992 matches
-
cu caracter cataretic și apotropaic, menit să protejeze, pe de o parte, omul de contactul cu planta sacră și pe de altă parte, să protejeze valențele magicoterapeutice ale acesteia din urmă de contactul cu omul. Astfel, unele gesturi sunt pentru prezervarea virtuților plantei, iar altele sunt pentru sporirea lor. Asemănarea scenariilor rituale de recoltare a mătrăgunei cu alte plante se explică prin apartenența unui complex ceremonial comun. Dacă la Început mătrăguna era reținută pentru proprietățile botanice, curative, cu timpul, În special
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
situându-se partizanii liberului schimb (Germania și Benelux) și, pe de alta, partizanii celor care susțin intervenția statului în economie (Franța). Tradițiile naționale în materie de politică economică au revenit în actualitatea mediatică și academică în contextul actualei crize economice. Prezervarea acestor echilibre a caracterizat multă vreme procesul de integrare europeană. Actul Unic European (1987) și Tratatul de la Maastricht (1993), primele reforme ale tratatelor fondatoare, și-au pus, într-o oarecare măsură, amprenta asupra lor. Chiar dacă s-au produs o serie
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
ocupat de scrierea acestei lucrări s-a folosit numai de documentele unităților și marilor unități, fără a face vreun comentariu suplimentar așa că poate fi considerată, fără dubii, o realizare profund obiectivă. Toți marii comandanți ai timpului s-au preocupat de prezervarea elementului viu, bărbații apți de a ține o armă în mână sau măcar o unealtă de muncă obișnuită, cu vârste cuprinse între 17 și 50 de ani. Chiar și cei care anterior fuseseră declarați inapți pentru serviciul militar activ au
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
în funcțiune un aparat, să descriem o situație cuiva sau să convingem o persoană să facă un anumit lucru. Comunicare și cultură Antropologii care cercetează comunicarea umană tind să se concentreze pe rolul ei central în procesul continuității societății prin prezervarea și transmiterea culturii. Societatea a apărut și continuă să existe prin comunicarea simbolurilor semnificative. Noțiunile de onoare, bravură, iubire, cooperare și onestitate, de pildă, sunt încorporate în limbă și în alte comportamente simbolice care creează și susțin credința în anumite
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
Tu ești răspunzător pentru floarea ta". (Saint-Exupéry, 2002, p. 96) Acest sens al educației permite elaborarea și utilizarea "unei strategii a coexistenței permanente", chiar dacă, se poate constata, problema neînțelegerilor generate de limbaj nu încetează: preocuparea excesivă pentru individ și pentru prezervarea unicității vocii sale pune în umbră cetățeanul și determină abandonarea spațiului public, care a sfârșit prin a fi populat cu problemele individuale ale persoanelor publice: ""interesul public" se reduce la curiozitate în privința vieții private a personalităților publice, iar arta vieții
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
spaima față de proiectele pe termen lung: televiziunea este mediul de promovare a nimicului. Ca atare, în loc să preia funcțiile școlii, așa cum par a crede cei care susțin transformarea școlilor în "centre de instruire profesională", televiziunea oferă motive tot mai îngrijorătoare pentru prezervarea dimensiunii educaționale a școlii, în sensul "îmblânzirii" copiilor, adică a cultivării "controlului cultural al comportamentelor determinate genetic": În timp ce la animal viața instinctuală este ghidată de mijloace de control preexistente, la om, astfel de mijloace de control sunt transmise în primul
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
lungul timpului. Astfel, în timp ce în cazul romanizării din lumea antică și a latinizării Lumii Noi, "factorul decisiv în structurarea sistemelor de referință și a orizonturilor de interpretare a fost cel confesional, și tot el a fost cel care a asigurat prezervarea identității la nivelul socio-organizărilor mai mari sau mai mici"403, în societățile moderne și postmoderne, factorul confesional își pierde din intensitate. Însă, nu același lucru se întâmplă și cu dimensiunea simbolică, în acest sens, procesele de comunicare apelând la elemente
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Self and Stranger, Oxford, InterDisciplinary Press, 2011, p. 60). 372 "Într-o societate ierarhizată patrimonial în funcție de bunurile imobiliare, cum sunt micro-societățile de agricultori, străinul este puternic marginalizat. Conservatorismul unui asemena tip de societate, interesul major manifestat de membrii comunității pentru prezervarea bunurilor funciare în cadrul obștii ca și ponderea semnificativă pe care imaginarul tradițional o are asupra structurării mentalităților colective generează o reacție de marginalizare a străinilor lipsită de orice echivoc. În schimb, societățile în care ierarhia patrimonială este fundamentată pe bunuri
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
spune Hobbes, este conferită de "legea naturală", prin intermediul "drepturilor naturale": "Dreptul natural, pe care scriitorii îl numesc de obicei Jus Naturale, este libertatea pe care o are fiecare om de a-și folosi propria putere, după propria voință, în scopul prezervării propriei sale naturi; adică, a propriei sale vieți [...]. O lege a naturii (Lex Naturalis) este preceptul sau regula generală, descoperită prin mijloacele rațiunii, prin care omului îi este interzis să facă acele lucruri care îi pot periclita viața [...]" (id., p.
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
axiologic al corectitudinii politice); tendința de transformare treptată a cetățeniei naționale în cetățenie globală; reconstrucția identităților individuale sub cupola anonimatului conferit de ansamblul comunicațional internet; metamorfoza continuă a mass-media și dezvoltarea mijloacelor digitale de comunicare; preocuparea tot mai accentuată pentru prezervarea mediului înconjurător natural. Cu un minim de efort al imaginației sociologice, ne putem de altfel închipui un model sumar al guvernării private. Într-un astfel de stat, actorii instituționali ar consta în firme angajate pe o perioadă nedeterminată în urma unor
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
și unde toate interdicțiile, sexuale sau de alt tip, vor fi abolite. Oamenii vor fi cu totul liberi să se consacre plăcerilor dansului și băuturii"190. Acest "Paradox al nihilismului" (ne referim aici la efectele sale sociale, un fel de prezervare a ordinii inițiale, așa cum o interpreta Pierre Clastre 191) nu ar fi cu putință dacă n-ar exista profetul (cel care are și un gir divin). El este singurul care poate să convingă oamenii că este cu putință cunoașterea adevărată
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
normative și explicative. Concepția sa despre teorie este total incompatibilă cu concepția pozitivistă, care implică o astfel de distincție. În al doilea rând, ca și poststructuralismul și feminismul, refuză concentrarea puterii, respinge forțele omogenizării din politica mondială actuală și susține prezervarea diferenței și diversității. În al treilea rând, asemeni teoriei critice și altor curente, respinge sistemul de state, precum și ideea apariției unor structuri globale de putere, în virtutea existenței unei "comunități globale", pronunțându-se pentru descentralizarea puterii, de la statele-națiune înspre nivelul local
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Unul face posibilă memoria ca semn al încleștării, al dependenței de forme și chipuri. Dorința continuității sub forma posesiei, împietrirea între limitele unei „identități proprii“ - agresiv decupată și asumată, atașamentul față de fragment și legăturile lui nasc memoria ca formă de prezervare a ceea ce a fost, în defavoarea a ceea ce este, i.e. a prezenței pure, fără reziduuri. Frica dezlegării de multiplu - luând, în ultimă instanță, chipul fricii de moarte - este, în același timp, chiar dacă mai puțin explicit, frica de a sălășlui în legătura
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
de experiență universal împărtășită"254. În mod evident, o astfel de teză este departe de cele susținute în Ideologie und Utopie, fiind susceptibil ca Mannheim să fi fost "sedus" de posibilitatea radicalizării principiilor societății democratice occidentale. Singura apropiere constă în prezervarea rolului utopiei ca element esențial al gândirii umane, care să împiedice ca omul "să devină nimic altceva decât un lucru". În subsidiar, prin atingerea idealului extatic, Mannheim pare să înțeleagă dispariția ideologiei. Dincolo de eventualele inconsistențe care apar la nivelul ideilor
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
utopia le manifestă la nivelul imaginarului social, iar acest lucru poate fi realizat în măsura în care ne concentrăm asupra identității grupului social 283. Într-adevăr, Ricoeur consideră că aceasta e singura alternativă prin care cercul se poate transforma într-o "spirală", asigurând prezervarea dialecticii ideologie-utopie și, prin aceasta, a unei înțelegeri progresive a imaginarului social: "Este prea simplu ca răspuns, așadar, să spui că dialectica trebuie să funcționeze mai departe. Ultima mea soluție este aceea că trebuie să ne lăsăm atrași în cerc
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
pozitivă Ideologia este ceea ce împărtășim. O poziție epistemologică realistă O poziție epistemologică proprie constructivismului. Suspiciunea conduce la demascarea ideologiei. Ideologia poate fi delimitată prin încercarea de a-i înțelege pe ceilalți. Funcții de distorsiune și manipulare Funcții de integrare socială, prezervare a grupului și reproducere Sursa: Eve Chiapello, "Reconciling the two principal meanings of the notion of ideology: the example of the concept of the "spirit of capitalism"", în European Journal of Social Theory, No. 6 (2), 2003, p. 159. De
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
că, dacă în cazul ordinii democratice majoritariste regăsim caracterul integrator al ideologiei în forma consimțământului majoritar ca motor al cooperării sociale, acolo unde avem de-a face cu o ordine democratică de factură consensualistă, ideologia ca integrare se manifestă prin prezervarea diverselor identități și interese de grup în condițiile aplicării unui principiu al cooperării sociale care se bazează pe ideea participării tuturor acestora la jocul politic. Caracterului singular al ideologiei, de regăsit în cazul democrațiilor majoritariste, i se constituie ca alternativă
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
și epistemologice ale acestor principii (...)"439. Parte integrantă a cunoașterii sociale și politice în sensul pe care l-am acordat conceptului în capitolele anterioare ideologia este provocată, la rândul său, să ia în calcul astfel de limite. Principalul obstacol în prezervarea rolului său integrator este dat, pe de o parte, de modificarea substanțială a înțelesului cunoașterii și, pe de altă parte, de dinamismul extraordinar al schimbărilor survenite în plan socio-politic mai cu seamă în cea de a doua jumătate a secolului
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
o lume situată din perspectiva Occidentului "dincoace" de Cortina de Fier. Urmând această linie de gândire, Bell pare să cadă el însuși în capcana interpretării marxiste a ideologiei, ca distorsionare a realității sociale, urmarea fiind refugierea în speranța asumată a prezervării unei gândiri utopice care să se distanțeze de "idealurile revoluționare" și să preia din prezent pilonii organizării sociale de tip occidental. Constatăm astfel că, spre deosebire de Karl Popper, a cărui "căutare a unei lumi mai bune" implică distanțarea de orice proiect
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
universal" pe care-l presupune sub aspect economic, politic sau socio-cultural nu poate fi decât unul al diferențelor, dar al unor diferențe aflate în relație de interconexiune. Tocmai această "universalizare a diferențelor" este cea care reclamă, și în epoca globalizării, prezervarea identității indivizilor și grupurilor sociale. Este vorba, practic, de ceea ce revendică, în continuare, prezența ideologiei. 4.2. Ideologia și logica globalizării Pe parcursul capitolelor anterioare am încercat să regăsesc sensul pozitiv al ideologiei în funcția sa de creare a identității, prin
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
tradițional istoric (sau etimologic) ar trebui să fie implicat mai mult în re glementarea scrierii, prin standardizarea geografică și normarea lingvistică, poate chiar să prevaleze asupra celui fonetic, modelele fiind țările europene occidentale care-și promovează patrimoniul cultural inclusiv prin prezervarea formelor vechi ale toponimelor din teritoriile lor. Este și aceasta o modalitate de integrare europeană a spațiului lingvistic și istorico geografic romînesc. Viețile „paralele“ și „confluente“ ale unor nume de locuri reprezentative Prezentarea problematicii generale a numelor proprii din prima
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
ales în mediul urban) gospodăriilor în care „se pun murături“, cvasidispariția celor în care se face borș, moda preparatelor stil fast-food, care au devenit simboluri ale occidentalizării noastre grăbite, toate acestea nu oferă prea multe speranțe celor care își doresc prezervarea tradițiilor culinare. E foarte trist, dar foarte posibil ca, peste numai câteva decenii, ultimul borș preparat pe aceste meleaguri și servit probabil unui turist străin dornic de a-și afunda lingura în autenticitatea gastronomică a unei acreli naturale să fie
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
eroilor arată că interesele corporatiste în afara interesului public duc inevitabil la corupție". Arareori se contesta politica centrală, dar de foarte multe ori cea locală, subliniindu-se necesitatea unei intervenții din afara sferei locale, super-eroii reprezentând "super-New Dealers", ajutorul lor extern acordat prezervării ordinii locale fiind similar ajutorului acordat de către Statele Unite Europei împotriva nazismului (apare chiar eroul "Unchiul Sam", creat de către Will Eisner).785 Cum cei mai mulți creatori de bandă desenată crescuseră în New York, erau familiarizați cu peisajul corupției și al crimei organizate, inspirându
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
pentru „cel mai precis război din istoria umanității”, ca și cum ar fi fost găsit În sfîrșit idealul respectivei umanități, războiul precis, și pentru aruncarea-n aerul de aprilie a albanezilor nu foarte Încîntați de precizia acestei cu totul inedite forme de prezervare, cît și, În fine, de faptul că-n loc de șase nu erau decît patru ciupercuțe pe ecran. Ciupercuțele acelea atît de frumoase În alb detonînd fără zgomot pe ecran, cînd familia e la masă, la supă, la știri, unde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
Preambulul său la gestionarea conflictelor (externe). Se conștientizează responsabilitatea care revine Europei de a acționa consecvent și într-un spirit de solidaritate pentru a proteja mai eficient independența și interesele sale comune pentru ca împreună să-și aducă propria contribuție la prezervarea păcii și securității internaționale, în concordanță cu angajamentele asumate în cadrul Cartei O.N.U. Tratatul asupra Uniunii Europene din 1992 nu va acorda un mandat explicit acestei organizații pentru prevenirea conflictelor. Însă articolele J. 1(1) și J. 4(1
Percepții asupra configurației relațiilor internaționale În anii '90 by Spÿridon G. HANTJISSALATAS, Carmen T. ȚUGUI () [Corola-publishinghouse/Administrative/91812_a_92859]