442 matches
-
ne așteptăm ca orice spațiu construit să atragă ambele tipuri de afecte, dar În proporții diferite. Ceea ce dorim, este să evităm concentrarea de afecte negative, și să Îndepărtăm un astfel de fenomen, dacă apare. Când un proiect Își propune să reinterpreteze funcția unui loc și să modifice Încărcătura lui emoțională, beneficiază, ca fenomen favorizant, de dorința implicită a tuturor celor implicați de a schimba polaritatea afectivă Într-una pozitivă. Inconștientul uman este o funcție strict pozitivă și, de aceea, va tinde
Polarităţile arhitecturi by Daniel Nicolae Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92987]
-
de construcție din cele mai vechi timpuri.― (Sfințescu 1932: 333) Premisa Există elemente definitorii din punct de vedere al compoziției fațadelor pentru limbajul arhitecturii moderne interbelice, care se Împart În două categorii: (1) elemente preexistente, care au evoluat, au fost reinterpretate printr-o nouă estetică și (2) elemente importate direct în arhitectura mișcării moderne interbelice, fără să fi avut În prealabil un teren de experimentare pe teritoriul românesc. Aceste elemente, la un loc, creează ansamblul de definire a relațiilor interior-exterior, limbajul
Polarităţile arhitecturi by Sibila Gabriela Popovici () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92981]
-
un plus de sănătate În interiorul locuibil) anumite elemente capătă dublu rol: igienic și de dinamizare a compoziției unei fațade. Seidentifică două procese prin care elementele studiate devin parte integrantă a noului limbaj modern: (1) integrarea automată a modelelor anterioare și reinterpretate printr-o nouă estetică și (2) Împrumutul dispozitivelor considerate inovatoare, atât din punct de vedere al factorilor de modernizare, cât și din punct de vedere al plasticii. Modele anterioare - integrare automată Din această categorie fac parte: balconul, loggia, bovindoul, veranda
Polarităţile arhitecturi by Sibila Gabriela Popovici () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92981]
-
un spațiu al atemporalității, al captării timpului, este indubitabil un paradox. Cu toate acestea, oricât de multe paradoxuri ar ascunde, muzeul de artă contemporană funcționează. Și funcționează bine. Nune rămâne decât să-i redefinim misiunea, rolul, esența, poate altfel decât reinterpretând muzeul tradițional. Sau, poate, să ne Întrebăm dacă această capsulă care face prizonier timpul contemporaneității noastre mai este saunu o instituție muzeală...
Polarităţile arhitecturi by Anca Mihaela Cioarec () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92991]
-
strict neo-aristoteliană"200. Această "juxtapoziție", anunță imediat criticul, va demonstra "ceea ce poate și trebuie să realizeze metoda neo-aristoteliană"201, în interpretarea sa nouă, "ușor diferită de cele care îl urmează pe Wichelns"202 și care încearcă o analiză critică "ce reinterpretează ușor neo-aristotelianismul - o analiză ghidată de spiritul și, de regulă, de litera textului aristotelian"203, așa cum îl înțelege Hill. Iată interpretarea sa. Forbes Hill declară că, în ce îl privește, "criticismul neo-aristotelian compară mijloacele de persuadare întrebuințate de un orator
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
subliniat ultimele trei cuvinte", deoarece "greșeala pe care au făcut-o toți dramaturgii contemporani, greșeala pe care am făcut-o și eu (pentru că, trebuie să-ți mărturisesc, am scris și eu o piesă în tinerețe), este că am încercat să reinterpretăm drama, adică mitologia antică în perspectiva istoriei moderne. Or, trebuie, dimpotrivă, să prelungim și să completăm mitologia antică, prin tot ce omul occidental a învățat în ultima sută de ani. De aceea piesele mele trebuiesc întâi tipărite, adică făcute accesibile
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
într-o oglindă, o limită a rațiunii noastre. Or, automat, și această limită trebuie să se schimbe în rațiunea noastră cu cât mergem de la un strat de fenomene la altul mai profund"626. În această situație, și antinomiile kantiene sunt reinterpretate. De exemplu, ideea atomilor era pentru Kant o idee a rațiunii pure, o idee despre lucrul în sine, care intra în teza antinomiei calității. Atomismul, însă, a intrat în sfera cunoașterii ca idee științifică, făcând să dispară antinomia, ceea ce înseamnă
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
Spinoza și recunoaștem totalitățile și inter-conectivitatea. În termenii lui Naess, recunoaștem unitatea universului și legăturile multiple dintre toate părțile sale. Drept urmare, omul devine o parte a universului sau a naturii, iar vechiul accent antropocentric, înțeles ca iubire de sine, este reinterpretat cu ajutorul tezei inter-conectivității în modalitatea identificării omului cu natura, ceea ce înseamnă că prin identificarea cu universul iubirea față de sine devine iubire față de univers, simțământ care își găsește expresia în grija față de acest univers unic în care locuiește omul. Ecologia profundă
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
etc., pentru a-și dovedi rolul de "membru constructiv al societății". Filiala aceleiași firme, dar care operează în Africa de Sud sau în India deși exploatează resurse cu valoare de piață foarte mare, va ignora reglementări uzuale, va respecta minimal legile, va "reinterpreta" clauze contractuale, va mitui guvernanți, va întreprinde orice pentru a transfera riscurile doar pe seama comunităților locale. Sau, cum ar spune Prahalad, (dând ca exemplu prețul imens plătit de locuitorii săraci ai unui orășel din India pentru apă, hrană și combustibil
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
să fie cu individualitatea lor) - p. 113. Legătura dintre sacrificarea Ifigeniei și aceea a Anei lui Manole nu este întâmplătoare. Dacă un Anouilh plasează în actualitate intriga clasică pentru a demonstra perenitatea problematicii tratate de tragicii greci, Eliade preferă să reinterpreteze legenda elină prin autohtonizare, prin relevarea legăturilor sale cu folclorul românesc : așa cum demonstrează studiile de specialitate, mitul jertfei creatoare, universal răspândit, dovedește o vitalitate remarcabilă în spațiul sud-est european. Există în Iphigenia un indiciu al acestei consubstanțialități. Agamemnon e exasperat
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
mama pentru a răzbuna moartea tatălui Agamemnon, răpus de Clitemnestra la întoarcerea lui de la Troia. În ceea ce-l privește, Iosif Naghiu este interesat îndeosebi de circumstanțele revenirii lui Agamemnon la Micene după victoria în războiul troian, împrejurări pe care le reinterpretează în piesa Misterul Agamemnon (1981). În farsa sa tragică subintitulată afacere mitologică în trei acte, dramaturgul român imaginează sosirea regelui în palatul unde toți cei apropiați joacă zilnic într-un spectacol despre uciderea lui. Ca și în piesa lui Anouilh
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
p. 48). Mereu interesat de cauzele morale și psihologice ale căderilor ori transcenderilor, Sofocle pune sub lupă personajul : acesta își arată imperfecțiunile care creează dezechilibrul și incongruența funciară dintre el și lume și îl poartă spre catastrofă (p. 49). Dramaturgul reinterpretează în lumina vinovăției tragice soarta eroului care pretinde armele lui Ahile, cuvenite celui mai viteaz războinic (p. 51). Decizia Atrizilor în favoarea lui Odiseu determină tentativa lui Aiax de a-și ucide rivalii. Atena îi ia temporar mințile, astfel că el
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
decât aceea tradițională. Clasicii francezi din secolul al XVII-lea își propuneau să imite operele din vechime, pe care le considerau a fi desăvârșite. Când scriitorii mai noi revin la miturile grecești, le schimbă adeseori datele și caută să le reinterpreteze în funcție de optica și sensibilitatea publicului contemporan. Uneori, ei arată nostalgia sacrului, a echilibrului și a valorilor stabile exprimate în teatrul antic transferându-le în domeniul etic ori estetic. Alteori, prevalează, dimpotrivă, detașarea ironică și răsturnarea sensurilor originare prin recursul la
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
câte o versi‑ une jucăușă a poveștii lui. Dumnezeu e una, cărțile scrise de oameni nu sunt însă sfinte, ci totdeauna politice, scrise cu un scop de cucerire. S-au ocupat atât de mulți oameni mai mari ca mine să reinterpreteze Biblia, încât nici nu mi-am pus problema că ar fi așa o revoluție. V.A. : Și asta a contribuit în vreun fel la decizia de a pleca în străinătate ? A.M.P. : Și asta. Dar asta nu e prima oară
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
coasta estică a Italiei, și la doar două secole mai târziu după ce Constantin I o părăsise, Ravenna îi transmite acesteia prin imagini pentru ce a fost uitată. Filtrul creștin transformă puterea imperială într-un actor subordonat divinului, hieratic și auster; reinterpretează critic antropomorfismul păgân, reducându-l de la multiplu la unu, de la natură la cultură și la instituții; simbolistica se simplifică, devine riguroasă, iar reprezentarea, severă. După Ravenna, în mozaicurile căreia regăsim totuși personaje reale din suita imperială (dat fiind, poate, spiritul
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
Classe de la Ravenna (realizate în secolul VI) sunt încă tributare artei portretistice romane, ulterior, cele din spațiul oriental al lumii creștine și în special frescele sau icoanele pe lemn vor abandona complet noțiunea de mímēsis în spirit aristotelic și vor reinterpreta imaginea mai curând într-un spirit pseudo-platonician, tinzând către o formă unică, i-reală și, ca soluție grafică, hieratică și impersonală (după canonul icoanei, transcris de Dionisie din Furna în Erminiile sale). Recuperarea esteticii artei antice se va realiza abia
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
Christos de mai târziu, și datorită unor trăsături preluate din credințele păgâne (regele−soare), nu poate fi decât basileul; el are o cunoaștere specială a naturii christice, fiind un "trimis", "vicar" sau "uns al divinității". Acest concept politic al împăratului-sacerdot, reinterpretat în spiritul creștinismului, a fost în perioada iconoclasmului una din cauzele conflictului politico-religios dintre Constantinopol și papalitate și chiar, în interiorul imperiului roman de răsărit, a înfruntării fără precedent dintre instituția basileică și instituția monahală iconodulă (cum spuneam mai devreme). Cele
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
analogie de succesiune între mitologia păgână și cea creștină alcătuiește miezul valabil al piesei. Întors la basm, dramaturgul regăsește tot farmecul din Înșir'te, mărgărite. Tebaida, Atrizii sunt reluări foarte spectaculoase de teme tragice cu lăudabilă tehnică teatrală, Don Juan reinterpretează pe celebrul erou ca un inamic al fariseismului, cu ironii pentru intoleranță care aduc aminte de Torquemada lui V. Hugo. Și tablourile sunt la fel de fastuoase: o cameră neagră cu un catafalc între făclii, o piață publică în care Abrahamo Balmaseda
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
Eminescu este un simptom la presa anilor ’30. Această luare de cuvânt a dr. V. Vineș va fi preluată și ajustată convenabil de către G. Călinescu în „Viața lui Mihai Eminescu”, 1932, și va face carieră. (Călinescu preia numai câteva cuvinte și reinterpretează romanțios). În presă, informația respectivă circulă greu. Numai Gr. Tăușeanu o consemnează aici, pe loc, imediat ce apare în revista România medicală. Ziarul Universul, care lansase amintirea lui D. Cosmănescu, nu ia cuvântul și vom vedea care este poziția sa. Abia
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
viața, nu au rămas invalizi, nu au contractat boale, nu și-au uzat nervii, în schimb, și-au continuat afacerile”. De menționat că și astăzi mai întâlnim printre minimalizatorii Holo caustului din România un astfel de discurs care încearcă să reinterpreteze aspectele negative ale legislației sau ale realității conferindu-le semnificații pozitive. Exemplul cel mai des întâlnit este impunerea de către Ion Antonescu a sistemului școlar sau de cultură numai pentru evrei. Astfel s-a născut Teatrul evreiesc de stat din București
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
sistem de gândire diferit, pentru a înțelege dacă elementele comune se explică prin împrumut sau prin unitatea spirituală a oamenilor care trăiesc pretutindeni experiențe similare. Motive și cunoștințe izolate pot fi preluate dintr-o cultură străină pentru a fi apoi reinterpretate în sinteze proprii fiecărui popor. F. caută să identifice împrumuturile certe și să demonteze mecanismul transmiterii, dar fără să explice o cultură printr-o alta. El reconstituie evoluția gândirii grecești și din operele literare antice și face numeroase precizări interesante
FRENKIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287088_a_288417]
-
tratat burlesc și rezolvat în aceeași manieră a ambiguității de semnificație. Într-o povestire pe o faimoasă temă iudaică, Golem, care reia motivul clasic în cheie parodică, dar și cu puseuri de poezie, într-o atmosferă de magie marqueziană, se reinterpretează legenda biblică a Facerii. Celelalte texte se apropie, stilistic și tematic, într-un registru compozit (de parodie livrescă binevoitoare), de feeria shakespeariană (Kagemusha, împărăteasa fluturilor repovestește în stilul unui basm optzecist Furtuna), de parabola orwelliană sau de cea cantemirescă în
GRADINARU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287324_a_288653]
-
C.), generând, în ordine etică, asprime și vigoare: „veac de veac, ne-ncetat, / muntele fostu-ne-a pat,/ pat fulgerat,/ sângerat/ [...] Dormit-am prin brazi, prin brădui,/ cu auzul pe inima lui...” Dacia lui Eminescu și Moldova lui Sadoveanu sunt astfel reinterpretate printr-un ochi vizionar expresionist și cu o elementaritate scitică. Poezia de după război evoluează în două direcții, complementare: o poezie a „desțărării” și a solitudinii, scăldată în tonuri elegiace și, pe de altă parte, evocarea țării ocupate - paradis devastat și
COTRUS. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286453_a_287782]
-
părea că-și fixase jaloanele unei modalități scriitoricești proprii, C. abordează dintr-o dată un univers tematic diametral opus. Volumul de nuvele Castelul vrăjitoarelor oferă un spațiu și un timp cunoscute din alte opere literare, dar le repotențează sensul sau le reinterpretează semnificația. Astfel, Don Juan (Statuia comandorului) capătă una dintre cele mai tragice dimensiuni acordate vreodată acestui personaj. Victimă a farmecului pe care îl emană, a ravagiilor erotice produse, Don Juan, cunoscându-și destinul, își așteaptă pedeapsa din partea Comandorului ca pe
CRISTESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286507_a_287836]
-
comunică În mod efectiv strategiile, fie pentru că sistemele de comunicare sunt inadecvate, fie pentru că nu doresc să difuzeze multe informații. Comunicarea strategiei nu este, evident, un lucru ușor. În majoritatea firmelor, informația trebuie să traverseze mai multe straturi. Fiecare nivel reinterpretează mesajul și adaugă o oarecare „confuzie”. Salariații trebuie ajutați să Înțeleagă strategia, discutând-o În termenii cu care sunt familiarizați. Este necesar să se atragă atenția cum anumite funcții și proiecte specifice contribuie la realizarea strategiei. Ea devine acțiune când
Strategiile competitive ale firmei by Ioan Ciobanu, Ruxandra Ciulu () [Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]