747 matches
-
să fug și să mă rup Pentru a fi, în tine, răspuns la întrebare. Presimt că ai să plângi cu versuri, pentru mine, Cuprinsă de iluzii ca de beții adânci, În alte lumi, iubito, am să trăiesc pe brânci, Cerșind reînvierea și viața lângă tine. Aș vrea să nu mă cerți - e marea mea dorință Fiindcă-am plecat departe și înaintea ta, Știu că îți promisesem că amândoi vom sta Și-n viață și în moarte, o singură ființă. Să știi
Ca o femeie despletită, neliniştea... by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/478_a_1364]
-
tulburările și bătăile șstudenților evreiț din universități; devastările de magazine, gospodării, biserici și cimitire; asasinatele permanent nepedepsite; Oradea XE "Oradea" , Borșa XE "Borșa" ; numerus valahicus; agitațiile și excluderile din barouri; guvernul Goga XE "Goga, Octavian" -Cuza XE "Cuza, Alexandru C." ; reînvierea sistemului antisemit de guvernământ; pogromurile din iunie 1940; aruncările evreilor din trenuri; statutul juridic al evreilor din august 1940; Antonescu și regimul legionar cu jafurile și crimele sale; legislația discriminatorie cu ridicarea jafului la dogmă de stat și, În sfârșit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
curentă, de lucru. Dar El, Nemărginirea Bunătății Insondabile, aplecate asupra Ei Înseși, care include virtual, în Eoni, suma tuturor întrebărilor și a supozițiilor, laolaltă cu suma tuturor răspunsurilor, păstreză permanent, în extremis, o ușă, o ușiță, descuiată. Pentru speranță, biruință, reînviere și renaștere. Iar cheia, ca întotdeauna, este la cei care au libertate neîngrădită de alegere. Dumnezeu nu impune nimănui să-L iubească, dar le oferă tuturor dragostea Lui! Cu siguranță că pot fi opriți, cei răi și întinați. Să nu
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
le așteptau, pentru a le transforma în prilej de întîlnire și distracție, ce abundă în alimente și băuturi rituale: colacul și turta de Andrei, plăcinta cu bostan, mălaiul, grâul încolțit, vărzarea, usturoiul, covașa. Scopul proiectului Reînnoirea spiritului tradițiilor străbune prin reînvierea unei sărbători populare importante pentru strămo șii noștri, Noaptea de Sîntandrei. Obiectivele proiectului sunt legate de redarea scenică a ritualurilor și practicilor de Sântandrei- colaborarea cu formații populare din școală și comunitate- Fanfara de la Zece Prăjini, descoperirea pasionaților de tradiție
PRACTICI DE SÂNTANDREI by Maria Agapi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91502_a_92847]
-
Ioan Agapi, numeroși institutori, învățători și educatoare de la instituțiile școlare din județul Iași. Materialele: mobilier țărănesc, costume populare, cusături, aparatură țărănească, păpuși de cîrpă, strigoi, ceramică, bostani, grîu încolțit, copturi. Așteptările proiectului Manifestarea proiectului să dăinuie, să devină o tradiție reînvierea sărbătorilor vechi și să se îmbogățească de la an la an, obiectivele propuse să fie îndeplinite calitativ superior și să adune cît mai mulți oameni la celebrarea sărbătorilor calendarului popular. Rezultatele proiectului Metode de evaluare și diseminare ale rezultatelor proiectului: - albumul
PRACTICI DE SÂNTANDREI by Maria Agapi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91502_a_92847]
-
Lăsă ziarul să cadă și se împletici până la scaun. Era bolnav de furie și de ciudă. Fusese cât pe aci să se sinucidă. Și fusese atât de aproape de acest gest, încât putea fi considerat ca și îndeplinit; și acum problema reînvierii. Ce voia să spună Mașina care-i ordonase să se sinucidă ca apoi să-și contramandeze ordinul argumentând că i-a fost distrus cel de-al treilea corp? Dintre toate materiile organizate existente în univers, corpul lui Gosseyn al treilea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85125_a_85912]
-
televizorul nostru, tata obișnuia să zică: „Hai să-l rezolvăm, că parcă avem un mort în casă“. Probabil că aș fi fost în stare să lăcrimez după el dacă, de fiecare dată, n-aș fi fost convins că există posibilitatea „reînvierii“. După Revoluție - ca mai toți românii, cred -, am avut o perioadă în care am trăit lipit de ecran. N-am ratat decât un episod din Sclava Isaura, am urmărit cu sufletul la gură toată seria de desene animate Sandy Bell
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2200_a_3525]
-
unul la Uzina electrică, altul la prefectură, un al treilea la Liceul teoretic, ceilalți la fabrici din oraș. Cu toți aceștia, domnul Pavel se mai întâlnea din când în când grădina din centru, dar numai primăvara, în zilele călduroase de reînviere a verdeții și în cele prelungi de vară. Rostogoleau amintiri, totul părea sau chiar era cronica altui timp, necunoscut noilor generații. Amintirile evoluau din timpul trăit de ei sub domnia regelui Carol I, a regelui Ferdinand, apoi a lui Carol
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
un capăt la celălalt al imensei Rusii. Basarabia nu putea rămâne indiferentă față de aceste mari transformări 73. Constituirea Republicii Democratice Moldovenești la 2 decembrie 1917 a fost primită cu deosebită satisfacție în dreapta Prutului, reliefându-se renașterea puternică a mișcării naționale, „reînvierea Basarabiei“, după mai mult de un secol de stăpânire străină cu consecințe grave pentru românismul de acolo: „Dacă mai trebuie o dovadă de trăinicia neamului românesc pe pământurile ce i-au fost date cândva în stăpânire, ea ne vine acum
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
mondial, meritele personale ale unor cetățeni - au fost deopotrivă necesare pentru a ajunge la rezultat. Toate acestea luate la un loc formează o • Gh. I. Brătianu, La Bassarabie. Droits nationaux et historique, Bucarest, 1943, p. 128. 74 Cuvinte de încredere. Reînvierea Basarabiei, în „Mișcarea“ (Iași), 14 decembrie 1917. 75 Ștefan Ciobanu, Basarabia. Populația, istoria, cultura, București-Chișinău, 1992, p. 70. • Istoria Românilor, vol. VII, tom II (1878-1918); coordonator acad. Gh. Platon, București, 2003, p. 493. unitate complexă, totalitatea acțiunilor condiționate reciproc (subl
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
reînnodăm firul asocierilor, voite sau accidentale, teoretice, orientate spre abstract ori ezoteric. Ordonând în continuare afinitățile Camil Petrescu-Eminescu, zăbovim, poate speculativ, asupra cifrei sacre 33. Coincidența a mai fost, de altfel, sesizată. Eminescu se stinge spiritual la vârsta morții și reînvierii. Tot ceea ce creează, după 1883, este constituit doar din rescrieri din memorie ale unor poezii deja finisate, chiar publicate. Perioada celor șase ani de cumplită suferință fizică și psihică (1883-1889) reprezintă, pentru el, un adevărat drum al Golgotei. Este ajutat
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
și există în continuare) reacții mai mult sau mai puțin eficiente la aceste fenomene. în vechile școli de arte și meserii, dar mai ales la lecțiile de „lucru manual” ținute de învățători, a existat în permanență obiectivul consolidării și chiar reînvierii activităților meșterilor populari. La fel au procedat și echipele de teren din cadrul programului de profundă cercetare a realităților satului românesc inițiat de eminentul om de știință Dimitrie Gusti, într-o premieră europeană. Actualmente același rol îl au târgurile meșterilor populari
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1327]
-
se opuneau „instaurării regimului de democrație populară”. În acest mod, minciuna și invenția, puse în locul realității, interdicția de a difuza adevărul au fost considerate mijloace bune pentru a ajunge la scop: ștergerea trecutului adevărat și construirea altuia convenabil. Încercările de reînviere a trecutului devin un act de opoziție. Motiv pentru care transportatorii de memorie autentică pot fi identificați ca inamici. Modelele valorizate anterior sunt astfel înlocuite (Neculau, 1999). Acești opozanți, reali sau presupuși, au devenit în scurt timp marginalizați, apoi izolați
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
ale sentimentului de inferioritate sau iraționalisme de justificare a ei. Comunismul nu a reușit să depășească mentalitatea conspirativă și moralitatea dublă, iar această moștenire trebuie abandonată definitiv. L.A.: După evenimentele din 11 septembrie s-a produs pe plan internațional o reînviere a teoriilor conjurațiilor și chiar ar fi interesant de comentat, întrucât și comunismul propaga tot felul de scenarii cu „amenințările puterilor străine”. Este o schemă care a cam prins la public, chiar la foarte mulți intelectuali - cum se explică acest
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
față de controlul politic (Art. 108 din TEC) și în al doilea rând prin procedura deficitului excesiv, care interzice statelor membre să înregistreze deficite bugetare mai mari de 3% din PIB (Art. 104 din TEC). În prezent părerile sunt împărțite în privința reînvierii planurilor de UEM (vezi Wallace et al., pp. 156-180). Neofuncționaliștii<footnote Neofuncționalismul este o teorie a integrării regionale, având la bază concepția lui Ernst B. Haas (1958). Scopul explicit al neofuncționaliștilor era de a utiliza experiența de pionierat europeană a
Politici economice europene by Ileana TACHE () [Corola-publishinghouse/Science/202_a_459]
-
Schimbările de situație, rapide, neașteptate, mai puțin plauzibile, servind tezei potrivit căreia binele învinge întotdeauna răul, apar mereu în roman, contribuind la diminuarea veridicității și derulării firești a evenimentelor. Concepția didacticistă este prezentă până și în câteva titluri de capitole: Reînviere, A răsărit luceafărul de dimineață, Se prind din nou rădăcinile, A răsărit noul soare. Cu toate acestea, prezentarea vieții studențești din capitala României anilor ’30 are și unele accente de autenticitate, introducându-l pe cititor în atmosfera specifică perioadei. A
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285155_a_286484]
-
o carte englezească: Civilisation, a personal view, de Kenneth Clark. Cele treisprezece capitole care o compun au fost inițial concepute ca texte pentru un program serial al televiziei britanice asupra civilizației occidentale de la căderea Romei până azi, mai exact de la reînvierea acestei civilizații, sub Carol cel Mare, după „colaps”-ul așa-numitelor Vremi Obscure dintre secolele V și IX. Autorul, care mai scrisese până acum alte opt cărți, toate despre artă, se folosește și în aceasta de exemplificări din istoria artei
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
ultima zi a anului în centrul satul Bănești, intrând în spațiul special amenajat, scena derulării acestor tradiții, în acompaniamentul tobei și strigătelor produse de către ursar. Jocul urșilor este imprimat după un ritual vechi, în care se mimează moartea ursului apoi reînvierea lui, rotirea acestora în cerc și ridicarea pe toiag Îbâtăă, făcând parcă aluzie la depășirea iernii acestui animal prin hibernare și venirea primăverii, simbol al regenerării vegetației. Jocul urșilor este la fel de spectaculos ca și cel al căiuțiilor fiind foarte apreciat
Festivalul Internaţional de Fanfare by Aurel Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1310_a_2193]
-
Dansul caprei este săltăreț, intrepretând rolul zvăpăiat al acestor animale, totul se desfășoară pe ritmul și în acordul cântecelor unui fluieraș. Ca și la jocul urșilor și la jocul caprei sunt întâlnite mai multe faze printre care îmbolnăvirea, moartea și reînvierea. Cercetătorii presupun că dansul caprei provine din ceremoniile sacre arhaice închinate morții și renașterii divinității. Jocul caprei este cunoscut ca fiind numărul final, subordonându se cetelor de căiuții și urși. DATE DESPRE FANFARA LUI CUCOȘ „Fanfara este sponsorizata și înființată
Festivalul Internaţional de Fanfare by Aurel Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1310_a_2193]
-
de departe se poate merge cu această asociere, știut fiind că există culte religioase care manipulează insul uman până la inducerea unor comportamente sinucigașe, dar trecând și prin alte conduite ce pot fi intrepretate ca asau antisociale (neîngroparea morților din credința reînvierii imediate, abandonarea salvării răniților prin interzicerea transfuziilor de sânge, abandonarea familiilor proprii și resorbirea În propria biserică, trecerea Întregii averi pe seama propriului cult și tentativa de a participa, Împreună cu acesta, la acapararea puterii economice și a influenței politice În societate
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
face poporului nostru de burți. Poporul și-a însușit între timp totul, pe care cândva, așa cum e în firea lucrurilor, îl uitase cu desăvârșire. Moartea unui popor este, firește, o moarte mai lungă decât moartea oamenilor de mâna a doua. Reînvierea poporului este de aceea o întreprindere foarte distractivă a poporului prin însăși popularitatea poporului. Firește, se doarme cel mai bine și mai bine sub păturile de natură populară a poporului de burți. FRATELE LUI MARIEDL: Păi tocmai că totul e
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
în afara acestui moment al enunțării, cât și identificat cu el. Acest lucru ar explica nehotărîrea cititorilor în fata acestui tip de forme: ei le interpretează atât ca pe niște evenimente disociate de prezent, cât și ca pe o reactualizare, o "reînviere" a unor evenimente revolute. Anna Jaubert 115, la rândul ei, propune să considerăm că "prezentul își generează propria actualitate, își transportă propriul reper, cîștigându-și astfel autonomia față de mediu"; prezentul nu se mulțumește să ia cunoștință de coincidența dintre proces și
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
astrului zilei de-a lungul anului în puncte diferite de pe orizont, a condus ca omul din neolitic să zeifice Soarele, neștiind cauza științifică a fenomenelor naturii și legăturile dintre ele. Soarele devine zeu suprem al naturii, care primăvara are puterea « reînvierii ă ei și tot acum el asigură perpetuarea speciilor de animale. Iată că întreaga viață, tot ce se naște, crește și se înmulțește, tot ce moare și putrezește, depinde de Soare. Dar și Lunii i se acordă toată atenția, iar
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]
-
declarate în sursele media, este "o mișcare, nu un partid". Urmând această logică, membrii ei luptă pentru o idee, nu pentru voturi, ceea ce îi ferește a priori de demagogia care atrofiază democrația din România. Scopul acestei mișcări de tineret este reînvierea identitară și spirituală a românilor de pretutindeni și lupta "nu pentru un partid, ci pentru pentru pământul, tradițiile și familiile noastre". A se remarca retorica războinică similară celei a Mișcării Legionare lupta și disprețul față de "omului partidelor", avatar al "parazitului
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
dezvolta în subcapitolele următoare. Având în vedere toate aceste aspecte menționate anterior, se poate susține, fără teama unor afirmații nejustificate, existența unui neoclasicism al secolului al XX-lea. De altfel, termenul a fost folosit și în epocă pentru a marca reînvierea spiritului clasic. Nu este singurul. Sintagme precum "noul clasicism", "întoarcerea la ordine" sau "apelul la ordine", aceasta din urmă dând titlul unui volum de eseuri critice publicat de Jean Cocteau în 1926, capătă o largă circulație în cercurile artistice de la
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]