1,244 matches
-
LA CEI , 70 DE UCENICI Autor: Paulian Buicescu Publicat în: Ediția nr. 2274 din 23 martie 2017 Toate Articolele Autorului ANDREI, înseamnă : "bărbăție", cel întâi chemat să meargă După IISUS, apoi în lumea ce înconjoară Marea Neagră ! SIMON-PETRU, este : "stâncă", năvalnic, Predicator Chiar de și-a abjurat Credința, iertat fu de Mântuitor ! IOAN : "arată îndurare" ; o Evanghelie a scris Apoi 3 Epistole și cartea Apocalips ! IACOV : "înlocuitor (ce e), după, următorul" Fiu de tunet cu Ioan, urmat-a pe Învățătorul ! FILIP : "iubitor
DE LA CEI 12 UCENICI AI DOMNULUI LA CEI , 70 DE UCENICI de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 2274 din 23 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/378691_a_380020]
-
ca a scoate panglici din gură, ne-am da învinși, o mărturisim. Noi știm însă că, atunci când se vota legea în contra socialiștilor, principele Bismarck, într-un lung discurs, a arătat cumplitele urinări ale disparițiunii sentimentului religios din Germania. Pastorul Stoecker, predicator al Curții, cearcă până azi ca remediu de-a fonda un partid socialist-creștin, iar fenomenele demoralizării generale se sumează în niște date statistice care îngrijesc toată lumea cugetătoare din Germania. Pastorul Stursberg din Duesseldorf a publicat de curând o carte intitulată
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
manieră de-a dreptul inegalabila. Poemul este o satiră viguroasa și acidă, la adresa moralității convenționale, a instituțiilor religioase și statale care au creat, prin opresiune, închisori și bordeluri; energia sexuală nu este în sine un rău, ci doar represiunea acesteia; predicatorii moralității nu înțeleg că Dumnezeu este în toate, chiar si in sexualitatea omului. Dacă ușile percepției ar fi purificate, totul s-ar arată omului așa cum este, infinit." ("If the doors of perception were cleansed every thing would appear to man
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
fie Stiffelio. Mulți factori au contribuit la această situație, nu mai puțin propria decizie a lui Verdi care s-a hotărât să rescrie opera șapte ani mai târziu de la premiera, pe un subiect mult mai puțin convingător, transformându-l pe predicatorul protestant într-un cruciat englez, pe nume Aroldo, si toate acestea pentru că la premiera din 20 Noembrie 1850 de la Teatro Grande din Neapole textul fusese de nenumărate ori masacrat de cenzură, încât opera nu a reușit să cucerească publicul. Verdi
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
influență trăznită ar mai fi putut avea Protestanții și Calviniștii asupra locuitorilor din Penisulă. Din această cauză chiar și la premiera personajele operei Stffelio trebuiau reduși la statul de mireni. Astfel în libretul operei, Stiffelio și Jorg nu apar că predicatori ci că sectari sub numele de ahsueriani. În septetul din actul I versurile D’evangelico pastore/ La virtute în cor gli stă au fost modificate în La purezza dell’onore / La bontade în cor gli stă.. Modificările drastice care au
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Stffelio nu se mai referă la Biblie, ci este o predică generală despre milă și iertare. Pentru reprezentațiile de la Neapole și de pe teritoriul statului Papal restricțiile impuse au fost și mai drastice. Figură centrală a operei nu mai este un predicator, ci un ministru de stat din Germania cu numele Gugliemo Wellingrode. Această versiune a operei Stiffelio intitulată Guglielmo Wellingrode urma să fie prezentată în anul 1851 fără ca Verdi sau libretistul sau Piave să aibă vreo legătură cu această versiune. De
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
etape de creație (a doua a fost La Battaglia di Legnano) și pe care Verdi le-a revizuit pentru a le aduce înapoi în circuitul stagiunilor operistice. Opera Stifellio provocase un mare scandal din cauza subiectului imoral care relata cazul unui predicator protestant înșelat de soție. Cenzură a cerut schimbarea titlului operei care avea să circule în Italia sub numele de Guglielmo Wellingrode. În anul 1852 Verdi respinsese ideia de a compune o altă versiune pentru actul 4 dar atunci când în 1856
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Pacini - Îl Contestabile di Chester (1829). Inspirația pentru personajul călugărului Briano venea din românul aceluiași romancier The Lady of the Lake. Numai scenele finale diferă de acțiunea operei Stiffelio. În timp ce ultimul tablou al actului III din Stiffelio îl găsește pe predicator în anvon în fața congregației sale, cel de al treilea act din opera Aroldo se termină brusc după confruntarea dintre soț și soție. Un intreg nou act IV a fost astfel compus de Verdi în care acțiunea se desfasoara câțiva ani
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
César Frank. Ambele aceste pagini au fost eliminate din opera Aroldo, prima fiind înlocuită cu un cor de petrecere. În același fel scenă finală, pe cât de austera pe atât de frumoasă, luminată de gestica simplă la rostirea cuvântului Perdonata aparținând predicatorului Stiffelio că și aria Vidi dovunque gemere, în fapt o variantă de duet în care rolul celui de al doilea solist, Lină, este restrâns aproape la jumătate de voce, au fost eliminate în versiunea Aroldo. Însoțit de Piave, Verdi se
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Sono giunta!...Madre, pietosa Vergine). Fratele Melitone se arătă profund supărat de a fi deranjat la o oră atât de matinala și îi cere vizitatorului să revină mai tarziu. Până la urmă se lasă convins să-l cheme pe Starețul Superior, predicatorul mănăstirii. Acesta mai întâi se sperie descoperind că are de a face cu o femeie, si mai ales de faptul că aceasta este Leonora de Vargas. O întreabă cine a îndreptat-o spre el și Leonora îi răspunde că a
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Mondene! Ea se prezintă singură, Într-adevăr, mai ales din punct de vedere Laic; nu fără asprime, ia atitudine Împotriva unui individ de care n-am auzit, un anume Pelham, ce pare să fie un Mistagog 3, un Propovăduitor și Predicator de frunte al Sectei; așa Încât, ceea ce, de altfel, nu era deloc de așteptat de la o asemenea răzleață foaie rătăcită, adevăratul secret - fizionomia și fiziologia Corporației Filfizonilor -, nu este expus deloc clar. Totuși, apar ici și colo și din când În
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
care încep a ceti (1858). Pentru educația morală a învățăceilor, el alcătuiește Principii generale de înțelepciune și datoriile tinerilor (1871). Un manual de omiletică poate fi considerată lucrarea sa teoretică Principii de retorica și elocuința amvonului (I-II, 1859). Mare predicator al vremii - avea „o sabie în gură” spuneau contemporanii -, D.R. a lăsat numeroase discursuri rostite la inaugurarea de școli și instituții, panegirice închinate unor personalități politice și eclesiastice, cuvântări funebre, gen în care excelează, etalându-și cultura și finețea oratorică
DIONISIE ROMANO. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286790_a_288119]
-
plus, nu știm dacă el a predicat efectiv în stânga fluviului. Au fost, într-adevăr, trimiși misionari, precum Audius din Mesopotamia, eretic, exilat de împăratul Constantin, care a înființat o comunitate creștină și mănăstiri pentru goții din nordul Dunării, Eutyches, grec, predicator la goții din aceste părți, iar Ioan Gură de Aur a trimis și el misionari aici. Însă toți acești misionari erau greci, trimiși la goți (barbari) alogeni, dar creștinismul daco-roman a fost latin, deci, misionarii din sudul Dunării nu s-
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
răsăritul bizantin a fost înfăptuită încă înainte de venirea slavilor, iar după 602, aceasta a devenit definitivă. În concluzie, creștinismul daco-roman, de factură populară certă, s-a răspândit treptat de la o comunitate la alta, din om în om, prin preoți ori predicatori locali, rămași anonimi. Impulsul și potențarea creștinismului au venit direct din sudul Dunării, prin contactul cu populația creștină și prin misionari ai episcopiilor sud-dunărene. Mai ales Oltenia și Banatul, alipite la Imperiu sub Constantin și Justinian, au constituit zone puternice
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
ai episcopiilor sud-dunărene. Mai ales Oltenia și Banatul, alipite la Imperiu sub Constantin și Justinian, au constituit zone puternice de impuls și sprijin pentru creștinii din nordul Dunării. Creștinismul românesc nu poate fi asociat cu numele unui mare misionar sau predicator, care să fi contribuit la convertirea generală a locuitorilor din zona Dunării de Jos. Unii istorici au susținut că Niceta din Remesiana (367-420), episcop din Dacia Mediteranea, a fost un "apostol" al daco-romanilor, cu activitate misionară și păstorească la sud
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
și preoți din orașele provinciei Illyricum au înfăptuit, în secolele IV-V, creștinarea în masă a strămoșilor noștri. Misionarii latini ai daco-romanilor veneau din sud, deoarece orientarea Daciei romane a fost spre vest și sud-vest, adică spre Italia, Dalmația. Illyricum. Predicatorii creștinismului ne-au venit din Illyricul latin și din Moesia Superioară cu multele ei episcopate plantate la Dunăre. Organizarea bisericii creștine latine din nordul Dunării este în directă dependență de biserica-mamă, misionară, din Dacia sud-dunăreană și Moesia superioară, episcopii din dreapta
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
este opera primului rege, Ștefan cel Sfânt, canonizat de biserică, un adevărat Clovis al Ungariei. Trebuie să precizăm că, încă sub domnia tatălui său, Geza I (970-997), și la îndemnul soției lui, Șarolta, au venit în țara ungurească misionaari și predicatori din apus. Misiunea latină, catolică, s-a accentuat sub urmașul și fiul său, Vaik, care a primit botezul, împreună cu părinții săi, sub numele de Ștefan (997-1038), în preajma anului 1000. Apoi, în răstimpul a patru ani, începând de sus, de la aristocrație
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
în Europa răsăriteană, au fost ordinele cavalerești medievale, rezultat al îmbinării între monahism și cavalerism în epoca cruciatelor. Ordinele militare călugărești, precum teutonii, au avut rol de cruciată în Europa răsăriteană, acestora adăugându-se acțiunea ordinelor misionare ale bisericii, dominicanii (predicatorii) și franciscanii (minoriții). Înfruntarea între cele două lumi, în sud-estul Europei, are loc între statul latin de Constantinopol și blocul vlaho-bulgaro-cuman. Prima luptă s-a dat la Adrianopol, în aprilie 1205, unde latinii sunt înfrânți și împăratul Balduin luat prizonier
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
biserici, a orândui preoți și a hirotoni episcopi". Hotărârea papală a fost precedată de convertirea unei însemnate căpetenii cumane, Boricius, în textele latine, de fapt Bortz Membrok, care trecuse cu toți supușii săi (15.000, după izvoare), în Transilvania. Acțiunile predicatorilor catolici au înregistrat succese în rândul cumanilor-este vorba, subliniază Iorga, de păgânii hoardei nu alții, pe care această convertire ar fi putut să-i apropie de românii schismatici și, dacă n-ar fi intervenit năvălirea tătarilor la 1241, să facă
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
regalității ungare în teritoriile transcarpatice a fost asigurată (materializată) prin centrele fortificate preluate de la teutoni și altele construite ulterior, nuclee transalpine suficient de puternice pentru a controla formațiunile politice din această regiune. Acțiunile militare și eforturile spirituale ale călugărilor dominicani (predicatori), continuate apoi de ierarhia bisericească instituită în Cumania apuseană, odată cu înființarea episcopiei în teritoriile extra-carpatice, a intensificat considerabil procesul convertirii, sedentarizării și asimilării cumanilor în masa autohtonilor. Sedentarizarea cumanilor în aceste teritorii a fixat unele căpetenii aici, sub numele de
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Nicolae III adresată lui Filip, episcop de Fermo, la 7 octombrie 1279, în care este menționată reorganizarea Episcopiei cumanilor, sub numele de Episcopia Milcoviei. Ulterior, într-o nouă scrisoare din 1288, papa Nicolae IV poruncea unor călugări din Ordinul dominicanilor (predicatorilor) să acționeze pentru extinderea credinței catolice în mai multe regiuni de la răsărit de Carpați, printre care și în "țara valahilor", fără a oferi și alte amănunte. Declinul temporar al Hoardei de Aur, la sfârșitul secolului al XIII-lea, odată cu moartea
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Hrisant Nottara), formați la Universitatea din Padova, imprimau acestei școli, de tradiție bizantină și neoaristotelică, deschideri spre raționalismul postrenascentist occidental. În opera lui C. se deslușește această orientare, ca și pasiunea pentru retorică, modelată sub influența profesorului Ilie Miniat, marele predicator ascultat și de grecii din Italia. Cu mici întreruperi, el rămâne în mediul capitalei otomane mai bine de două decenii. Talentele artistice și erudiția l-au făcut agreat în societatea marilor demnitari turci și chiar la Curtea sultanului Ahmed III
CANTEMIR-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286073_a_287402]
-
secrețiile gastrointestinale și echilibrează funcțiile digestive. Armonizează întregul sistem energetic și dezvoltă conștiința câmpului elixirului inferior ca fiind centrul echilibrului și punctul principal de depozitare pentru energie. Fig. 43. Masarea ombilicului: închiderea porților energetice Cum să mulțumim universului și tuturor predicatorilor adevărului (fig. 44) Acesta este modul corect de a încheia orice tip de lucru cu energia internă sau cu spiritul în tradițiile asiatice și se aseamănă, oarecum, cu obiceiul din tradița occidentală de a spune o rugăciune înainte de masă. Într-
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
toți profesorii din acea descendență, plus toți profesorii ce au învățat vreodată ceva pe cineva, pe care dumneavoastră îi considerați a fi sacri, cum ar fi Iisus Hristos, Buddha sau Lao Zi. Fig. 44. Cum să mulțumim universului și tuturor predicatorilor adevărului Metodă: după încheierea pasului final al practicii dumneavoastră, uniți-vă palmele în fața inimii, aplecați-vă ușor capul și mulțumiți-le în gând profesorilor voștri, profesorilor pe care i-au avut aceștia și tuturor predicatorilor adevărului, ca și întregului univers
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
să mulțumim universului și tuturor predicatorilor adevărului Metodă: după încheierea pasului final al practicii dumneavoastră, uniți-vă palmele în fața inimii, aplecați-vă ușor capul și mulțumiți-le în gând profesorilor voștri, profesorilor pe care i-au avut aceștia și tuturor predicatorilor adevărului, ca și întregului univers, pentru împărtășirea înțelepciunii și puterii lor cu dumneavoastră, și promiteți să împărtășiți și altora ceea ce ați acumulat. Beneficii: deși acest pas poate părea a fi o simplă formalitate, poate avea, în realitate, o influență foarte
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]