469 matches
-
târziu, Eusebiu, spre pildă (HE, 4, 6, 2), sau Ieronim (Adu. Rufinum, 3, 31), denunță caracterul pseudomesianic al personajului, polemizând cu tradiția opusă; 5) mărturiile arheologice - conducătorul revoltei este reprezentat pe monezile epocii având aparența unui rege, cu imaginea templului reclădit în fundal, iar deasupra o stea în șase colțuri. Acestea sunt semne evidente ale mesianității personajului. Cea de‑a doua descoperire făcută de Isus ucenicilor săi în AP are loc pe „Muntele Sfânt”, Sion, și se referă la rezidirea templului
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Cristos, odinioară umilit, se va arăta în slavă. El va coborî pe norii cerului, înconjurat de cete de îngeri, va ridica pe cei morți din morminte și îi va judeca după dreptatea sa. Va instaura apoi Împărăția cerurilor pe pământ, reclădind templul din Ierusalim. Nu este momentul să ne oprim asupra credinței milenariste a lui Iustin. Facem doar mențiunea că mărturisirea de credință hiliastă a apologetului este provocată de o aluzie malițioasă a lui Trifon la grupurile de creștini care nu
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
și celălalt vor coborî din cer, și unul, și celălalt vor săvârși minuni, și unul, și celălalt vor fi „tot atât de strălucitori ca lumina soarelui”. Chiril sugerează că Anticristul va avea însă o carieră politică: el va guverna Imperiul și va reclădi templul de la Ierusalim, spre deosebire de Cristos care, la vremea parusiei sale, nici nu va atinge pământul. Acest lucru nu face din Anticristul‑om politic un personaj mai puțin „extra‑terestru”. El va lucra prin semne și minuni, tipul său de acțiune
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
naiv, lipsit de carte, de a putea să trăiască și într-o lume imaginară. În acord cu acest fetiș se acceptă ca faptelor reale să li se să poată substitui cuvinte, ca prin jonglarea cu aceste cuvinte să se poată reclădi cele necesare, totul într-o lume suprapământeană, ca loc de desăvârșire și împlinire a nevoilor lumești. În acest sens, metodologia de gândire proprie ordinii scolastice a constituit o pildă de excepție pentru modul în care pot fi preschimbate faptele în
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
au verificat-o cu propria judecată. Descartes nu-și face “lumea în absolut”, ci o reface relativ la el însuși și pentru propria nevoie de certitudine, ce constituie un fel de “piatră din capul unghiului” pentru Lumea sa. El nu-și reclădește lumea “dat fiind că nu găsește una”) ci pentru că cea pe care a găsit-o, odată supusă tirului încrucișat al rațiunii, nu rezistă, fiind nevoită să se retragă în zona probabilului și mai mult, în cea a himericului. “Idealistul” Descartes
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
nu singularul care nu apare decât o singură dată în Meditații, în mod neutru și fără angajament ontologic, spunînd că “am admis fără nici un fundament rațional” prejudecățile copilăriei. ) Descartes urmează drept firul metaforei din Discurs unde era problema de a reclădi locuința în care vom sta și din această cauză se pare că trebuie să înțelegem prin “construirea pe un teren care este numai al meu”), faptul că Descartes a vrut să găsească principiile care întemeiază raționamentele solide. Este vorba de
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
4, ne permit să observăm cît de mult a putut experiența împărtășită a suferinței și a morții în tranșee să-i pregătească pe creștini pentru o acțiune nouă în societate, cu atît mai necesară cu cît era vorba de a reclădi, de a propune programe, de a inventa soluții la problemele din epocă. Interpretarea dată războiului de către Biserică, drept cataclism, consecință a apostaziei generale, rezultat al societății materialiste, îi îndemna pe creștini să-și asume responsabilitățile. După "oribilul măcel", "masacrul inutil
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
asemenea clipe totul te enervează prin viziunea inutilității sale. Enervarea se acumulează, spo rește, crește, până când - se revarsă, provocând catastrofa și totodată liniștea... Viața a căpătat din nou un sens: acela de a te repune pe picioare, de a-ți reclădi iluzoriul echilibru și de a înlătura consecințele funeste ale catastrofei. Cu aviditate cauți în jurul tău resurse noi care să te ajute și, în primul rând, cartea - remediu accesibil și la îndemâna oricui. Treptat, treptat îți ordonezi viața, reconstitui logica și schematismul
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
prin creștinare (timpurie aici, cum o dovedesc 8 cercetările arheologice, începute în 1915 de Vasile Pârvan). Cetatea, însă, dispare ca atare odată cu năvălirea popoarelor migratoare din secolele VIII și IX, fiind înlocuită cu o simplă așezare de pescari. Este parțial reclădită în secolul XI odată cu reintrarea Dobrogei sub stăpânirea bizantină, dar dispare din nou în 1225, arsă de data aceasta de Tătari, care stabilesc aici o tabără, cresc cai și oi, și sunt stăpânii unui mic grup de pescari greci care
Jurnal de bord by Vasilescu Roxana Violeta () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1689_a_2946]
-
Dorohoi Alter Dascălu Societatea Oir Ahaim, avocat Solomon Zalman Cercul cultural al tineretului evreu din Dorohoi, Manole Nadler Cercul cultural al tineretului muncitoresc, avocat Isidor Abramovici Asociația sportivă Macaby au făcut o Moțiune fermi în voința lor nestrămutată de a reclădi țara sfântă alături de frații lor în Eretz Israel; solidari cu demersurile agenției evreilor, evreii din România recunoscători guvernului britanic pentru concursul promis și dat până în prezent realizării idealului nostru național se adresează un apel solemn de a nu permite ca
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
globalizare care diminuează sentimentul de apartenență la cultura națională, o necunoscută a ecuației greu de aflat când vine vorba de păstrarea identității în cadrul universalizării, încă o șansă există. Sub idealul cultural și estetic, reprezentanții de vârf ai Iașului nostru pot reclădi principii temeinice de viață demnă și configurații așteptate. Omul sfințește locul. Intrând în marea Carte de cultură, aici se alătură cunoașterii, însuflețirii, respectului de sine, prețuirii valorii și misterul, miracolul, mirarea. Se spune că un filozof se plimba într-o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
întocmai ca un unterofițer pe care l-am văzut la înformarea miliției, încins cu sabie piste giubeaua blănită cu cacom, purtând pinteni și șapcă cu roșu“ (C. Negruzzi, Au mai pățit-o și alții). Biserica Sf. Gheorghe de la mănăstirea Neamțului, reclădită în 1826: la intrare și absidele laterale, frontoane clasice susținute de coloane corintiene; înăuntru, deasupra naosului și a pronaosului, vechile bolți moldovenești, sprijinite pe arcuri în diagonală. Aceeași este, mutatis mutandis, și structura altor lăcașuri ale vremii: biserica nouă a
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
La 15 în Suceava. La 26-27 popas. Divan; domnia Moldovei se dă fiului lui Petru. Ordine de Retragere. La 22 Sept. pleacă din Suceava și tăbărăște la Iandosha. La 23 " Agoschan. La 24 " Ispin. Iașilor se dete foc; palatul domnesc, reclădit de Petru, e prefăcut în Cenușă, împreună cu toate biseri cile. Tatarii și călăreții Sangiacului de Semendria primiră ordine să urmărească și să prindă pe Petru care fugise. La Suceava, împreună cu vistieria lui Petru căzură în mânele lui Soliman, cruci și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
din Oprea Cârțișoara. În 1739 se prelucrau aci 26 de măji de zdrențe pe an, realizându-se 100 legături de hîrtie. În 1754, intreprinderea și-a încetat activitatea, iar în 1758 clădirile și instalațiile au fost demolate. Moara a fost reclădită în anii 1762 - 1763, într-un loc mai potrivit decât cel vechi. Din 1768 ea a fost arendată unui negustor din Făgăraș, Dima Enache, la început cu 350, iar mai târziu cu 400 de florini anual. În acești ani s-
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
acelorași doi rabini că unui evreu ortodox îi este interzis să calce pe Haram al-Charif. Ar risca în acest caz, impur cum e, să profaneze incinta Templului (măcar că aceasta nu este exact localizată pe esplanadă). Numai Dumnezeu este autorizat să reclădească Templul și ar fi un sacrilegiu să încerci să-l devansezi, accelerând astfel venirea sfârșitului timpului. Încălcând astfel interdicția, primul ministru Sharon s-ar fi comportat ca un naționalist agnostic și nu ca un evreu păstrător al tradiției. Prietenul arab
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
l-a indignat atât de tare pe Mântuitor. Evocând public distrugerea de care toți se temeau a Sanctuarului național, el ataca sufletul și inima legii, altfel spus, națiunea însăși. Și se mai și lăuda apoi sarcastic că poate să-l reclădească în numai trei zile. "Templul sunt eu." Odată cu Isus, omul Occidentului va părăsi agora pentru a se întoarce în apartamentul său privat. "Tu însă, când te rogi, intră în cămara ta și, închizând ușa, roagă-te Tatălui tău care este
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
patrulea ca dată dintre micile mausolee construite acolo în decursul timpului. Ultimul, singurul pe care-l mai putem vedea, acoperă, ca o păpușă rusească, mausoleele anterioare dispărute. Biserica originară, ridicată sub Constantin, a fost distrusă de perși în 614; parțial reclădită sub împărații bizantini, reconstruită de către cruciați, greu încercată de un seism în 1543, de un incendiu în 1808, de un cutremur de pământ în 1927, și finalmente restaurată cu începere din 1955. Este de asemenea sigur că edificiul a cărui
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
orice încercare de împotrivire și tot cam pe atunci, văzând și alte regimuri comuniste, a luat câte ceva de la alții, căutând să facă el o Românie nouă. Cutremurul din 4 martie 1977 l-a făcut să creadă că el trebuia să reclădească Bucureștiul într-o viziune străină și a început să dărâme până și bisericile ce-i stăteau în cale! Capodopere ale înaintașilor au fost dărâmate, lipsindu-ne de tot ceea ce se construise mai valoros în trecut! A considerat că istoria noastră
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by ALEXANDRU MÂNĂSTIREANU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/560_a_1263]
-
prin mari necazuri - inundații și în ultimul timp cutremurul care a distrus mii de vieți. Din arborele meu genealogic doar două familii au devenit sinistrate. Casa din Iași a surorii mele a avut doi pereți dărâmați pe care i-a reclădit. Victime, ne-a ferit Dumnezeu. Îmi pare bine că și din familia ta au scăpat bine cu toții. Nu-mi comunici dacă ești bunic și câți nepoți ai. Eu am numai unul, dar nu m-am jucat în viața mea cum
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]
-
habsburgic. A urmat spolierea nemiloasă a avutului țării, apăsarea națională, sărăcia și tributul de sânge care au stânjenit multă vreme progresul și au tulburat chiar potențialul biologic. În scurtele perioade de libertate climatul local se revigora și țara distrusă se reclădea diminuând sau Înlăturând decalajul față de alte popoare. Două coordonate au animat progresul țării: unitatea națională și cooperarea europeană. Militantismul pentru cauza națională este generatorul moralității, a demnității, a muncii creatoare. Ele Își au originea În gândirea și opera Înaintașilor Cronicarii
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
mare sinteză antropologică a omului european).”; Lenin, cu ideea «revoluționarului de profesie», a desăvârșit teza omului cu un singur gând.Deci un om posedat de o forță suprapersonală întoarsă asupra lumii cu rostul de a o distruge spre a o reclădi după un model făurit de un singur gând...Acesta este ideocratul [...] care s-a crezut chemat și ales spre a fi purtătorul raționalității omenești. Trăsăturile sale sunt: credința dogmatică în puterea intelectului de a pune lumea în ordine, forța de
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
represalii. De aici poate porni asanarea morală a societății noastre. În al doilea rând, trebuie să revizuim concepția noastră despre adevăr și morală. Ne-am obișnuit în timpul fostului regim comunist să fim mințiți cu nerușinare. Acum avem posibilitatea de a reclădi o societate pe temelia trainică a adevărului. Mulți politicieni și nu numai ei, n au înțeles s-o facă. În această situație, e dreptul societății civile, ca prin diversele ei asociații și fundații, să promoveze adevărul și transparența în politică
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
sunt motive plauzibile, pentru că dezinteresându-ne de problemele comune din societate, rămânem la periferia vieții publice și la cheremul celor care își aplică propria lege iar prin atitudinea noastră descurajăm și pe alții să suporte dominația celor corupți. Pentru a reclădi societatea noastră și cea viitoare pe temelia trainică a adevărului, toate asociațiile neguvernamentale (organizații, fundații) trebuie să vegheze asupra transparenței actului politic și public. Jocurile de culise trebuie descifrate și expuse opiniei publice, care se va pronunța asupra lor. Discursul
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
aceleași cântece populare letone. Totul făcea parte dintr-un show simbolic cu funcție legitimatoare a unei colectivități de curând regăsite. Dorința de a se prezenta străinilor la acest nivel, exponențial-național, coabitează în aceste țări cu ideea unității europene. Ele își reclădesc identitatea națională, grav amenințată de ocupația sovietică, printr-un proces simultan de integrare în sistemul de valori europene. În schimb, în locul cel mai aberant pe care l-am vizitat de-a lungul traseului nostru, Kaliningrad, am avut o experiență foarte
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
fostele teritorii din est ale Germaniei, care astăzi sunt integrate în Polonia. Însă polonezii care au preluat aceste orașe după război, Breslau din Silezia (Wroclaw astăzi), Danzig (Gdansk astăzi), au păstrat cât de cât tradițiile vechi ale orașelor, au și reclădit unele edificii vechi germane, n-au ras totul cu buldozerul, ca la Kaliningrad. Au încercat să păstreze ceva din spiritul cultural și din tradiția medievală a acestor orașe, înțelegând că nu poți să pornești de la zero în viața aceasta. - Întâmplător
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]