Mein Kampf, acest monument de idei preconcepute, acest deșert de proză de necitit, să fi tentat un editor și să își fi găsit cititori. Căci mulți au citit-o, sau cel puțin au cumpărat-o și au vorbit despre ea. S-a spus că în joc a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
sufletul omenesc", fără ca nimic și nimeni să li se poată împotrivi. Așa se explică și regresiunea intelectuală, și exagerarea afectivă, în amănunt descrise mai sus. În sfîrșit, ultimul dezacord poate fi ușor pus în evidență dacă ne gîndim la părerile preconcepute ale celor doi gînditori. În multe privințe, Le Bon este considerat psihologul mulțimilor care a insistat cel mai mult asupra rolului conducătorului și l-a descris cu cel mai mare lux de amănunte. I-a dedicat, acestuia din urmă, capitole
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
adecvată, trebuie să fiți bine informat. Adunați tot ce găsiți În legătură cu problema: rapoarte, date, idei, presupuneri etc. Important este să Încercați să fiți nepărtinitor. Cu alte cuvinte, nu vă fixați asupra unor date care să vină În sprijinul unei idei preconcepute În legătură cu soluția problemei. Este important să nu uitați că există o lege a rentabilității În scădere În ceea ce privește informațiile. Asigurați-vă că prețul informațiilor (timp, bani, oportunități) nu depășește beneficiile. Pasul 3: Analizarea problemei pentru a găsi cauzele care au provocat
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
4. Identificați obstacolele. În orice scenariu care presupune rezolvarea problemelor, Întrebați-vă ce piedici trebuie să depășiți sau pentru ce obstacole trebuie să plătiți. Acestea pot fi externe (care țin de piață), interne (care țin de companie) sau personale (ideile preconcepute). Cele mai multe se vor referi la resursele limitate: timp, bani și acces (la oameni). 5. Fiți profesionist. Luarea deciziilor și rezolvarea problemelor sunt elemente-cheie ale răspunderii managerului. Luați decizii bune, iar compania dumneavoastră va prospera. Luați decizii proaste, iar cariera dumneavoastră
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
iluminist se îndreaptă explicit împotriva tradiției Bisericii, a autorității revelației și a perenității tradiției Duhului. Miracolele nu evocă, pentru liderii de opinie ai Europei seculare, decât prejudecăți și superstiții „prea omenești”. Rațiunea, ca unică autoritate, e chemată să extirpe opiniile preconcepute ale oamenilor religioși, văzute ca ferment al intoleranței și obscurantismului. Întemeind prin rațiune ideea religiei naturale, curentul filozofic inițiat de Ch. Wolff (1679-1754) conchide prin vocea lui H.S. Reimarus (1694-1768), a lui Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) și a lui I.
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
judecății categoriale. Nici un subiect istoric nu-și poate survola în mod real prejudecățile (die Vormeinungen) stivuite în hotarul tradiției (die Überlieferung). În mod firesc, Gadamer nu crede că orice prejudecată este firească. El susține necesitatea interogării originii și legitimității ideilor preconcepute, dar avertizează împotriva idealului modern al construcției cunoașterii ex nihilo 2. Prejudecățile - iar istoria teologiei o dovedește din plin - sunt constitutive ființelor idiomatice 1. Spre deosebire de îngeri, omul a fost înzestrat cu darul limbilor, chiar dacă - după Babel - ele au rămas încâlcite
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
pentru întreaga lume. Pentru a-mi construi argumentația, trebuie să încep cu sfârșitul, explorând relația dintre gândire și realitate. Aceasta va fi o discuție abstractă, filosofică, pe care nu o pot însă evita, dacă am dreptate când afirm că ideile preconcepute au un rol major în istorie. Consider că modul în care înțelegem realitatea este în mod firesc imperfect și că tot ceea ce ține de om conține negreșit defecte. Societățile deschise recunosc failibilitatea noastră, pe când cele închise o neagă. America se
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
Bush. Clica lui Cheney de adepți ai supremației americane crede că relațiile internaționale sunt relații de putere, nu legale. în opinia lor, legea internațională ratifică doar ceea ce se obține cu ajutorul puterii, care, pentru ei, înseamnă forță militară. Aceste idei sunt preconcepute. Putere este un cuvânt înșelător; el ține de domeniul științelor naturale, unde poate fi definit și măsurat cu precizie. în domeniile umaniste, termenul putere este utilizat metaforic, diversele sale fațete neputând fi reduse la un numitor comun. Un om de
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
de prezență, intitulate semnificativ Prefață la alte poeme, va scrie: „De aceea n-am admis niciodată pentru poem o ținută dinainte stabilită - numească-se ea «modernism» sau «arhaism» - știind bine că [...] poemul [...] nu va putea fi niciodată hotărnicit Între granițe preconcepute”. Trimiterea, În notă, la mai vechea sa opoziție față de „formulă”, Încă din Aviograma de la 75 H.P. vrea să argumenteze consecvența atitudinii anticonvenționale; ea este reală, desigur, Însă depășirea „formulei” se face acum În sensul Înlăturării oricărui exclusivism, al cultivării unei
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
cum s-a văzut din situarea poetului Între limitele definiției „stării de spirit” avangardiste, marea sa obsesie a fost mereu aceea a concurenței dintre „neliniștea” existențială și expresia ei verbală, a permanentizării stării de criză a eului, nesubordonat nici unei „formule” preconcepute, deschis, absolut disponibil, spontan În toate manifestările sale, reducînd cît mai mult posibil „diferența de voltaj” dintre „ceea ce se petrece În noi și ecoul fragmentar al cuvintelor”. Iar emblema ideală a unui atare spațiu al libertății va fi poemul: „În
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
Pentru fiecare din aceste categorii mă gândisem la câteva subcategorii. În orice caz, pe parcursul cercetării, în vreme ce categoriile de bază s-au dovedit într-adevăr utile în analiză, recitirea subtextului a condus la două tipuri de modificări și rafinări ale subcategoriilor preconcepute: unele dintre cele pe care speram să le găsesc nu se regăseau de fapt în materialele transcrise, în vreme ce altele noi s-au impus de la sine, pe neașteptate. De exemplu, m-am așteptat să descopăr afirmații directe privind continuitatea dintre narator
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
în școală să te exercitezi cu materiale explozibile în scopul de a arunca în aer puncte din localul instituției? Avocatul lui Gavrilcea: Protestez în fata unei astfel de întrebări, complet inuzitate, menită a strecura în spiritul onoratului juriu un portret preconceput al său. Consiliez pe acuzat să nu răspundă. Acuzatul face semn către avocat că ar voi totuși să dea o replică. Avocatul cedează. Acuzatul: Mă întrebați, domnule președinte, de la cine am învățat să mânuiesc explozibile? Vă răspund: de la toți copiii
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
ceea ce o privește, cultura A este puternic centrată pe respectul individului, cultura B este centrată pe respectul organizației (Păun, 1999, p. 54). La rândul său, D. McGregor (apud Păun, 1999, p. 55) consideră că orice conducător pleacă de la anumite idei preconcepute legate de atitudinea subordonaților față de muncă. În funcție de opțiunea sa pentru o anumită viziune, acesta se raportează diferit la membrii colectivului. Din acest punct de vedere, autorul consideră că există două concepții, pe cere le-a denumit Teoria X și Teoria
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
actual al cunoștințelor privitoare la violența în școală. Este o lucrare științifică de o veritabilă anvergură internațională, care adoptă o perspectivă Nord-Sud, bazată pe propriile studii ale autorului și ale echipei sale. Textul este viu, atractiv și demontează câteva idei preconcepute despre violența școlară. Mizele actuale la care trebuie să se adapteze cercetătorii, practicienii, oamenii politici și chiar mass media sunt foarte bine prezentate. O altă calitate a lucrării de față este caracterul ei multidisciplinar. Această sinteză, cum subliniază Éric Debarbieux
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
și comportamentul grupului pe care îl studiază. De asemenea, permite acestuia să obțină un simț al "realității" vieții grupului. Observația participativă îl face capabil pe cercetător să dea sens "lumii" grupului, realității lui sociale fără a impune idei sau așteptări preconcepute. Ea permite cercetătorului să aibă o viziune "din interior". Observația participativă poate fi dusă la bun sfârșit folosind una din două abordări, observația sub acoperire (covert) sau observația deschisă (overt), altfel spus, în prima abordare identitatea cercetătorului este necunoscută grupului
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
se desfășoară între parametrii constanți, stabili și repetabili, ele permit formularea unor judecăți care se doresc valabile (poate chiar general valabile) înaintea derulării propriu-zise a faptelor noi: prejudecățile. Termenul prejudecată este deci înțeles la nivelul simțului comun ca o judecată preconcepută, punând în evidență o conotație cognitivă. De pildă, chiar în Barometrul de gen, întrebări de tipul: • Este mai mult de datoria femeilor decât a bărbaților să se ocupe de treburile casei? • Este mai mult de datoria bărbaților decât a femeilor
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
mitologizare a trecutului nu va duce în final decât la atentatul la valori și la cultură. Copilul crescut într-o societate a cărei bază culturală o reprezintă aureola mitică a „eroilor neamului”, existența providențială a unui erou salvator și ideile preconcepute despre realitățile geopolitice nu va putea niciodată să iasă din școală cu o cultură politică modernă, cu conștiința propriei valori și cu o mentalitate tolerantă, democratică și nediscriminatorie. Accesul la resurse și la organizațiile care pot influența rezultatele negocierilor sociale
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
și o prospețime a gândirii. Este o ființă voluntară: „pe el l-am luat, pe el îl vreau și niciodată nu m-oi învoi cu altul, măcar să zică tata și alții orice ar zice”173, decisă să treacă peste păreri preconcepute și conveniențe sociale inutile, fiind pregătită să-și dezvăluie iubirea cu înfocare: „a mărturisi și-n fața preasfinției tale, și deci a lumii întregi, cununia noastră, săvârșită până acum numai în fața lui Dumnezeu” 174 . Manifestă aceeași viclenie și abilitate oratorică
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]