677 matches
-
împotriva Habsburgilor, campion ai catolicismului. În consecință, considerațiile de ordin religios se opuneau celor de ordin politic și dorinței de a pune capăt puterii Habsburgilor, care obținuseră o serie de victorii asupra adversarilor lor. "Regele preacreștin" devenea protectorul recunoscut al protestantismului european (!) Pentru menținerea echilibrului dorit de ea, Franța nu mai avea altă soluție decât să se angajeze direct în conflict. Această angajare a fost precedată de o intensă activitate diplomatică și de negocierea mai multor tratate cu dușmanii împăratului și
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
adversaire commercial, et en l'occupant à exprimer sa pensée, de lui faire constamment perdre de vue la sienne", L'analyse de cette époque, du point de vue de la philosophie de l'histoire, approfondit le rôle du judaïsme et du protestantisme.295 C'est surtout le judaïsme qui a déterminé la substitution des pratiques économiques basées sur le contrôle de l'espace par des opérations financières qui reposent sur la temporalité: "les Juifs sont devenus le premier peuple de l'histoire
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
le père et la fille, les dissymétries de comportement. 295 N'oublions pas le "chapeau de quaker" de Grandet, indice de la présence du modèle anglais. "En termes religieux, l'option tranchée par les Anglais au XVII-ème siècle entre catholicisme et protestantisme, ne signifiait autre chose, dans la perspective de l'histoire ultérieure, que le choix entre la tradition et la modernité". (H. -R. Patapievici, Omul recent. O critică a modernității din perspectiva întrebării " Ce se pierde atunci când ceva se câștigă?", București
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
ca rezultat al libertății absolute. Doar în ortodoxie omul are libertatea absolută de a intra în comuniune cu Dumnezeu prin intermediul energiilor divine necreate, în vreme ce în catolicism libertatea credinței e limitată de apropierea de Dumnezeu prin intermediul energiilor divine create, iar în protestantism limitarea vine din însuși faptul că omul nu are libertatea de a se opune voinței divine. Văzând acestea toate, văzând că însuși actul credinței, probabil cel mai complex sentiment uman, se află într-o dependență evidentă de libertate din punctul
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
anilor '80, în cele două vizite făcute în Occident, Steinhardt și-a petrecut câteva luni în Mănăstirea benedictină Chevetogne (Belgia), cum e știut și faptul că în tinerețe acesta a participat la câteva întâlniri ale Grupului de la Oxford, grup apropiat protestantismului. Răspunzând la întrebarea " Cine ești tu, André?", în volumul său Întrebări despre Dumnezeu, Frossard, după ce face o scurtă prezentare a arborelui său genealogic, scrie: După cum vedeți, sunt rezultatul unui afectuos amestec de religii, care mă predispune în modul cel mai
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
pusă de către cumpărătorii burghezi. În definitiv, segregarea școlară nu este altceva decît ultimul act al închiderii maselor în starea lor de indentități subordonate. Ciudat este că acestea se pretează acestui joc. Sfîrșitul secolului al XVIII-lea este marcat de îndepărtarea protestantismului popular de religia de stat anglicană și ralierea cu unele curente protestante mărginite de un soi de "revivalism" care încurajează ruptura credincioșilor în grupuri de solidarități și secte orientate spre o atitudine quiétiste marcată de indiferență față de politică și societate
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
muntele Athos. După mai multe ocolișuri acest suflu religios va pătrunde și în spațiul românesc disputat între cele două imperii, Constantinopolul și Viena. Sub influența Budapestei, nobilimea din Transilvania în parte s-a maghiarizat și adesea s-a convertit la protestantism. Masele țărănești, rămase în grija preoților, au continuat însă să vorbească românește, ele fiind, în fapt, întemeietorii limbii naționale cu mult înainte de secolul al XVIII-lea. Primul catehism românesc scris cu caractere cirilice datează din 1544. Acesta va deschide în
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
pînă în secolul al XIX-lea, acestea nu au avut un astfel de rol. 127 În legătură cu aceasta, E. François, Protestants et Catholiques en Allemagne, Paris, Albin Michel, 1993. 128 Se rezumă aici condițiile care, după Stein Rokkan, au favorizat implantarea protestantismului la marginea de nord-vest a Europei, departe de Roma și de cetățile comerciale ale zonei rhenane, aspirînd la autoguvernare ("Dimensions of state-formation and nation-building... " în C. Tilly (ed.), The Formation of National States in Western Europe, Princeton, Princeton University Press
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
asupra Răsăritului creștin. Acest aspect a dus la separarea în două a Bisericii începând cu anul 1054. De la acest an, Biserica Ortodoxă și Biserica Romano-Catolică s-au dezvoltat paralel. O altă mare frământare a apărut în anul 1517, prin nașterea protestantismului în sânul Bisericii Romano-Catolice, prin reforma lui Martin Luther. Cu toate acestea, Biserica, în general, a rămas statornică învățăturii ei, care arată clar că tot ceea ce are loc la nivel de credință fără fapte nu are viață. În cadrul Bisericii Ortodoxe
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
și de orice raționalizare creștină a vieții. Nu credem că acesta ar fi capitalismul gândit și dorit a fi aplicabil în lume. Weber scrie în cele două părți ale cărții sale, Etica protestantă și spiritul capitalismului ([1904-1905] 2003), despre efectele protestantismului asupra nașterii capitalismului în cadrul unui grup bine delimitat de studii analoage și în contextul conflictului ce opune interpretările religiei și în special ale creștinismului propuse de partizanii radicali ai Luminilor (până la F. Nietzsche) și de Școala istorică germană (începând cu
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
au răspuns sunt cadre universitare, directori de centre de plasament și chiar persoane care lucrează în mediul laic, dar sunt și consacrate din punct de vedere sacerdotal. De asemenea, este de menționat faptul că în dreptul religiei majoritare apar: romano-catolicismul și protestantismul. În privința declarării/nedeclarării statului ca fiind laic, există o oscilație între țări care nu sunt declarate laice, țări care sunt declarate laice, însă care au legături cu Biserica, și țări declarate laice, care nu au nicio legătură cu Biserica. Prezentarea
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
in Italien În 1861. Renașterea a fost mult mai complicată și multilaterală decât așa cum a fost privită de Burkhardt. Nici nu a fost singura mișcare, ci mai multe, În locuri și perioade diferite. Țările unde predomina catolicismul, ori acelea unde protestantismul fusese generalizat, au trăit alte experiențe În timpul Renașterii decât țările ortodoxiste sau islamice. Franța era un deosebit centru cultural, În domeniul filosofiei ori a științelor, cu puternică influență italiană. Anglia și Flandra au preluat din spațiul italian preocupările de natură
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
încă mai detectez în audiențele mele experiența descoperirii, care s-ar putea să fie primul semn de afecțiune și devotament. Stephen Fischer-Galați Profesor emerit de istorie la University of Colorado din Boulder, Statele Unite. Autor al volumelor Ottoman Imperialism and German Protestantism, 1521- 1555 (Octogon Books, 1959), Eastern Europe in the Sixties (Praeger, 1964), The New Rumania: From People's Democracy to Socialist Republic (MIT Press, 1967 și 2003), Rumania: A Bibliographic Guide (Library of Congress, 1968), The Socialist Republic of Rumania
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
a da o mai mare varietate presei berlineze. Berliner Tagelblatt a lui Rudolph Mossé, publicație liberală creată în 1871, unde s-au remarcat A. Levynsohn apoi Theodor Wolff, și Täglische Rundschau a lui Bernhard Briegl, fondată în 1881, publicație a protestantismului liberal. Vorwärtz (Înainte), organ al partidului Socialist, fondat la Leipzig și întrerupt de persecuțiile lui Bismarck, a (nceput s( apar( în 1891 la Berlin și a avut în persoana lui Karl Liebknecht un redactor șef de calitate. La München, Münchener
Istoria presei by Pierre Albert [Corola-publishinghouse/Science/969_a_2477]
-
să se oprească aici, fiecare din cele două biserici suferind la rândul lor agresiuni doctrinare din interior sau exterior cu același scop. Astfel biserica apuseană a fost zguduită de ereziile; husită, luterană și calvină, creându-se și dezvoltându-se astfel protestantismul care dorea să reformeze biserica din temelii. La rândul ei biserica de răsărit avea să se desfacă într-o serie de structuri ecleziastice naționale, cunoscute ca patriarhii autocefale: greacă, rusă, bulgară, sârbă, română, poloneză, albaneză, iar după dezbinarea imperiului sovietic
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
a crea o biserică unică și universală, care să cuprindă omenirea într-o organizare socială unitară, având ca filon de bază caritatea, pentru a aduce astfel pacea pe pământ, cu alte cuvinte să realizeze pacificarea omenirii. În opinia lui Paulescu protestantismul a însemnat un triumf al iudaismului care apare ca un corolar al acțiunilor sale de-a lungul timpului, începând cu Elbionismul și continuând cu celelalte erezii. Mai mult, apariția unor asociații și societăți secrete, cu activități oculte asociate de regulă
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
biserica orientală sfârșește prin a-și pierde autoritatea, fărâmițându-se în mai multe biserici naționale autocefale. La rândul ei biserica apuseană începe treptat să-și piardă autoritatea, intrând într-un regres continuu, din ea urmând să se desprindă, odată cu apariția protestantismului, numeroase biserici protestante și neo- protestante, care au rupt „cămașa cea fără cusutură a lui Hristos”. Teribilile cuvinte pe care le-a rostit Hristos „Toată împărăția ce se întruchipează întru sine se pustiește - și toată cetatea sau casa ce se
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
-și impune suzeranitatea. Națiunile care se conturau ca entități și-și delimitau teritoriul nu au rămas indiferente. Nepricepând caritatea și rolul ei în pacificarea omenirii, s-au răsculat împotriva supremației papale, ceea ce avea să conducă la schisma națiilor odată cu apariția protestantismului. Timp de 150 de ani a fost o luptă continuă între prinți, nobili ambițioși și chiar femei pentru ocuparea scaunului papal, fenomen ce a măcinat Biserica din Roma. În parte scenariul este asemănător bisericii bizantine unde avuseseră loc aceleași fenomene
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
național. Încercând o analiză a cauzelor și contextului în care apare această erezie, Paulescu conchide că ea se dezvoltă ca și cum ar fi fost orientată din umbră, cu scopul de a-i determina pe creștini să lupte chiar împotriva lui Hristos. Protestantismul apare ca fiind corolarul acestui război din umbră, pentru că: atacă direct Infailibilitatea și Unitatea Bisericii, dă frâu liber patimilor și viciilor, disprețuiește și desființează caritatea promovată de doctrina creștină ca principala modalitate de a uni popoarele, în sfârșit, desființează sacerdoțiul
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
acuză ce se putea aduce era incompatibilitatea funcțiilor papale de pastor suprem cu cea de rege temporal, cauză care însă nu este deloc invocată, mai mult ereziarhii vor numi în fruntea cultului lor chiar pe suveranii timpului. Promotorii și inițiatorii protestantismului s-au folosit de unele aspecte conjuncturale, ocazionale, pe care Paulescu le numește aparente, ca pretexte pentru a realiza formidabila dezbinare a bisericii creștine occidentale. Ca și în cazul primei schisme care a condus la prima mare dezbinare a bisericii
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Phillipp Melanchton, locțiitorul lui Luther, afirma (cu referire la crimele lui Henric VIII) „Omorul unui tiran e, pentru cer, cel mai plăcut dintre sacrificii. Dumnezeu să inspire unui om de inimă o asemenea rezoluție”. Iată așadar până unde ajung teoreticienii protestantismului timpuriu cu aberațiile lor izvorâte din trufie și ură. Consecințele protestantismului în plan politic au fost devastatoare, pentru că reforma și noua evanghelie s-a situat la originea multor răscoale și războaie sângeroase între națiunile europene. Răspândirea cu abilitate a ideilor
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Henric VIII) „Omorul unui tiran e, pentru cer, cel mai plăcut dintre sacrificii. Dumnezeu să inspire unui om de inimă o asemenea rezoluție”. Iată așadar până unde ajung teoreticienii protestantismului timpuriu cu aberațiile lor izvorâte din trufie și ură. Consecințele protestantismului în plan politic au fost devastatoare, pentru că reforma și noua evanghelie s-a situat la originea multor răscoale și războaie sângeroase între națiunile europene. Răspândirea cu abilitate a ideilor lui Luther, până în păturile de jos ale poporului, a dus la
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
biblia (toți ereziarhii erau oamenii bisericii) au căutat cu obstinație punctele slabe ale Bibliei, interpretându-le după mintea lor, de cele mai multe ori însă în interes personal sau de castă, dar de fiecare dată cu efect distructiv la nivel social. Evoluția protestantismului, în opinia lui Paulescu, este una regresivă și el crede cu tărie în dispariția sa completă. Două motive ar concura la această evoluție: 1. Combătând fundamentul dogmei creștine, protestantismul a alunecat treptat spre raționalism și mai apoi în materialism. Interpretarea
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
dar de fiecare dată cu efect distructiv la nivel social. Evoluția protestantismului, în opinia lui Paulescu, este una regresivă și el crede cu tărie în dispariția sa completă. Două motive ar concura la această evoluție: 1. Combătând fundamentul dogmei creștine, protestantismul a alunecat treptat spre raționalism și mai apoi în materialism. Interpretarea bibliei cu posibilitățile limitate și imperfecte ale minții omenești, oricât de instruite și erudite ar fi, nu poate duce decât la confuzie și eroare. La rândul lor acestea conduc
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
dogmei” creștine. O caracteristică fundamentală a creștinismului este ideea transcendenței ca sursă a ordinii sociale și morale, ideea unei divinități identice cu lumea fiind străină spiritului european. O altă caracteristică majoră a creștinismului este ideea de muncă pregnant exprimată de protestantism, aceasta având urmări benefice asupra dezvoltării civilizației europene (Webwr, 1993, 53-70). Lumea europeană s-a întemeiat pe o organizare de stat, preluată și dezvoltată din dreptul roman, care a devenit model pentru întreg globul. Ordinea juridică rațională a rămas de la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]