451 matches
-
am venit să ne închinăm lui. Auzind una ca asta, Irod s-a tulburat - și tot Ierusalimul cu dânsul. I-a întrebat pe arhierei și cărturari: - Unde este să se nască Hristos?! - În Bethleemul Iudeii, că așa s- ascris prin prorocul:"Și tu, Vithleeme, pământul iudeii, nicidecum nu ești mai mic decât domnii iudeii, că dintru tine va ie-i povățuitor, care va paște pre poporul Israil". Atunci Irod într-ascuns chemând pe magi, i-a ispitit despre vremea când s-
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
care prin steaua ce s-a arătat am cunoscut că s-a născut Împărat mare pe pământ; merg până la Vithleem să mă închin lui. Balthazar: Eu sunt craiul Balthazar de la Persida, care prin steaua ce s-a arătat și prin proroci, înțelegând că s-a născut Împăratul Hristos, merg să mă închin și eu lui. Gasparpard: Eu sunt craiul Gaspard de la răsărit și, văzând steaua ce s-a arătat pe cer, am ispitit proorocii și scripturile și am cunoscut că s-
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
mă faci voios Și mă-ntărești îndată. O, brad frumos, o brad frumos, Cu frunza neschimbată. O , ce veste minunată! O , ce veste minunată! În Bethleem ni s-arată Astăzi s-a născut Cel făr' de-nceput Cum au zis prorocii. Că la Betnhleem, Maria Săvârșind călătoria, Întrun mic sălaș, Lângă-acel oraș, A născut pe Mesia. Pre fiul în al Său nume, Tatăl L-a trimis în lume, Să se nască Și să crească, Să ne mântuiască. Praznic luminos Praznic luminos
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
misiunea sa se încheia”. “Sfântul Ioan, proorocul pocăinței”, Sfântul Ioan s-a născut în Antiohia Siriei, din părinți necredincioși, care îi slăveau pe cei bogați. Necredința părinților nu l-a făcut să își piardă esența duhovnicească. “Ioan a fost un proroc al pocăinței. A dus o viață aspră în pustia Iordanului și s-a ostenit cu postul și cu rugăciunea, hrănindu-se doar cu miere sălbatică și cu lăcuste ca un adevărat înger în trup, cum este zugrăvit și în icoane
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
a tulburat, și tot Ierusalimul împreună cu el. Și, adunând pe toți arhiereii și cărturarii poporului, căuta să afle de la ei: unde este să se nască Hristos?” Magii Iar ei i-au zis: În Bethleemul iudeii, că așa este scris de prorocul: “Și tu, Bethleeme, pământul lui Iuda, nu ești nicidecum cel mai mic între căpeteniile lui Iuda, căci din tine va ieși Conducătorul care va paște pe poporul Meu, Israel”. Atunci, Irod, chemând în ascuns pe magi, a aflat de la ei
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
în primele zile de după Cincizecime, când apostolii au tras la sorți zonele în care vor purta Cuvântul Domnului. La scurt timp după aceasta, în templu fiind, au auzit pe unii și pe alții vorbind despre Hristos. Unii spuneau că e proroc, alții că e Mesia, alții că a fost doar un înșelător. Ștefan s-a urcat pe loc înalt și a ținut o lungă cuvântare, spunând, printe altele:"Fericit este omul care nu s-a îndoit în Hristos! El este Cel
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
am venit să ne închinăm lui. Auzind una ca asta, Irod s-a tulburat - și tot Ierusalimul cu dânsul. I-a întrebat pe arhierei și cărturari: - Unde este să se nască Hristos?! - În Bethleemul Iudeii, că așa s- ascris prin prorocul:"Și tu, Vithleeme, pământul iudeii, nicidecum nu ești mai mic decât domnii iudeii, că dintru tine va ie-i povățuitor, care va paște pre poporul Israil". Atunci Irod într-ascuns chemând pe magi, i-a ispitit despre vremea când s-
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
care prin steaua ce s-a arătat am cunoscut că s-a născut Împărat mare pe pământ; merg până la Vithleem să mă închin lui. Balthazar: Eu sunt craiul Balthazar de la Persida, care prin steaua ce s-a arătat și prin proroci, înțelegând că s-a născut Împăratul Hristos, merg să mă închin și eu lui. Gasparpard: Eu sunt craiul Gaspard de la răsărit și, văzând steaua ce s-a arătat pe cer, am ispitit proorocii și scripturile și am cunoscut că s-
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
mă faci voios Și mă-ntărești îndată. O, brad frumos, o brad frumos, Cu frunza neschimbată. O , ce veste minunată! O , ce veste minunată! În Bethleem ni s-arată Astăzi s-a născut Cel făr' de-nceput Cum au zis prorocii. Că la Betnhleem, Maria Săvârșind călătoria, Întrun mic sălaș, Lângă-acel oraș, A născut pe Mesia. Pre fiul în al Său nume, Tatăl L-a trimis în lume, Să se nască Și să crească, Să ne mântuiască. Praznic luminos Praznic luminos
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
misiunea sa se încheia”. “Sfântul Ioan, proorocul pocăinței”, Sfântul Ioan s-a născut în Antiohia Siriei, din părinți necredincioși, care îi slăveau pe cei bogați. Necredința părinților nu l-a făcut să își piardă esența duhovnicească. “Ioan a fost un proroc al pocăinței. A dus o viață aspră în pustia Iordanului și s-a ostenit cu postul și cu rugăciunea, hrănindu-se doar cu miere sălbatică și cu lăcuste ca un adevărat înger în trup, cum este zugrăvit și în icoane
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
Antigona ni se pare figura cea mai măreață - în sensul eroic-creștin - pe care ne-a dat-o Antichitatea (p. 138). În interviul din Rampa, el stabilește și alte analogii între personajele sale și figuri importante ale Vechiului și Noului Testament : prorocul Tiresias, vestitorul nenorocirilor Tebei, aduce cu Irmiah care deplânge viitoarea cădere a Ierusalimului, în timp ce suferințele lui Oedip sunt menite să aducă civilizația ateniană după cum martiriul lui Isus a născut creștinismul. Chiar dacă apropierile sunt uneori forțate, Victor Eftimiu privește Antichitatea prin
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
își comunică în șoaptă zvonurile aflate despre ultimele edicte și inițiative regale menite să îngrădească libertatea supușilor. În dialogul celor de pe scenă sunt inserate firesc date din cronica liviană, de la desființarea Adunării poporului și închiderea senatului (I 49) la aducerea prorocilor etrusci (I 56) ca să bage spaima în oameni cu prevestirile lor (I, p. 25). Prezența unui orfan neștiutor, cu caș la gură (I, p. 21), furnizează pretextul dramatic pentru istorisirea unor întâmplări mai mult sau mai puțin recente. Cei din
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
de sus, dar observă că ea este umbrită de mândria lui excesivă : dacă n-ar fi atâta/ de trufaș și nestăpânit, aproape/ s-ar confunda cu zeii [...] are-o forță-atotdezlănțuită/ de care zeii trebuie să țină seama (scena 5). Ulterior, prorocul îl pune în gardă că atitudinea lui sfidătoare a declanșat de fapt reacția puterilor cerești : Trufia forței tale i-a silit/ să vină-aproape. Dar substanța ta/ n-ai s-o confunzi cu-a lor ! (scena 6). În cele din urmă
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
lipsit de lumina ochilor reprezintă trans mițătorul ideal al mesajelor divine : Darul care/ suporți să-l iei de sus, coboară-n ghebul/ uscat al unui orb ! (scena 6). La insistențele regelui de a smulge de la Tiresias numele asasinului lui Laios, prorocul îl pune în gardă asupra riscurilor de a dobândi accesul la adevăr : Eu știu și-s orb. Dacă vei ști - orbești. Omul nu-ndură/ cunoașterea (scena 8). Deviza lui Oedip pare să fie Vreau dreptate !/ Și adevăr, oricare-ar fi
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
o tipică psihologie de tiran temător că domnia lui s-ar putea zdruncina din cauza nesupunerii fetei care refuză să-și lase fratele neînmormântat (p. 102). Cu o încăpățânare fatală, el pierde măsura și își suspectează propriul fiu ca și pe prorocul Tiresias venit să-i arate consecințele deciziei de a răsturna ordinea firească prin îngroparea unei ființe vii și lăsarea unui mort fără mormânt. Doar moartea fiului îl trezește din iluzia puterii încrezătoare numai în sine și îl aduce în singurătatea
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
pasiune și îl înfruntă violent pe Tiresias, clarvăzătorul dornic de a-i cruța suferința de a afla că a comis fapte odioase fără voia și știința sa. Ca și Creon în Antigona și Penteu în Bacantele lui Euripide, Oedip aduce prorocului învinuiri sacrilege și intră în competiție cu el, invocând pretinse facultăți divinatorii. Dotat cu condiția omului reflexiv, a gânditorului prea încrezător în capacitățile de cunoaștere ale intelectului, el comite hybris-ul orgoliului spiritual : o minte prea iscusită omenească, lipsită de
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
Important e ceea ce se discută în secret. Uite, în 1953, va muri Stalin. I-au promis-o evreii. Iar după Stalin, politica Rusiei se va schimba". Bineînțeles că nouă nu ne venea a crede: "Lasă-ne, domnule, acum ești și proroc?" Dar Stalin a murit chiar în '53!" Vasile Balanovici, în acest context, face cîteva remarci privind problema delicată "a evreilor care au fost implicați în represiunea comunistă. Numele unor anchetatori evrei revin cu încăpățînare în multe din relatările foștilor deținuți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
și polonice. Mai marii lor lor se chemau "ciorbagii" (coloneii), sacagii (căpitani); bucătarii cu șorțuri de piele neagră umblau la locurile de cinste. Ienicerii purtau măntăli vinete și calpace nalte albe împodobite cu pene de pasărea raiului. Urmași din osul Prorocului purtau turban verde. Ordine și disciplină. Liniște și curățenie. "Candelele noastre ard cu aer și oleu dela ghiauri dobândă cu sabia." "Domn al veacului său" Sultanul. În juru-i feluriți slujitori, bărbieri, paici, picheri, cafegiu, cel care taie bătăturile și unghiile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
sabie bună." Kadine. Turcii sunt o pedeapsă a lui Dumnezeu pentru păcatele noastre. Fiind dela Dumnezeu pedeapsă, nu se cuvine să ne împotrivim lor, ci să ne supunem. După postul ramadanului, urmează bairamul. Când mula a rostit în mijlocul oștilor numele Prorocului, toată oastea a căzut la pământ într-o singură mișcare, răzămându-și fruntea și buzele în colb. Hafiz ar fi spunând că beția e maică a stricăciunilor; aceeași maică a stricăciunilor, însă, are o sărutare mai dulce decât o fecioară. Mare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
de regulă atunci înflorește mai bine când este mai prigonită. „Întru dureri vei naște fiii tăi” (Gen). Ea este asemenea corăbiei lui Noe, care cu cât prăpădul potopului era mai mare, cu atâta se ridica mai impunătoare deasupra valurilor. Precum prorocul Daniel a scăpat teafăr din groapa leilor iar cei trei tineri neatinși de para focului din cuptor, precum Sfânta Cecilia a ieșit neopărită din căldarea cu apă fierbinte și Sfântul Policarp a scăpat nears de rug, etc... tot așa Biserica
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
acest teritoriu nu era pulbere de ivriți dar nici alte grupuri etnice care să constituie comunități puter- nice și nici cetăți sau alte fortificații, apărute în regiune mai tîrziu în secolul Xlll î.e.n. fiind construite de egipteni Aceste informații, supăratul proroc le-a luat de la populația filisteană/canaanită sau cabirii cei mari meșteri fierari care erau urmașii celor ce s-au stabilit pe aceste teritorii după migrațiile și prădăciunile din secolul XVlll î.e.n. Urdiile de prădători au venit din fundul miază-noapte
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
I. Al. Brătescu-Voinești) și e de părere că modestia le stă bine tuturor, dar mai cu seamă oamenilor inteligenți, că el s-a retras în singurătatea de la Rohia nu pentru a se sălbătici, ci, cum zice Efrem Sirul despre ultimul proroc al Vechiului Testament, pentru „a îndulci în pustie sălbăticia lumii”. În pustie nu uită de obligațiile cărturărești, scrie, citește, primește semnele de simpatie din presa literară, notează impresii despre poezia feminină (un amestec surprinzător de nume și cărți de toată
STEINHARDT. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289916_a_291245]
-
care nu-și schimbă integral coroana în fiecare primăvară. Dau doar cîțiva lăstari. Cunoscîndu-mi limita puterilor, m-aș mulțumi și cu doi-trei din aceștia... *Hristos e acțiune. Comportamentul său se încadrează, am zice azi, în scenariul pe care îl schițaseră prorocii pentru Mesia. Face lucruri menite să amintească și să adeverească spusele acestora. Totodată, Iisus își exemplifică parabolele cu propria-i viață. Uneori nici ucenicii nu le înțeleg și nici El nu le pretinde să le înțeleagă imediat. Mai ales că
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
arhaică, notată de copiști, mărește farmecul straniu al tâlcurilor cu vădite trimiteri eschatologice. Ediții: Cele mai vechi cărți populare în literatura română. VIII. Cărți populare de prevestire. Cele douăsprezece vise în tâlcuirea lui Mamer. Învățătură despre vremea de apoi a Prorocului Isaia, îngr. și introd. Alexandru Mareș, București, 2003. Repere bibliografice: Gaster, Lit. pop., 58-60; N. Drăganu, Pagini de literatură veche, DR, III, 1923; Alexandru Mareș, Cel mai vechi gromovnic românesc, LR, 1974, 1; Mircea Anghelescu, Literatura română și Orientul, București
CELE DOUASPREZECE VISE IN TALCUIREA LUI MAMER. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286159_a_287488]
-
se arate în lume mai nainte, până a nu să întrupa și a să face om, au trimis în lume proroci să propoveduiască la oameni venirea lui cea înfățășată. Și pentru aceasta nu au ales împărați și crai, să facă proroci; n-au luat filosofi și ritori, să trimită propoveduitorii venirii lui". Antim Ivireanul, Opere, ediție critică și studiu introductiv de Gabriel Ștrempel, Editura Minerva, București, 1972, p. 4. 28 Basile Tatakis, Filosofia bizantină, traducere din limba franceză de Eduard Florin
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]