1,056 matches
-
tot atât de pasionați de drepturile universale ale omului, pe cât au fost generațiile anterioare față de drepturile civile, politice și sociale. Drepturile anterioare nu au fost articulate dintr-odată și Îmbrățișate fără rezeve. Mai degrabă, ele erau rezultatul unei bătălii lungi pentru a redefini aspirațiile umane. Într-un sens foarte real, drepturile anterioare reprezintă codificarea ultimului mare vis uman care a apărut În Iluminism și s-a maturizat odată cu răspândirea capitalismului de piață și era statelor-națiune. Acel vis, care este Încă foarte viu În
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
tot pământul!32. Pentru majoritatea istoriei creștine, conceptul de stăpânire a fost folosit pentru a justifica detașarea nemiloasă față de lumea naturală și exploatarea ei. Acum, o nouă generație de Învățați religioși și un număr În creștere de credincioși Încep să redefinească Înțelesul cuvântului „a stăpâni”. Ei argumentează că deoarece Dumnezeu a creat cerul și pământul, toată creația sa este impregnată cu valoare intrinsecă. Dumnezeu a dat de asemenea ordine și un țel creației sale. Prin urmare, atunci când ființele umane Încearcă să
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
ale acesteia privind atât utilizarea, cât și semnificația (cu alte cuvinte, dacă nu folosiți aceeași limbă cu altă persoană - să zicem un eschimos -, nu veți putea folosi comunicarea orală). Dacă ne referim la comunicarea orală, aceasta tinde deci să-și redefinească statutul, păstrând însă multe dintre determinantele educative tradiționale; într-adevăr, modul de expunere publică a unui mesaj (cu incidență directă asupra activizării metodelor expozitive ca prelegerea, cursul magistral etc.) nu a suferit schimbări de structură, ci mai degrabă avem de-
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
care evoluează acesta” (Stoica-Constantin, Neculau, coord., 1998, p. 53). În același timp, rezolvarea de conflict este văzută în accepțiile prezentate mai jos. Rezolvarea conflictelor, spune Burton, „înseamnă că toate părțile implicate ajung în mod liber la un acord, după ce au redefinit și reperceput relațiile dintre ele și după ce au făcut evaluarea, adică au examinat și luat în calcul toate elementele relevante ale relațiilor” (apud Stoica-Constantin, Neculau, coord., 1998, p. 188). „În sens psihologic, atât rezolvarea conflictelor, cât și rezolvarea problemelor țin
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
responsabilităților în grup; în cazul conflictelor intergrupuri, identificarea unor obiective supraordonate care să oblige grupurile să lucreze împreună etc. 4. Strategiile de rezolvare a conflictului presupun ca toate părțile implicate să ajungă în mod liber la un acord, după ce au redefinit și reperceput relațiile dintre ele și după ce au făcut evaluarea, adică au examinat și luat în calcul toate elementele relevante ale relațiilor. În aplicarea unor astfel de strategii trebuie să se evite: nonacțiunea (presupune opțiunea uneia dintre părți de a
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
în ponderea adresabilității din grup nu perturbă, în fapt, o activitate concentrică, progresivă a acestuia. Într-un grup alcătuit în scop didactic este, poate, utilă reponderarea acestor interacțiuni prin introducerea unui moderator care să definească problemele (la nevoie, să le redefinească), să contureze posibilele zone de conflict prin apariția „disidențelor” și să poată oferi o distribuție corespunzătoare, echilibrată și sistemică (chiar și în cazul unor incompatibilități puternice între un membru și restul grupului). Amintim acest lucru deoarece - fapt semnalat și de
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
regândească fiecare exemplu oferit prin încercarea de a-l răsturna (de a oferi reversul său), dar păstrând sensul real (exemplele să rămână corecte în raport cu situația dată): - astfel, „oamenii se ceartă des deoarece atmosfera din firmă este prea competitivă”se poate redefini în „oamenii noștri doresc să fie cei mai buni și de aceea au o structură înalt competitivă”; - „trebuie să facem acțiuni de team-building” poate fi transformată în „nu avem suficient timp pentru a face acțiunile de team-building necesare - care ar
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
să fie și mai consistent este util să se încerce înlocuirea cuvintelor-cheie cu sinonimele lor și să se observe dacă și în ce mod se schimbă definiția în cauză. Aceste noi direcții vor putea constitui puncte de plecare pentru a redefini problema într-un mod mai bun. 13.1.2.14. Tehnica votării anonimetc "13.1.2.14. Tehnica votării anonime" O astfel de metodă pornește de la ideea că participanții la un grup de discuție pot să se simtă, uneori, sub
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
astfel încât, de cele mai multe ori, participanții să părăsească reuniunea cu mai multe întrebări decât au venit; (3) discuția, ce trebuie să aibă un caracter explorator, începe cu o întrebare de deschidere care să conducă cursanții înapoi la text pentru a specula, redefini, estima și clarifica problematica; (4) seminarul are un lider care îndeplinește atât propriul rol (își ajută colegii să rămână focalizați pe text, solicită de la aceștia întrebări care să constituie un suport pentru continuarea discuției, îi ajută să-și clarifice poziția
Comunicarea eficientă by Ion Ovidiu Prunișoară [Corola-publishinghouse/Science/1885_a_3210]
-
își conservă propria identitate, continuînd să fie parte din unul. Structurarea ierarhică a universului pornind de la Dumnezeu elaborată de Pseudo-Dionisie se întemeiază pe dialectica lui Proclus, cu cele trei etape: monê, proodos și epistrophê. în raport cu Tearchia, monê și proodos sînt redefinite ca unitate și diferențiere: „Numim diferențiere (diakrisis) divină purcederile (proodoi) din Tearchie corespunzătoare bunătății sale” (Numele divine 2, 11: 649B). Făcînd toate ființele părtașe la propriile bunuri, pe care le revarsă asupra lor, Tearchia „se diferențiază rămînînd unită, se multiplică
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Peter Jacobi reprezintă, în sisteme de codificare diferite, perspective specifice asupra aceleiași existențe materiale și simbolice. Așa cum sculptura, în speță forma, se naște ca un act simbolic în vădită opoziție cu amorful substanței pe care o absoarbe spre a o redefini, fotografia este vehiculul prin care lumea reală, ezitantă și perisabilă în discursivitatea ei cotidiană, se proiectează în spații incoruptibile, înfrînge temporalitatea și respiră vizibil aburul transcendenței. Dacă prin această sculptură, ingenuă sau pură - adică lăsată aproape de starea genuină a materiei
O sculptură în timp by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/15005_a_16330]
-
redescoperirea de sine se manifestă în romanele Blocul de marmură, Șansa, Gemenii, Orașul lunar, Coridorul, unde, în înfruntarea cu „oameni (sau gânduri) vechi”, noii activiști, personaje predilecte ale prozatorului, chinuiți de dileme și zbucium interior, se văd obligați să se redefinească moral. Ioan Micle, protagonistul din Blocul de marmură, deține arta de a se plia condițiilor de moment, în dorința acerbă de a schimba totul, o ceartă banală între un tată, considerat fără autoritate, și fiul său, dornic de afirmare prin
SIMION. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289684_a_291013]
-
Martin Conitz. Articolul-program, Două lumi, semnat de director constată prăbușirea nazismului în Europa, alături de afirmarea principiilor noi, comuniste. Entuziasmul factice al frazelor vorbește destul de transparent despre încercarea unei grupări de foști colaboratori și redactori ai „Vieții românești” de a-și redefini poziția în noul context politic. Poeme publică Mihail Sevastos, dar și Demostene Botez, Radu Boureanu, Magda Isanos, alături de N. N. Teodorescu, Elena Heroveanu, G. Bărgăuanu. Aici Gala Galaction îl evocă pe Al. Macedonski, Al. A. Philippide scrie articolele Locul poeziei sociale
TORŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290232_a_291561]
-
-o zi/ și ți-aș săruta talpa piciorului / nu-i așa că ai șchiopăta puțin după aceea / de teamă să nu-mi strivești sărutul?”. Cum se vede, S. cultivă, în tradiția lui Eminescu, serafismul și, în consens cu poeții mai noi, redefinește mitologia orfismului. O populează, înainte de orice, cu vedeniile și cu jubilațiile sale de om tânăr. Cu 11 elegii lirica lui intră în faza reflexivă, conceptualizantă și intră primejdios în chiar inima metafizicului. O metafizică a poeziei, cum zice Marcel Raymond
STANESCU-5. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289876_a_291205]
-
a îmbrățișa întregul spectru al preocupărilor pentru tehnicile moderne, de la impresionismul poemului în proză simbolist la meticulozitatea observației specifice romanului naturalist, trecând prin tipare compoziționale expresioniste și suprarealiste, își afirmă unitatea de substanță în respectarea programatică a unei orientări care, redefinind ierarhia tradițională a genurilor, s-a impus odată cu revoluția romantică drept unul din principiile modernismului literar: preeminența lirismului. Într-un interviu acordat lui I. Valerian, V. declara: „Nu există decât un gen literar: poemul. Numai el poate conține în stare
VINEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290575_a_291904]
-
nonvalorii din felul În care ceilalți reacționează la ele, reevaluându-și continuu, funcție de acestea, propriul comportament. Astfel, au apărut teoriile etichetării, stigmatizării, reacției sociale și evident, teoria interacționistă. Interacționiștii, preocupați de consecințele „etichetării”, consideră că etichetarea produce un stigmat psihic, redefinind Întreaga personalitate a individului, fapt ce conduce la condamnarea publică și separarea sa de societate. Acceptarea etichetei negative Îl poate determina pe individ să devină membru al unei subculturi, populată de persoane etichetate Într-un mod similar, al căror comportament
CONSIDERAŢII CU PRIVIRE LA COMPORTAMENTUL HOMICIDAR AL BOLNAVULUI PSIHIC. In: BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by I. Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1479]
-
gestiona problema adopțiilor și Avocatul Copilului - care va promova condiția copilului în România; pentru a răspunde adecvat nevoilor fiecărui copil au fost introduse noi instrumente de lucru: planul individualizat de servicii și planul individualizat de protecție. De asemenea, au fost redefinite structurile la nivelul județului (serviciul public specializat pentru protecția copilului și comisiile pentru protecția copilului) în condițiile înființării serviciilor publice de asistență socială la nivelul județului și la nivelul consiliilor locale. Legea 272/2004 oferă cadrul general al protejării drepturilor
ASISTENŢA COPIILOR VICTIME A INFRACŢIUNILOR by GEORGE COSMIN DIACONU () [Corola-publishinghouse/Science/334_a_638]
-
în favoarea expunerii istorico-literare, T. analizează ipostazele care anticipă poetica începuturilor eminesciene, autorii avuți în vedere fiind Cezar Bolliac, Ioan Catina și Al. Sihleanu. În reveria în stil bachelardian Eminescu. Poezia elementelor, interpretarea, îndeosebi a postumelor de tinerețe, demontează simbolurile și redefinește elementele primordiale din care s-au înălțat marile edificii imagistice eminesciene, indicând precumpănirea htonicului. Considerațiile de aici rotunjesc exegezele anterioare asupra romantismului proiectat în universal. Același rezultat integrator îl vor avea și cele trei volume ale cercetării de anvergură Romantismul
TACCIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290033_a_291362]
-
o valoare educativă autentică, reducând formarea umană la un simplu training (ale cărui virtuți formative nu depășesc cu mult dresajul practicat la niveluri infraumane). Autorii porneau de la interesele celor care învață și socializează și distingeau cinci „categorii de cunoaștere”; apoi redefineau, pe baza acestora, disciplinele tradiționale: cunoașterea simbolică (engleza, limbile străine, matematicile); științele fundamentale (știința generală, fizica, biologia, chimia); științele dezvoltării (evoluția cosmosului, evoluția instituțiilor sociale, cultura omenirii); disciplinele exemplare (arta, muzica, teatrul, literatura); disciplinele „problemelor morale” (problemele sociale). Această bizară
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
exagerat (rampant relativism) și/sau solipsism sentimental (sentimental solipsism). Acesta este „postulatul” prin care Doll jr. a încercat să confere viziunii sale despre imaginative realm (un curriculum „născut din ecoul batjocorii divine”) o anumită consistență științifică și practică. Rigoarea este redefinită în curriculumul postmodern ca nedeterminare combinată (mixing indeterminacy) și interpretare (interpretation). Când trebuie să facem interpretări, ar trebui să fim mereu conștienți că orice evaluare depinde de supoziții și presupuneri. Foarte adesea, acestea sunt ascunse. Rigoare înseamnă încercarea conștiinței de
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
povestea vieții, știind ce am fost și ce sunt, îmi accept vulnerabilitatea, devenind un om. Anamneza pacientului nu-i desființează acestuia existența, nici nu-i schimbă identitatea, ci îl ajută să se înțeleagă pe sine acceptându-și greșelile, s-o redefinească, dar și s-o depășească, în sens hegelian, dacă vrei, un fel de „ridicare la un nivel mai înalt”, posibil numai în inteior. Din alt punct de vedere, nu vom înțelege niciodată nici comunismul și nici nazismul dacă nu avem
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
e de găsit încă în Sub semnul lui Aristarc și se cuvine așezată la un loc cu sintezele ulterioare din Istoria literaturii române, volumul I: Epoca marilor clasici (1980) și Eminescu și eminescianismul (1987), împreună cu care alcătuiește un ansamblu. Sunt redefinite cultura poetului (rolul capital, de suprem model, al lui Shakespeare), viziunea lui tragică (nu pesimistă, cum sună clișeul încetățenit) rezultată din tensiunea ontic-antropologic (absolutul ființei - finitudinea conștiinței umane) și rațiune - afect, tensiune rezolvată de „dorul nemărginit” ce leagă, în chip
MUNTEANU-10. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288294_a_289623]
-
capitalei (de pildă, la Reșița sau la Timișoara, cu cenaclul animat de Livius Ciocârlie) și a atras prezența unor tineri scriitori din provincie (Piatra Neamț, Brașov, Satu Mare etc.). Dintre scriitorii care își descoperă și consolidează vocația literară ori își definesc - sau redefinesc esențial - viziunea și maniera de creație în cadrul cenaclului sunt de menționat Cristian Popescu, Radu Sergiu Ruba, Ioan Es. Pop, Cătălin Țârlea, Răzvan Petrescu, Daniel Bănulescu. Un adevărat „stâlp” al cenaclului, activ în toate genurile literare, era Horia Gârbea. De Universitas
NOUAZECISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288484_a_289813]
-
de a realiza diversiunea într-un anumit moment al expunerii. Si să se asigure că pacientul reușește să se confrunte până la capăt cu scenariul său catastrofic, cu riscul de a reevalua, a rediscuta gradarea acestui scenariu catastrofic și de a redefini „lucrul de care se teme cel mai mult și care face parte din angoasa sa”: să roșească sau să tremure în fața unui funcționar, să atingă ușa de la intrare a unei asociații a persoanelor bolnave de sida, să se afle în mijlocul
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
nivelul controlului și al plăcerii. Sedințele 7 și 8: identificarea și caracteristicile gândurilor depresive Trecerea în revistă a sarcinilor Terapeuții și participanții trec în revistă sarcinile efectuate în timpul săptămânii și planifică sarcinile pentru săptămânile următoare. Tema ședinței După ce au fost redefinite cu claritate noțiunile de emoție, gând automat și comportament, terapeuții propun grupului tehnica înregistrării zilnice a gândurilor automate. Mai multe exemple propuse de către grup sunt utilizate cu titlu ilustrativ. Martine înțelege principiul, dar face cu dificultate diferența dintre emoțiile resimțite
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]