817 matches
-
care printr’un lung șir de reîncarnări se purifică (quid prodest?) de mediul terestru în care a ajuns, tinzând astfel spre sfera divinului , noi considerăm că, corpul cauzal este rezultatul evoluției terestre și nu urmărește purificarea în sine ci, prin reîncarnări succesive, în regnuri tot mai spiritualizate, transportă spre divin informația pe care o capătă prin transformarea materiei planelor prin care trece. Și astfel, fiecare corp cauzal format acum prin saltul calitativ din regnul precedent − fenomen care, referindu-se la individ
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
confundat cu filogenia speciilor, care a avut loc la momente istorice bine definite și care nu se mai repetă odată înfăptuită − va deveni, mai devreme sau mai târziu, sediul altui salt calitativ spre regnul următor ș.a.m.d. Revenind la reîncarnarea în regnul animal superior, trebuie să constatăm că lungirea ciclului vieții prin derularea lui în trei plane (fizic, eteric, astral) conduce la micșorarea ritmului reîncarnărilor față de regnul precedent. La fiecare reîncarnare, nivelul la care ajunge corpul cauzal se ridică, iar
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
sau mai târziu, sediul altui salt calitativ spre regnul următor ș.a.m.d. Revenind la reîncarnarea în regnul animal superior, trebuie să constatăm că lungirea ciclului vieții prin derularea lui în trei plane (fizic, eteric, astral) conduce la micșorarea ritmului reîncarnărilor față de regnul precedent. La fiecare reîncarnare, nivelul la care ajunge corpul cauzal se ridică, iar la un moment dat, când corpul cauzal atinge frontiera cu planul intelectual, are loc cel de-al treilea salt calitativ apariția/dezvăluirea animal anteligent (v.
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
calitativ spre regnul următor ș.a.m.d. Revenind la reîncarnarea în regnul animal superior, trebuie să constatăm că lungirea ciclului vieții prin derularea lui în trei plane (fizic, eteric, astral) conduce la micșorarea ritmului reîncarnărilor față de regnul precedent. La fiecare reîncarnare, nivelul la care ajunge corpul cauzal se ridică, iar la un moment dat, când corpul cauzal atinge frontiera cu planul intelectual, are loc cel de-al treilea salt calitativ apariția/dezvăluirea animal anteligent (v. fig. II.16). Evident, paralel cu
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
cauzal și a celui grosier, se repetă fenomenul descris de figura II.17; doar unele specii participă la al treilea salt calitativ; celelalte mai au de evoluat, fie ca corp cauzal, fie ca corp grosier, până la atingerea concordanței. Participarea la reîncarnarea în regnul animal superior a unui corp cauzal propriu-zis face ca ritmul evoluției să se amplifice. II.4.3.4. Reîncarnarea în regnul animal inteligent Ca urmare a discuției prilejuite de analiza regnului precedent, nu are sens acum decât sublinierea
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
calitativ; celelalte mai au de evoluat, fie ca corp cauzal, fie ca corp grosier, până la atingerea concordanței. Participarea la reîncarnarea în regnul animal superior a unui corp cauzal propriu-zis face ca ritmul evoluției să se amplifice. II.4.3.4. Reîncarnarea în regnul animal inteligent Ca urmare a discuției prilejuite de analiza regnului precedent, nu are sens acum decât sublinierea particularităților. Este evident că modul de viață pe care-l duce un individ din regnul animal superior, o reptilă de exemplu
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
două exemple. Anume, în regnul animal inteligent se manifestă un corp cauzal de natură intelectuală. Ciclul vieții cuprinde ca atare, după moarte, trei procese disipative la nivelul corpurilor subtile: eteric, astral, intelectual, devenind astfel mai lung, cu consecința micșorării frecvenței reîncarnărilor. Producția și acumularea de fluide subtile se referă în principal la cel intelectual, dar este continuată și cea a fluidelor inferioare și începută cea a fluidului sufletesc. Ca și la celelalte regnuri, în final, adică atunci când corpul cauzal − care ajunge
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
acumularea de fluide subtile se referă în principal la cel intelectual, dar este continuată și cea a fluidelor inferioare și începută cea a fluidului sufletesc. Ca și la celelalte regnuri, în final, adică atunci când corpul cauzal − care ajunge la fiecare reîncarnare la un nivel tot mai ridicat în planul intelectual − atinge granița cu planul sufletesc, are loc saltul calitativ (al patrulea) spre regnul superior, uman (v. fig. II.16). Și aici − chiar în mai mare măsură, având în vedere complexitatea superioară
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
titani, geloși pe puterea obținută de Dionysos de la tatăl său Zeus, l-au ucis și înghițit, atrăgându și însă asupră-le trăznetele lui Zeus. Cenușa lor a dat naștere oamenilor, care au moștenit astfel un element bestial, titanic, ce determină reîncarnări nenumărate pentru aneantizarea lui și unul divin, provenit din corpul înghițit al lui Dionysos. Interpretarea ce-o putem da mitului, pe care o considerăm chiar un argument în contextul celor discutate acum, presupune că conform caracterului bestial, titanii reprezintă aici
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
precis ocuparea acelui loc cu o entitate evoluată corespunzător (v. fig. II.18 și comentariile aferente). Oricât de exotică ar părea la prima vedere existența ca atare a unor entități spirituale, precum sufletul, care să se supună aceleiași legi a reîncarnării și să participe în consecință, pe un plan superior, la evoluția Universului, ea, adică existența unor astfel de entități, a fost revelată în filosofia hindusă: “Conștiința pură, sufletul, nu reclamă un corp material” oferă în acest sens “declarația” zeului Mahasena
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
la un nou ciclu evolutiv într’un regn superior. </footnote>. În regnul uman se manifestă un corp cauzal de natură sufletească care, în ciclul vieții va suferi patru procese disipative (eteric, astral, intelectual, sufletesc) inducând un ciclu mai lung și reîncarnări mai rare. Mai mult, pe măsura evoluției în cadrul acestui regn, ritmul reîn“carnărilor” scade continuu (v. §II.4.2). Inutil a aminti că ritmul evoluției în regnul uman este cel mai mare dintre regnurile din Universul material. Regnul uman este
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ci aproape însăși acestea. În acest regn, al semizeilor (îngeresc/al inițiaților), individualitatea manifestă drept corp cauzal elementul spiritual, manasul superior, adică sufletul devine cel de al cincilea corp abandonabil. De fapt, în sens relativ, el este al treilea, întrucât reîncarnarea se face de acum nu în planul fizic ci, ca entități evoluate, independente de trup , în planul astral, pe care-l valorifică, sărăcindu-l. Fluidul astral valorificat astfel provine de la toate ființele cu activitate astrală (aparținând regnurilor animal superior, animal
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
sufletesc și intelectual, într’un corp astral, începând o viață în planul astral, valorificând materialul astral produs de regnurile animal superior, animal inteligent, uman, după care va suferi două procese disipative (intelectual și sufletesc); corpul astral, asemenea corpului grosier din reîncarnarea umană, va intra într’un circuit în planul astral, plan sărăcit însă prin transformarea sa în timpul vieții astrale a inițiatului (v. fig. II.16). Corpul în care are loc în“carnarea” acestui regn, acela astral, conferă un aspect strălucitor și
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
16), aflat în același raport cu Universul spiritual ca și cel discutat până acum dintre Universul spiritual și cel material, în cadrul unei evoluții infinite a Universului. Cât privește Universul material, el scade mereu ca densitate a materiei în urma procesului de reîncarnare, intrând în ciclul următor (v. §II.3.2) mai mic ș.a.m.d. Mulți autori plasează în acest regn Divinitatea; dar, se impune un comentariu pentru a vedea că de fapt, realitatea este, logic, alta, comentariu ce ia în considerare
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
susține îndeobște altfel. Chiar creștinismul nu face excepție, dacă ne reamintim conceptul de trinitate ba și de cohorta de sfinți adăugată de el unicului Iahveh moștenit de la iudaism. O problemă de ordin general s’ar putea pune aici, anume posibilitatea reîncarnării în alte plane decât cel fizic, sub forma arhicunoscută de om. Fără a avea pretenția de a tranșa problema, ne permitem să comentăm, în acest sens, părerea expusă de , știind că în budismul de nord, la care se referă acest
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
în altele superioare (precum fluidul eteric absorbit din mediu este trecut/transformat în fluid astral); acest proces este definit îndeobște ca “inteligențele mărunte care se ocupă de evoluția vieții mineralelor, plantelor și insectelor ”. II.4.3.6. Considerațiuni finale privind reîncarnarea generalizată Este evident că toate categoriile de reîncarnări au loc în același timp și loc, efectuate însă de indivizi diferiți. Nu este limitat numărul reîncarnărilor, ci timpul. Dacă un om n’a apucat să treacă în Universul spiritual înainte de stingerea
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
mediu este trecut/transformat în fluid astral); acest proces este definit îndeobște ca “inteligențele mărunte care se ocupă de evoluția vieții mineralelor, plantelor și insectelor ”. II.4.3.6. Considerațiuni finale privind reîncarnarea generalizată Este evident că toate categoriile de reîncarnări au loc în același timp și loc, efectuate însă de indivizi diferiți. Nu este limitat numărul reîncarnărilor, ci timpul. Dacă un om n’a apucat să treacă în Universul spiritual înainte de stingerea, într’un ciclu, a celui material, va dispare
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ocupă de evoluția vieții mineralelor, plantelor și insectelor ”. II.4.3.6. Considerațiuni finale privind reîncarnarea generalizată Este evident că toate categoriile de reîncarnări au loc în același timp și loc, efectuate însă de indivizi diferiți. Nu este limitat numărul reîncarnărilor, ci timpul. Dacă un om n’a apucat să treacă în Universul spiritual înainte de stingerea, într’un ciclu, a celui material, va dispare odată cu el, ca și regnurile animal inteligent, animal superior, animal inferior, vegetal și mineral. Pe măsură ce trecem spre
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Mai mult, speciația poate fi considerată un proces de încercări, condițiile de apariție și selecție a unei specii date nemaiputând fi niciodată repetate, întrucât ele țin de un mediu fizic, dar și biologic, aflat în permanență evoluție. Șirul generalizat al reîncarnărilor este un proces fără caracter istoric, el referindu-se la un individ (corp cauzal). Ca urmare, reîncarnarea generalizată nu reia niciodată integral linia filogenetică a omului ci, conform unui optim, un drum cuprinzând câteva specii (existente actual, nicidecum (și) dispărute
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
specii date nemaiputând fi niciodată repetate, întrucât ele țin de un mediu fizic, dar și biologic, aflat în permanență evoluție. Șirul generalizat al reîncarnărilor este un proces fără caracter istoric, el referindu-se la un individ (corp cauzal). Ca urmare, reîncarnarea generalizată nu reia niciodată integral linia filogenetică a omului ci, conform unui optim, un drum cuprinzând câteva specii (existente actual, nicidecum (și) dispărute cum afirmă ), aparținând la regnuri succesive. Pentru că maximul de spiritualizare a materiei are loc în cadrul regnului uman
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
loc fără evoluția substratului său biologic (a corpului grosier), care trebuie să-i ofere organele fizice necesare exercitării funcțiilor achiziționate prin evoluție −, doar pe una din liniile pornite din nod corpul cauzal va găsi condițiile necesare evoluției sale. La următoarea reîncarnare, corpul cauzal are încă posibilitatea (ceva mai redusă) de a alege altă linie, dar de la un număr, nu mare, de reîncarnări pe o linie, această posibilitate dispare, întrucât schimbarea liniei înseamnă întoarcerea în nod, adică reducerea nivelului său de spiritualizare
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
evoluție −, doar pe una din liniile pornite din nod corpul cauzal va găsi condițiile necesare evoluției sale. La următoarea reîncarnare, corpul cauzal are încă posibilitatea (ceva mai redusă) de a alege altă linie, dar de la un număr, nu mare, de reîncarnări pe o linie, această posibilitate dispare, întrucât schimbarea liniei înseamnă întoarcerea în nod, adică reducerea nivelului său de spiritualizare, proces imposibil “termodinamic” în Univers. Dacă corpul cauzal a nimerit pe linia filogenetică a omului, el are șansa de a ajunge
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
tuturor corpurilor inferioare sau, în cursul vieții fizice prin extracorporalizarea sa. Evident că pentru o informație compatibilă cu un corp inferior, de exemplu astral, este suficientă extracorporalizarea corpurilor subtile în “vehicul exterior” astral. Memoria este deci continuă pentru întreg șirul reîncarnării generalizate, dar poate fi conștientizată numai în segmentul spiritual al Universului. Acesta este un fapt firesc, din cel puțin două motive: fiind vorba de informație, ea nu trebuie să plece din segmentul spiritual în cel material; informația veche, din vieți
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
viața anterioară), cu atât mai mult din regnurile inferioare, constituie o frână în evoluția carrierului și îndeplinirii rolului său actual, el fiind pus în fața unor situații caracteristice actualității unui mediu evoluat în raport cu informația memorizată. Putem vorbi de salturi calitative, prin reîncarnare, în specii din ce în ce mai evoluate, toate aflate însă în cadrul aceluiași regn? Credem că nu: lanțul evolutiv trebuie să fie continuu, astfel ca un corp cauzal mineral să poată ajunge, la un moment dat, în regnul zeilor. Or, unele specii din lanțul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
moment dat, în regnul zeilor. Or, unele specii din lanțul evolutiv, filogenetic, al corpului grosier sunt dispărute (Homo erectus, de exemplu). În plus, s’ar lungi prea mult acest drum. Deci, doar o specie dintr’un regn participă la firul reîncarnării generalizate, celelalte participând la alte fire evolutive paralele, dar cu aceeași finalitate potențială (fig. II.20); este evident că unele fire de reîncarnare generalizată sunt aparent mai scurte, ele începând mai târziu în urma procesului de speciație, divergent, petrecut într’un
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]