7,241 matches
-
Atâta doar că răspunsul Ei la dragostea noastră nu poate fi decât prin mântuire, în cazul religiei creștine. Subiectul se rezumă, deci, numai la contemplare, admirație etc.și nu așteaptă să i se răspundă în același fel. Deci, nu există reciprocitate vizibilă sau nu se așteaptă nici un fel de reciprocitate în dragostea față de natură, plante, animale, patrie, frumusețe sau artă. Poate că unele animale ori păsări sau pești, în anumite condiții, par a vă răspunde la dragoste, dar este ea pe
DARUL IUBIRII de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1077 din 12 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363229_a_364558]
-
poate fi decât prin mântuire, în cazul religiei creștine. Subiectul se rezumă, deci, numai la contemplare, admirație etc.și nu așteaptă să i se răspundă în același fel. Deci, nu există reciprocitate vizibilă sau nu se așteaptă nici un fel de reciprocitate în dragostea față de natură, plante, animale, patrie, frumusețe sau artă. Poate că unele animale ori păsări sau pești, în anumite condiții, par a vă răspunde la dragoste, dar este ea pe măsura cantității și calității celei pe care o nutriți
DARUL IUBIRII de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1077 din 12 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363229_a_364558]
-
Trecând la alte categorii în care am clasificat iubirea după sensul avut în existența și manifestarea ei - cel mai înalt fiind sensul pur, spiritual, duhovnicesc, este de reținut că foarte importantă este dragostea de familie, parteneri, prieteni. Ei bine, aici reciprocitatea trebuie să existe. Numai păstrând această condiție putem vorbi de o dragoste adevărată. Când vorbim de familie, înțelegem relația soț-soție, părinți-copii, dar și relația cu ceilalți membri ai familiei, mai cu seamă dacă locuiesc împreună și își organizează viața în
DARUL IUBIRII de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1077 din 12 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363229_a_364558]
-
realizat din soț și soție, pentru că în aceste cazuri, fiind vorba de parteneri romantici, dragostea se folosește de sexualitate. Aceasta este o dovadă a intimității existente între acești parteneri, prin expresia „a face dragoste” înțelegându-se o relație sexuală. Firesc, reciprocitatea capătă și aici valențe deosebite, pentru că inexistența ei ar genera stări de fapt de natură a îndepărta dragostea și a o înlocui cu obișnuința, cu stări sufletești necorespunzătoare și, mai grav, cu o conduită total neconformă sentimentului de iubire. Trecând
DARUL IUBIRII de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1077 din 12 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363229_a_364558]
-
necorespunzătoare și, mai grav, cu o conduită total neconformă sentimentului de iubire. Trecând la iubirea dintre prieteni, indiferent că este vorba numai de femei cu femei, bărbați cu bărbați ori de bărbați și femei, cred că trebuie manifestată și aici reciprocitatea. La fel ca în relația de cuplu, relația de prietenie presupune liberul consimțământ, lipsa obligațiilor de orice tip ca recompensă a iubirii manifestate. Dragostea, sub orice formă, nu presupune existența unor condiții care să o creeze în afara atracției firești bazate
DARUL IUBIRII de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1077 din 12 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363229_a_364558]
-
ca pe tine însuți și pe Domnul Dumnezeul tău, din tot sufletul tău, din tot cugetul tău și din toata inima ta". Este vorba de o iubire a omului de către om și a omului către om. Dar, casă poată exista reciprocitatea în această iubire, acel aproape al nostru trebuie să înțeleagă forma în care îl iubim, trebuie să înțeleagă ce este iubirea. Trecând peste diferențe existente între diferitele religii, putem comunica oricând cu oameni de oriunde prin mijloace diplomatice, economice, mass-media
DARUL IUBIRII de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1077 din 12 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363229_a_364558]
-
a Cărților Sfinte indiferent cum ar fi denumit înaltul for prezentat ca Dumnezeire. În aceste condiții cazul Botnariu prezentat într-o lumină nefavorabilă de populația țării noastre devine, dintr-odată, un caz tipic de forțare a respectului Dumnezeului Local ca reciprocitate a respectării noțiunii credinței sufletului personale. Măsura statului Norvegian este legală și necesară spre a împiedica discriminarea sub orice formă a credinței care poate duce la apărarea cu mitraliere a "Dumnezeului Adevărat" caz arhicunoscut în folosul unor defăimători care, în
CREDE ŞI NU CERCETA! de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1896 din 10 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/363400_a_364729]
-
prietenia, sunt adeptul ei până la sacrificiu, sincer și tandru, aiurit uneori, am un ascuțit spirit ironic dar și autoironic, uneori mă expun dar sunt ocrotit de sinceritatea ce se desprinde din scrisul meu. Ce-i drept cer și mult, puțină reciprocitate. Muncesc mult dar cu satisfacții deosebite și fac din orele de noapte zi, o fericire, o părticică din dorința de a trăi. În scrisul meu am învestit nu numai uriașe eforturi financiare ci și mult suflet având bucuria de a
INTERVIU CU MINE ÎNSUMI de BERTHOLD ABERMAN în ediţia nr. 1075 din 10 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/361094_a_362423]
-
dar ei vor să fie iubiți. Iertați de fiecare dată, și când recunosc că au greșit. Cred în continuare în dragoste, indiferent de vârstă dar în cea adevărați care nu poate fi decât sinceră, dăruindu-te total dar și dorind reciprocitate. Deasemeni nu pot fi de acord cu așa zisa dragoste de... dimineața se cunosc, la prânz se căsătoresc iar seara divorțează constatând lipsa sentimentelor Adevărat, trăim în secolul viteze dar nici așa. Cel puțin timpul de a ne cunoaște spre
DE VORBĂ CU MINE de BERTHOLD ABERMAN în ediţia nr. 1517 din 25 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/361131_a_362460]
-
față, Biserica nu-și poate revendica sarcini care îi depășesc atribuțiile. Ea nu poate înstitui cenzura pentru unele acțiuni politico-economice ale Statului, dar nici nu poate fi redusă misiunea ei la un “pur ethicism”. Trebuie să se ajungă la o reciprocitate și la o stare de echilibru astfel încât Ea trebuie să dețină în mod concret și real cadrul legislativ pentru a se adresa omului de mâine, ca cetățean și credincios, cu alte cuvinte esre chemată să adopte măsuri de perspectivă, fără
DESPRE CARACTERUL ISTORIC AL BISERICII SI STATULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 238 din 26 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360796_a_362125]
-
secol, România își poate decide singură soarta. Depinde numai de noi românii!”. Marșul și mitingul pro-monarhie din 10 noiembrie (2013) nu consfințesc un drum limită, ci doar o etapă de pe calea aspirației românilor care crește și se canalizează pe coordonatele reciprocității „Monarhia salvează România” - „România salvează monarhia”! Raporturile țară-monarhie sunt indisolubile, iar prin aceasta, abordările de perspectivă nu pot fi dezlipite, nici simptomatice, cu trăsături de expresivitate politică voiajoare, oportunistă. Datarea precisă a restaurării monarhiei, a restaurării României este invariabil făcută
ACUM! MARŞUL REGAL ROMÂNIA PENTRU VIITOR de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1051 din 16 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363116_a_364445]
-
ca temei al unității intratrinitare Unitatea Sfintei Treimi având ca temei Persoana Tatălui este una dinamică în care sunt valorificate distincțiile Persoanelor Sfintei Treimi prin relații unitare. Nu este o unitate abstractă, ci una de viață prin care este evidențiată reciprocitatea desăvârșită în cadrul relațiilor intratrinitare. Faptul că Tatăl îl naște pe Fiul și îl purcede pe Duhul, determină și o relație de reciprocitate între Fiul și Duhul. Această relație îl evidențiază pe Tatăl ca temei al untății intratrinitare. Duhul Sfânt purcede
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363188_a_364517]
-
Sfintei Treimi prin relații unitare. Nu este o unitate abstractă, ci una de viață prin care este evidențiată reciprocitatea desăvârșită în cadrul relațiilor intratrinitare. Faptul că Tatăl îl naște pe Fiul și îl purcede pe Duhul, determină și o relație de reciprocitate între Fiul și Duhul. Această relație îl evidențiază pe Tatăl ca temei al untății intratrinitare. Duhul Sfânt purcede din Tatăl și prin Duhul, Fiul se întoarce spre Tatăl pentru a iubi prin El pe Tatăl. Reciproc, Tatăl îl purcede pe
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363188_a_364517]
-
al ființei” și Minte ca „abis al rațiunii”. Sfântul Maxim Mărturisitorul îl arată pe Tatăl ca Mintea cea necunoscută. Fiul este chip al Tatălui, iar Duhul este viața Tatălui sau iubirea Lui. Plecând de la această realitate, este important de observat reciprocitatea dintre adevăr și iubire. Iubirea autentică poate fi trăită numai întru Adevăr. Tatăl își cunoaște chipul Său, iubindu-L și iubirea este relația față de Adevăr. „Tatăl, văzându-și chipul ipostatic în Fiul , își iubește acest chip. Iubirea sa, care este
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363188_a_364517]
-
care agreează, ba chiar apără existența Icoanei, lucrează în majoritatea covârșitoare a membrilor acestei țări!... Suntem întru totul de acord cu respectarea drepturilor unei minorității - fie și aceea a iconoclaștilor, dar aceștia să nu uite totuși faptul, că în spiritul reciprocității, trebuie aplicată și vice-versa, în caz contrar, vom vorbi într-adevăr, de discriminare!... O altă problemă este aceea a apariției unui precedent destul de primejdios, așa încât ne întrebăm și chiar așteptăm cu înfrigurare să vedem ce va mai urma: Cine, de unde
DESPRE VALOAREA SFINTELOR ICOANE.. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367379_a_368708]
-
al trăirii unei vieți creștine și al procreării. Pentru că această uniune se face “în Hristos și în Biserică”, ea primește chipul unirii dintre Iisus Hristos și Biserică. Prin unirea tainei, cele două părți devin indisolubile și convergente. Prin asimilare și reciprocitate, Regula Bisericii Mari devine regula bisericii de acasă, iar împlinirea ei face vie și lucrătoare Evanghelia în Biserică și în lume. Și tot în virtutea acestei uniri, modul de manifestare în raportul cu lumea al Sfintei Treimi devine modelul de manifestare
DESPRE TRADITIE SI MODERNITATE IN FAMILIA CRESTINA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366875_a_368204]
-
își are principiul în energiile Duhului Sfânt, care se împărtășesc prin tainele instituite ca semne ale Noului Testament, al cărui întemeietor este Domnul Iisus Hristos. Dimensiunea harismatică a Bisericii decurge, așadar, din natura ei sacramentală, sau mai bine-zis există o reciprocitate între aceste două realități: harismele personale izvorăsc din tainele Bisericii, iar tainele conduc spre darurile duhovnicești. În al treilea rând, prezența și lucrarea Duhului Sfânt au o dimensiune personală foarte accentuată. O întreagă teologie a persoanei s-a conturat, mai
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
cele din afară, adunând rațiunile din lucruri. Simțirea care reține rațiunile duhovnicești din lume, unificate prin mijlocirea rațiunii, duce la starea simplă a minții care se odihnește în Dumnezeu. În acest traseu duhovnicesc sfinții prin îndumnezeire exprimă la modul concret reciprocitatea dintre Dumnezeu și om, și am putea spune, corespondența dintre Dumnezeu și creație. Vorbind de cei care au ajuns la această măsură duhovnicească, Sfântul Maxim Mărturisitorul afirma că: "Adunându-se astfel în întregime la Dumnezeu, s-au învrenicit să se
DESPRE LUME IN VIZUNE FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366929_a_368258]
-
Dumnezeu întreg, prin Duh, purtând pe cât este cu putință oamenilor, întregul chip al celui ceresc și atrăgând așa de mult în ei înfățișarea dumnezeiască, pe cât de mult erau atrași ei, s-au unit cu Dumnezeu". Între Dumnezeu și om există reciprocitate, dar omul este după chipul lui Dumnezeu și prin practicarea virtuților ajunge să dobândească înfățișarea (asemănarea) cu Dumnezeu. Sfântul, deși contemplă lumea în timp, el depășește cadrul temporal, se desfată privind rațiunile duhovnicești ale lumii, care sunt mai presus de
DESPRE LUME IN VIZUNE FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366929_a_368258]
-
ca temei al unității intratrinitare Unitatea Sfintei Treimi având ca temei Persoana Tatălui este una dinamică în care sunt valorificate distincțiile Persoanelor Sfintei Treimi prin relații unitare. Nu este o unitate abstractă, ci una de viață prin care este evidențiată reciprocitatea desăvârșită în cadrul relațiilor intratrinitare. Faptul că Tatăl îl naște pe Fiul și îl purcede pe Duhul, determină și o relație de reciprocitate între Fiul și Duhul. Această relație îl evidențiază pe Tatăl ca temei al uității intratrinitare. Duhul Sfânt purcede
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
Sfintei Treimi prin relații unitare. Nu este o unitate abstractă, ci una de viață prin care este evidențiată reciprocitatea desăvârșită în cadrul relațiilor intratrinitare. Faptul că Tatăl îl naște pe Fiul și îl purcede pe Duhul, determină și o relație de reciprocitate între Fiul și Duhul. Această relație îl evidențiază pe Tatăl ca temei al uității intratrinitare. Duhul Sfânt purcede din Tatăl și prin Duhul, Fiul se întoarce spre Tatăl pentru a iubi prin El pe Tatăl. Reciproc, Tatăl îl purcede pe
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
al ființei” și Minte ca „abis al rațiunii”. Sfântul Maxim Mărturisitorul îl arată pe Tatăl ca Mintea cea necunoscută. Fiul este chip al Tatălui, iar Duhul este viața Tatălui sau iubirea Lui. Plecând de la această realitate, este important de observat reciprocitatea dintre adevăr și iubire. Iubirea autentică poate fi trăită numai întru Adevăr. Tatăl își cunoaște chipul Său, iubindu-L și iubirea este relația față de Adevăr. „Tatăl, văzându-și chipul ipostatic în Fiul , își iubește acest chip. Iubirea sa, care este
DESPRE SFANTA TREIME... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366879_a_368208]
-
numai cei făcuți în călătorii fără sfârșit, pe ruta Reșița-București-Cluj. Ajungerea providențială la compozitorul George Grigoriu se datorează unchiului Stelei Enache, scriitorul Ion Hobana, care l-a avut drept mentor pe George Grigoriu, la rândul său un admirator al scriitorului, reciprocitate admirativă din care s-a fructificat șlagărul „Pentru un sărut”. Cu sugestia și încurajarea din partea profesorului de canto Fromi Moreno, în 1970, Stela Enache răzbate prin, nu peste obstacolul din calea vocilor valoroase ale muzicii ușoare românești, în acel timp
STELA ENACHE. VOCEA, CA O LIRĂ de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1103 din 07 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363678_a_365007]
-
care agreează, ba chiar apără existența Icoanei, lucrează în majoritatea covârșitoare a membrilor acestei țări!... Suntem întru totul de acord cu respectarea drepturilor unei minorității - fie și aceea a iconoclaștilor, dar aceștia să nu uite totuși faptul, că în spiritul reciprocității, trebuie aplicată și vice-versa, în caz contrar, vom vorbi într-adevăr, de discriminare!... O altă problemă este aceea a apariției unui precedent destul de primejdios, așa încât ne întrebăm și chiar așteptăm cu înfrigurare să vedem ce va mai urma: Cine, de unde
PARINTELE TEODOR CIOS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364629_a_365958]
-
cea autentică, se căsătorise deja cu alesul ei. Nu e nimic complicat în relația asta, nimic sfidător la adresa divinității și nici măcar cu vreo inflexiune prea sesizabilă a flăcărilor iadului. Și totuși e ceva plin de o armonie a simplității, o reciprocitate puțin ambiguă, dar autentică, un mic cadou pe care viața l-a dăruit amândurora. Noul roman e bine apreciat, fără a fi capodopera pe care i-o datorez Jeannei, viața mea în întregul ei e destul de discretă, având o doză
ACATIST PENTRU O LUME MAI BUNĂ de MIHAI IUNIAN GÎNDU în ediţia nr. 1933 din 16 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/350204_a_351533]