728 matches
-
am arătat mai sus pentru ideea autarhică, cei doi funcționează în duet, basul interpretînd La potecă, tenorul îngînîndu-l voios La Balinț... Cel mai spectaculos duet ideologic l-au interpretat însă în 9 iunie 1933, la aniversarea a trei ani de la restaurație. Ocazia era solemnă și fastă, iar Cuvîntul, care contribuise din plin la întoarcerea suveranului pe tronul țării, nu putea s-o lase neexploatată. Pagina întîi a cotidianului anunță în centru, cu litere de-o șchioapă, "A treia aniversare a restaurației
Diavolul și ucenicul său: Nae Ionescu-Mihail Sebastian by Marta Petreu () [Corola-journal/Journalistic/8633_a_9958]
-
restaurație. Ocazia era solemnă și fastă, iar Cuvîntul, care contribuise din plin la întoarcerea suveranului pe tronul țării, nu putea s-o lase neexploatată. Pagina întîi a cotidianului anunță în centru, cu litere de-o șchioapă, "A treia aniversare a restaurației". Sub titlu este plasată o uriașă fotografie a lui Carol al II-lea, călare (adică în postură simbolică de descălecător și întemeietor de țară). Fotografia este color, fapt rar în epocă, ce marchează, de asemenea, importanța ieșită din comun pe
Diavolul și ucenicul său: Nae Ionescu-Mihail Sebastian by Marta Petreu () [Corola-journal/Journalistic/8633_a_9958]
-
care l-a dus, măcar o dată, și pe Sebastian cu el. A fi coleg de pagină cu regele era într-adevăr altceva decît se credea despre prezența, presupus obscură, a lui Sebastian în redacția Cuvîntului. Pentru a treia aniversare a Restaurației, e clar că Nae Ionescu l-a ales anume, că a avut încredere în el, în talentul lui, drept care l-a împins în față, "l-a promovat", cum se spune astăzi. Oare de ce? De ce nu l-a publicat lîngă rege
Diavolul și ucenicul său: Nae Ionescu-Mihail Sebastian by Marta Petreu () [Corola-journal/Journalistic/8633_a_9958]
-
Sebastian trebuie luat ca atare, ca o convingere la modă și ca o probă a influenței adînci a lui Nae Ionescu asupra lui. După ce, în 14 noiembrie 1933, regele îl însărcinează pe I. G. Duca (fostul său contestatar, cu ocazia restaurației) să formeze guvernul și să organizeze alegeri parlamentare, Nae Ionescu contraatacă în editorialul... Și un cuvînt de pace, în care Duca este acuzat că vrea să reprime doar un "anumit extremism", cel "de nuanță antisemită". Brusc, fostului oaspete al Elenei
Diavolul și ucenicul său: Nae Ionescu-Mihail Sebastian by Marta Petreu () [Corola-journal/Journalistic/8633_a_9958]
-
pașoptiste din Țările Române, programul politic care le-a propulsat va rămâne gestant în conștiința românească, împlinindu-se în unirea Moldovei cu Țara Românească din 1859. Intervenția armată ruso-turcă în principate a reprimat guvernul revoluționar de la București, fapt urmat de restaurația ordinii regulamentare. Revoluționarii români, indezirabili, s-au refugiat în Occident, de unde au orchestrat o campanie intensă de informare cu privire la situația celor două țări române și de promovare a agendei unioniste. În același timp, deznodământul Războiului Crimeii (1853-1856) soldat cu înfrângerea
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
de logică. Premodernul începe în 325, la Conciliul de la Niceea, când recunoașterea ca dogmă centrală a creștinismului devine Sfânta Treime, ceea ce a pus capăt logicii aristotelice bivalente. Modernul este instituit de Secolul Luminilor, cu Marea Revoluție Franceză și echivalează cu restaurația logicii aristotelice, culminând, în secolul al XX-lea, cu nazismul și comunismul. În fine, căderea sistemului comunist în 1989 deschide calea celei de a treia paradigme, identificată de d-l Negoiță în postmodern. Așa se face că în vreme ce d-l
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
și ca mulți alții. Oare și după aceste probe d-l Negoiță va continua să parieze pe conceptul de postmodernism ? Tot ce se poate, fiindcă optează pentru redefinirea conceptului: În concluzie propunem o definiție nouă, conform căreia postmodernismul înseamnă o restaurație a premodernului religios, în condițiile mileniului trei, așa cum rezultă din interesul pentru Cina de Taină, pentru Leonardo da Vinci și pentru filmul The Passion făcut de Mel"250. Dar de ce ar trebui redefinit un cuvânt abandonat chiar de vechii lui
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
diverse. În cazul de față, strategia era bazată pe raționamentul, pe care, liderii vocali, susținători ocazionali ai principiului dinastic, Îl invocau În dezvoltarea propriei teme: orice președinte favorizează formațiunea/ formațiunile politice care-i oferă sprijinul politic („neocamarilism”) și, prin urmare, restaurația nu ar Însemna altceva decât „excluderea implicită” al lui Ion Iliescu. Raportarea istorică la monarhia constituțională Îl determină pe Pavel Câmpeanu să remarce că Întoarcerea regalității ar avea ca efect direct garanția Îndepărtării de pericolul „neocomunismului”, Însă ar putea antrena
RECONSTRUCȚIA MEMORIEI REGALITĂȚII ROMÂNEŞTI ÎN POSTCOMUNISM: DOUĂ ANALIZE JURNALISTICE. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ALEXANDRU MURARU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1286]
-
opoziție monarhică”. Analiza constată totodată că alternativa monarhică este o reinterpretare a procesului istoric, a condițiilor legitime În care s-a produs schimbarea de regim din decembrie 1947 și a rosturilor tranziției. În acest sens, epoca totalitară apare, pentru susținătorii restaurației monarhice, drept un vid istoric, o Întrerupere a istoriei poporului român. Dacă „eliberarea de stalinism” Înseamnă repunerea istoriei În tiparele de la sfârșitul deceniului patru al secolului XX, tranziția are „ca sens istoric principal restaurația”, iar tot procesul transformărilor politice implică
RECONSTRUCȚIA MEMORIEI REGALITĂȚII ROMÂNEŞTI ÎN POSTCOMUNISM: DOUĂ ANALIZE JURNALISTICE. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ALEXANDRU MURARU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1286]
-
sens, epoca totalitară apare, pentru susținătorii restaurației monarhice, drept un vid istoric, o Întrerupere a istoriei poporului român. Dacă „eliberarea de stalinism” Înseamnă repunerea istoriei În tiparele de la sfârșitul deceniului patru al secolului XX, tranziția are „ca sens istoric principal restaurația”, iar tot procesul transformărilor politice implică - În percepția adepților monarhiei constituționale - un principiu relativ logic: „Înaintarea spre post-stalinism reprezintă În esență Înapoierea la România pre-stalinistă” . 10 Imaginea controversată a dinastiei române nu este altceva decât suma erorilor individuale ale celor
RECONSTRUCȚIA MEMORIEI REGALITĂȚII ROMÂNEŞTI ÎN POSTCOMUNISM: DOUĂ ANALIZE JURNALISTICE. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ALEXANDRU MURARU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1286]
-
toate aceste detalii datorită actului de la 23 august 1944, prin care a scurtat durata războiului și a salvat astfel importante vieți omenești. Încercările lui Mihai de a sta În calea sovietizării României, acesta fiind și unul din discursurile care sprijineau restaurația, nu apar drept merite evidente În analiza politologului. Acesta concluzionează de fapt că rolul lui Mihai a fost decorativ, iar plecarea sa nu s-a datorat piedicilor pe care regele Încerca să le pună comuniștilor, ci abilității acestora de a
RECONSTRUCȚIA MEMORIEI REGALITĂȚII ROMÂNEŞTI ÎN POSTCOMUNISM: DOUĂ ANALIZE JURNALISTICE. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ALEXANDRU MURARU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1286]
-
pentru instituția bisericească. O adevărată recrudescență a celibatului ecleziastic la Blaj se poate Înregistra În prima jumătate a secolului al XIX-lea, sub păstorirea conservatoare a episcopului Bob sau sub cea contestată a lui Ioan Lemeni XE "Lemeni" . În atmosfera Restaurației și a erei Metternich, Înalta ierarhie greco-catolică devine o promotoare hotărâtă a celibatului ecleziastic, În care vede un element de natură să sublinieze și să Întărească dimensiunea catolică, romană, a confesiunii unite. Cu toate că părerile În această chestiune rămâneau Împărțite pe
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de terminologie, dar și să abandonăm propriile noastre prejudecăți ideologice. Numai existența unor carențe grave ale cercetării, la toate cele trei capitole amintite, poate explica insuficienta cunoaștere și frecvență sau chiar absența unor termeni și curente cum ar fi reformismul, Restaurația, catolicismul liberal sau socialismul creștin. În acest context, o nouă abordare a relațiilor dintre ideologia ardeleană și gândirea socialistă a vremii poate fi utilă, cred, atât din punctul de vedere al lărgirii câmpului cercetării, cât și sub raportul contracarării prejudecăților
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
optsprezece ani. Lucrarea apocrifă intitulată Memoirs of Tobias Rustat, yeoman of the robes to king Charles II descrie umilințele regelui. Autorul, Tobias Rustat, pentru a da credibilitate informațiilor furnizate, afirma:„Nici unul dintre servitorii regelui nu a fost mai răsplătit după restaurație decât Tobias Rustat“. Remarcăm persoana a III-a singular folosită în această frază, care accentuează distanțarea autorului de cel despre care povestește. Tobias relatează în continuare:„Carol a fost chiar bucuros să primească o cămașă veche de la Lordul Jermyn, care
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
Revoluție, pentru că s-a schimbat un regim politic. I.T.: Da, dar urmările nu au mai fost ale unei revoluții, pentru că s-au păstrat metehnele vechi și s-a dat frâu liber hoției și corupției. S.B.: În unele aspecte, ale unei restaurații. I.T.: Voiam să spun că toate documentele au fost sigilate. S.B.: Domnul general Mureșan povestea că, atunci când a revenit în unitate, a doua zi după revelion, l-a găsit pe CI-istul dumneavoastră, pe Friptu, încuiat în birou și distrugând
Revoluția română: militari, misiuni și diversiuni () [Corola-publishinghouse/Science/84991_a_85776]
-
Biserică, Tradiție și națiune / 121 Abordarea interconfesională / 133 Arheologia confesională / 141 Partea a III-a: INTELECTUALITATEA ȘI TRADIȚIA Actualitatea Predaniei / 161 Cunoașterea religioasă / 175 Știință și credință / 189 Partea a IV-a: BREVIAR TEOLOGIC Libertatea ca posibilitate de alegere / 201 Restaurație sau revoluție spirituală / 209 Forme ale discursului subversiv / 215 Teologia imaginii / 221 Menirea episcopatului / 235 Reîmprospătarea predicii ortodoxe / 239 Comportamentul în Biserică / 245 Sensul tradiției. Timp istoric vs. timp liturgic / 249 Teologia lucrătoare / 255 Estetica Ortodoxiei / 261 Reforma universitară / 269
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
în sensul materialismului tehnologic, globalist, adică spre o uniformizare ontologică, spre o deformare a chipului divin din om, o schimonosire a propriei esențe, în dauna unui om mecanizat, robotizat care își anulează libertatea de a fi și de a gândi. Restaurație sau revoluție spirituală? S-a discutat îndelung după decembrie '89 de pericolul restaurației, idee obsedantă a regimului comunist de a abate atenția de la esența problemei unei națiuni ateizate și anchilozate: refacerea spirituală. Revoluția spirituală a omului implică o revoluție întru
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
a chipului divin din om, o schimonosire a propriei esențe, în dauna unui om mecanizat, robotizat care își anulează libertatea de a fi și de a gândi. Restaurație sau revoluție spirituală? S-a discutat îndelung după decembrie '89 de pericolul restaurației, idee obsedantă a regimului comunist de a abate atenția de la esența problemei unei națiuni ateizate și anchilozate: refacerea spirituală. Revoluția spirituală a omului implică o revoluție întru Hristos, în sensul redescoperirii Revelației în structura interioară, în accepția filocalică a sfintelor
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
BISERICA ȘI ELITELE INTELECTUALE INTERBELICE 212 213 Introducere Regența Patriarhală Problema Pascală (1928-1929) Biserica și politica Învățământul religios Logos ortodox Biserică, Tradiție și națiune Abordarea interconfesională Arheologia confesională Actualitatea Predaniei Cunoașterea religioasă Știință și credință Libertatea ca posibilitate de alegere Restaurație sau revoluție spirituală? Forme ale discursului subversiv Teologia imaginii Menirea episcopatului Reîmprospătarea predicii ortodoxe Comportamentul în Biserică Sensul tradiției. Timp istoric vs. timp liturgic Teologia lucrătoare Estetica Ortodoxiei Reforma universitară Teologie și politică Din Trupul Ecclesiei. Epistolar creștin Bibliografie Abstract
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
tablouri sociale similare privind viața americană ar putea fi desprinse din romanele lui Harriet Beecher Stowe și William Howells sau din oale ale lui James Thomas Farreli și John Steinbeck. Viața Parisului și a Franței în perioada ce a urmat Restaurației pare că trăiește în sutele de personaje care se mișcă în paginile Comediei umane a lui Balzac ; iar Proust a prezentat cu detalii nesfârșite stratificarea socială a aristocrației franceze în descompunere. Rusia moșierilor din secolul al XIX-lea apare în
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
următoare ? Și este oare ticăloșia lui concepută cu referire la moralitatea personală sau la cea socială ? Este el, de exemplu, meșter în seducerea fetelor sau rășluitor al ajutoarelor pentru văduve ? 146 Exemplul clasic este cei al comediei engleze din timpul Restaurației. Era aceasta doar un regat al încornoraților, o țară de basm a adulterelor și a căsătoriilor de formă, așa cum credea Charles Lamb ? Sau era, așa cum vrea să ne facă să credem Macaulay, o imagine fidelă a aristocrației decadente, frivole și
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
schimbă, sau că, cel puțin, își au convențiile și moda lor. Balzac comentează amuzant atitudinea frivolă a domnului Hulot față de dragoste, atitudine de tipul secolului al XVIII-lea, în contrast cu aceea a doamnei Marneffe, oare și-a însușit noile concepții ale restaurației despre sărmana femeie slabă, "soră de caritate". *21 Torentele de lacrimi vărsate de cititorii și de scriitorii secolului al XVIII-lea sunt un lucru binecunoscut în istoria literaturii. Geliert, un poet german cu autoritate intelectuală și socială, a plâns la
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
s-a schimbat în mod fundamental regimul proprietății, iar aparatul administrativ a rămas, în esență, același. Sau, când a fost înlăturat, fie și în parte, el revine confortabil și triumfal, pe față, la loc. Este ceea ce se numește în general, restaurație. și din acest punct de vedere ne confruntăm cu două realități pretins sau pseudo europene. La nivel oficial, se acceptă și se adoptă formal norme, legi, principii efectiv europene, unele nu se poate nega foarte avansate. Dar cu intenția ascunsă
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
Franța și le răspândește în Europa. Ruperea firului tradiției, negarea realităților și etapelor istorice, neaderența construcției politice pur raționale la aspectele ireductibile ale specificului vieții popoarelor formează temele de predilecție ale întregii reacțiuni europene. Aceste idei au circulat și sub restaurație și sub monarhia din iulie și înainte și după 1848, și nu numai în Franța. pentru cine vrea să verifice rapid chestiunea, politiques et moralistes du dix-neuviŁme siŁcle (vol. I) de E. Faguet ar fi încă de consultat. Dar critica
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
revoluționar în cursul căruia o avangardă luminată pune mâna pe putere în numele majorității. Prima conspirație comunistă - conjurația Egalilor - a fost inițiată în Franța în 1796. șefii ei, Babeuf și Darthî, au fost condamnați la moarte și ghilotinați în 1797. în timpul Restaurației, al Monarhiei din Iulie și al celui de-al doilea Imperiu au fost organizate - și reprimate - numeroase conspirații: a carbonarilor, a neobabuviștilor, a anarhiștilor* și a republicanilor adepți ai insurecției - ca Auguste Blanqui, teoretician al „punerii mâinii pe arme”. Această
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]