541 matches
-
cerc în jurul ei, ca luminile unui altar. După aceea m-am așezat chiar în fața ei, nu foarte aproape, dar contemplând-o. Aș fi vrut atât de mult s-o văd zâmbind. Aceasta m-ar fi ajutat în procesul meu de recreare. — Hartley, dă-ți la o parte vălul acela. N-ai vrea să-mi zâmbești? Lăsă din mână șervețelul de ceai și i-am văzut tristețea gurii umede, cu colțurile abrupt căzute. — Charles, cât e ceasul? Era zece și douăzeci și cinci. — O
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
administrația acestei generale Epitropii a Casei ospitalului din mănăstirea Sf. Spiridon". Locul pitoresc în care se află construcția ospiciului, de unde se vedea întreaga panoramă a orașului, a constituit, după cum ne informează N. Bogdan în "Orașul Iași", un obișnuit loc de recreare, înainte de înființarea Grădinii Copou. După cum rezultă din Hrisovul de fondare, din 26 iulie 1855, la data achiziționării imobilului "casele și locul V. Vorn... Petrachi Mavrogheni de lângă mănăstirea Galata... s-au pus stare de a primi de îndată infirmi". Totodată, casele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
precum și despre relația profesională stabilită la nivel de clientelă. Participarea spectatorului a devenit o constantă a practicii artistice, deschizând spațiul unei reflecții culturale. Toate relațiile determinate de participare presupun diferite practici de explorare a legăturilor sociale. De exemplu, în cazul recreării modelelor socio-profesionale, de pildă a relației dintre artist și galerist, artistul operează într-un câmp real de producție a bunurilor și serviciilor, vizând instaurarea unei anumite ambiguități, în spațiul practicii sale, între funcția utilitară și funcția estetică a obiectelor pe
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
de muncă au rămas singurele spații interactive ale existenței individuale. În consecință, din ce în ce mai multe persoane caută să relaționeze mediat, online, pentru a-și putea împlini o nevoie fundamentală de natură socială. Comunitățile virtuale reprezintă, în aceste condiții, rezultatul efortului de recreare a celei de-a treia sfere a existenței individuale. În urma unei analize a comunităților din societatea postindustrială, Van Vliet și Burgers (apud Fernback & Thompson, 1995) au ajuns la concluzia că acestea conțin cu necesitate următoarele elemente: interacțiune socială, un sistem
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
să faciliteze comunicarea dintre o comunitate locală și foștii membri care au emigrat și se găsesc în diferite locuri ale lumii. Astfel, aceste comunități virtuale sunt mijloace eficiente de reconectare a unor grupuri care s-au separat geografic și de recreare a unui sentiment de apartenență pentru membrii care se găsesc la distanțe geografice apreciabile de locurile natale și de comunitățile de origine. Astfel, în majoritatea comunităților virtuale religioase de limba română există o varietate de membri care provin din diferite
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
vîrstă fragedă spunea Vives sub formă de joc. Cu ajutorul jocului mama trebuie să-și învețe copilul să citească. Jocul este și un mijloc prin care pot fi cunoscute aptitudinile copilului. În viziunea lui Comenius, jocul dă corpului mișcare și spiritului recreare și agerime. Alte virtuți ale jocului sînt următoarele: stimulează nevoia de viață în colectivitate, dezvoltă inițiativa, perseverența. Fénelon credea că pentru a nu trăi sub apăsarea grijii că trebuie să învețe, copilul să învețe jucîndu-se: "Permite copilului să se joace
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
în referințe și, respectiv, în fragmente ekphrastice. Rolul structural al ekphrasis-ului în aceste romane se decelează la două niveluri: construcția personajelor și, respectiv, articulația narațiunii, și pune în evidență nongratuitatea prezenței descrierii ekphrastice în aceste fragmente, dar și mecanismele de recreare a literarității. Se pot decela astfel două funcții majore a pasajului ekphrastic în romanul românesc al acestei perioade, într-o clasificare ce se inspiră (în terminologie) din studiul funcțiilor ekphrazei semnat de Sophie Bertho 16. O funcție a pasajul ekphrastic
[Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
inventaria toate speculațiile posibile asupra revoluției, dar și fiindcă teoria lui este grandomană și naționalistă într-un sens mai puțin obișnuit. Emfatic și demagog, Zamfirescu vede în revoluția română un „mare spirit creator” „pus în slujba unei opere mondiale de recreare a lumii în duh” (p. 111), o „minune a istoriei universale” (p. 347), aproape o „teofanie” (p. 351). Teza lui se opune însă celei conspiraționiste, într-un sens purist neobișnuit: autorul susține că, deși a existat un complot internațional împotriva
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
de conferințe. Castlereagh a fost arhitectul quadruplei alianțe, fiind atașat de valorile negocierilor directe. El a înțeles că singura alternativă la rivalitatea care dominase scena politică a Europei era concertul european. în 1815 el trimitea o depeșă în care deplora recrearea, în cercurile diplomatice europene, a unei atmosfere de suspiciune și ostilitate pasivă între state, pe care o atribuie tendinței miniștrilor de a încerca să „sporească ceea ce se numește influența curților lor în afară”. Concertul european, bazat pe o „oligarhie diplomatică
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
o nouă formă de liturgie penitențială, prin care poporul, practicând o formă concretă de penitență și dorind să reînnoiască alianța sa cu Dumnezeu, primea darul reconcilierii. Acest dar îl „recrea” pe om și făcea din el o ființă nouă. Ideea recreării omului prin reconciliere cu Dumnezeu este sugerată atent de Psalmul 50, care se prezintă atât ca model de căință, cât și ca model de exprimare a dorinței ca omul să fie recreat: „creează în mine o inimă curată, Dumnezeule” (Ps
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
practica unei a doua penitențe, adică a unei a doua iertări după ce avusese deja loc una radicală, cea a botezului. Dincolo de toate acestea, nu trebuie uitată capacitatea extraordinară a Duhului Sfânt de a crea unitatea umanității, așa cum a reușit și recrearea armoniei comunicării în ziua Rusaliilor (cf. Fap 1,1-11) și așa cum va acționa în formarea și susținerea primei comunități de credință (cf. Fap 2,42-48), în care reconcilierea să fie prețuită ca dar din partea lui Dumnezeu. Sfântul Paul este consecvent
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
fixată asupra procesului pe care îl urmează penitentul: prin convertirea sa, prin mărturisirea păcatelor și prin primirea iertării, penitentul „se naște” la o nouă viață, fiind „creat” din nou. Așa cum însăși creația a fost înfăptuită „per Verbum”, la fel și „recrearea” penitentului are loc în mod supranatural „per verba Verbi”. Iată de ce, atât celebrarea Cuvântului, cât și celebrarea celorlalte elemente de rit, sunt două părți ale reconcilierii, în care se inserează și îndemnul confesorului, pentru a nu se crea impresia că
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
stârnește aclamații tumultuoase. Esparte das hultidees (sportul mulțimii) exprimă în mod cuprinzător caracterul său accesibil pentru toți oamenii, fiind considerat pe bună dreptate un adevărat fenomen social al secolului XX, oamenii secolului nostru găsind în acest joc un mod de recreare, de bucurii, de satisfacții și de câștiguri. Dincolo de pasiuni și satisfacții, el se adresează unor virtuți profund umane: loialitate, cinste, forță, inteligență, măiestrie. Aceste calități, reprezentate la toți marii fotbaliști, fac ca aceștia să devină reprezentanții idealurilor și pasiunilor milioanelor
Bazele generale ale fotbalului by Gheorghe BALINT () [Corola-publishinghouse/Science/357_a_953]
-
înființa în cadrul acestora zone de dezvoltare. Legea va prevedea perimetrul, durata de funcționare, cadrul instituțional de administrare, precum și facilitățile acordate. În vederea protejării elementelor cadrului natural, a prevenirii extinderii necontrolate a localităților urbane și a asigurării de spații de agrement și recreare, în planurile urbanistice elaborate și aprobate potrivit legii se va prevedea înființarea de centuri sau zone verzi în jurul Capitalei României și al municipiilor de rangul I. Planurile de dezvoltare națională, regionale, inclusiv cele transfrontaliere și de dezvoltare pentru integrarea în
Sistemul administrativ românesc – inspiraţie franceză şi adaptare autohtonă by Dragoş Valentin DINCĂ () [Corola-publishinghouse/Science/208_a_439]
-
turism: − hoteluri de trei stele cu cel puțin 200 de locuri; − mass-media: • mass-media județeană (posturi de radio și de televiziune), publicații cotidiene sau periodice; • finanțe, bănci, asigurări: − sucursale sau filiale ale unităților financiar-bancare și de asigurări; • sport, agrement: − zone de recreare și agrement, grădini zoologice, săli de competiții sportive de nivel național/regional, județean, stadioane și alte dotări diversificate pentru petrecerea timpului liber și sport (săli polivalente, terenuri de sport, piscine, eventual patinoare artificiale etc.); • protecția mediului: − agenții de protecție a
Sistemul administrativ românesc – inspiraţie franceză şi adaptare autohtonă by Dragoş Valentin DINCĂ () [Corola-publishinghouse/Science/208_a_439]
-
este privită cu ochiul specializat al traducătorului, extrem de tehnic în citirea textului, fără a pierde, în același timp, nimic din ceea ce traducătoarea numește "sistemul artistic individual". Analiza pleacă de la structurile "de jos", ale planului expresiei, către cele superioare, care asigură recrearea mesajului ideatic-afectiv al textului. Eminescu și literatura ucraineană Dacă Elena Loghinovsky părea ușor dezarmată de raportul dintre limba română și cea rusă, despărțite de familiile atât de diferite cărora aparțin, cu limba ucraineană situația pare mai încurajatoare, într-o abordare
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
niciodată la punctul de plecare 108. Imagine puternică, de asemenea, a necesității de a se reîntoarce, în mod regulat, la copilărie, la punctul de plecare. Necesitate individuală și necesitate colectivă. Momente în care recreerea, în raport cu activismul faustian sau pro-meteic, permite recrearea tuturor lucrurilor. Este ceea ce ne învață demersul inițiatic, o formă de retragere, această "orfanitate" dragă cu-rentelor mistice, unde în secret, unde în discreție are loc un soi de comuniune în jurul figurilor esențiale. Ritualuri ce fac vizibilă forța invizibilă a
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
footnote Reisinger îl numește „experimentatorul” (Reisinger, 2009: 11). footnote>, care este interesat de lucruri noi, ciudate, autentice Și unice. O altă trăsătură a acestui tip nou de turist este căutarea de noi identități Și dezvoltare personală, în dauna relaxării Și recreării fizice (Goeldner, Ritchie, 2009: 589). De asemenea, turiștii pun un accent din ce în ce mai mare pe familie Și protecția mediului. Feedback instant În prezent, datorită internetului, există site-uri specializate care oferă clienților posibilitatea să își exprime impresiile cu privire la perioada petrecută la
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
de extremă trebuie să-i fi fost dezorientarea, încât nu a putut alege decât o orientare atât de radicală, întemeiată pe actul prealabil al demolării, urmat de edificarea metafizicii proprii! Căci numai o “radicală dezorientare”) poate genera și susține nevoia recreării unei lumi întemeiate exclusiv pe adevăruri personale, rezultate dintr-o meditație cu desăvârșire solitară. O asemenea întreprindere, declarată de la început și pînă la sfârșit personală, căci ) nu lasă loc nici unui compromis cu vechiul corp al științelor și teoriilor recunoscute în
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
cultura preexistentă, acest refuz al lui “ce zice lumea”, nu echivalează însă cu vidarea eu-lui personal de toate achizițiile anterioare ale culturii. Așa ceva ar fi imposibil și fără rost și Descartes știe asta. )Acțiunea lui Descartes este deci una de “recreare prin efort personal”)a datului cultural, ce trebuie întemeiat pe evidența propriei gîndiri. ) Numai astfel adevărul devine “un pămînt ferm “, o certitudine după care îți poți organiza și orienta ființa, condiții sine qua non pentru demersul cartesian care, deși așezat
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
și eu însumi, Dumnezeu e cel care m‑a pus aici... N‑am voit s‑o părăsesc... pentru că slujesc din dragoste pen‑ tru Dumnezeu în care îmi pun toată nădejdea 15. Nemaicrezând ca altădată că într‑un fel contemplarea și recrearea frumu‑ 11 Ibidem, 97. 12 Cf. M. Birindelli, Piazza San Pietro, Ed. Laterza, Roma‑Bari 1981, 240‑242. 13 Ascanio Condivi (1525‑1574) - pictor și scriitor italian. În general, considerat ca un artist mediocru, el este în primul rând amintit
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
Zeul nu vrea să-l știm și noi?/ Ci, omul fiind singur, zidit fără ferestre,/ A izvodit cuvântul spre a putea fi doi” sau „Neașezare-i totul, ca și cum Absolutul/ Mereu se tot amână de teama neschimbării/ Ce-ngheață primenirea, norocul recreării./ Această-nțelepciune de mult ne-o-nvață lutul”. Mai multe culegeri de eseuri - Spațiul poetic eminescian (1982), Prezentul etern eminescian (1989), Aporii ale tragicului (2001), Metafora și cei trei oaspeți ai poemului (2002) și Spiritul hyperionic sau Sublimul eminescian (2003
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288909_a_290238]
-
alții numesc “terapii familiale” și prin care înțeleg de regulă terapii de suport adresate familiei schizofrenului. Adevărul este că spitalul nu vine în contact decât cu o parte din membrii familiei și poate ignora complet funcționarea globală a acesteia. în recrearea aceasta a relației terapeutice rolul bolnavului devine important în cadrul procedurilor de relaționare cu ai săi. Dimpotrivă, unii membri ai familiei percep în aceasta un climat de culpabilizare a responzabilităților lor vis a vis de pacient. Familia nu se va schimba
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
asuma figura dramatică și elegiacă a zeilor tineri care mor și învie în fiecare an. Dar probabil că prototipul său sumerian avea o structură mai complexă: regii care îl întruchipau și, prin urmare, îi împărtășeau soarta, celebrau în fiecare an recrearea Lumii. Or, pentru a putea să fie creată din nou, Lumea trebuia anihilată: "haosul" precosmogonic implica, de asemenea, "moartea" rituală a regelui, coborârea sa în Infern. Cele două modalități cosmice - viață/moarte, haos/cosmos, fertilitate/sterilitate - constituiau, în fond, cele
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de altfel, judecata universală. Mai multe idei, dintre care unele destul de vechi, se articulează acumântr-o viziune eshatologică grandioasă: lumea, radical și complet reînnoită, reprezintă, în fond, o nouă Creație care nu va mai fi alterată de asaltul demonilor; învierea morților, recrearea efectivă a trupurilor, echivalează cu o cosmogonie, în virtutea paralelismului microcosm-ma-crocosm, concepție arhaică comună la mai multe popoare indo-europene, dar care a cunoscut o dezvoltare considerabilă în India și în Iran. Așa cum am văzut (cf. § 104), înnoirea finală, prefigurată deja în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]