522 matches
-
reproducem în tabelul de mai jos. Ele se prezintă ca poli complementari și organizatori ai unui astfel de sistem reprezentațional. Cei trei constituenți ai RS a sănătății Sănătate vid Fondul sănătății Echilibru Conținut "A fi" Absența conținutului pozitiv "A avea" Robustețe, forță Rezistență la atacuri "A face" Bună dispoziție Activitate Relații bune cu alții Raportare la persoană Fapt impersonal "Totul sau nimic" Caracteristică personală Atribut variabil/ permanent Conștientizare Normă personală Totul sau nimic Conștientizare imediată Raportare la alte forme Fundamentul echilibrului
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
importanță marginală în textele narative, ele sînt de fapt necesare, din punct de vedere logic și deopotrivă practic. Naratologia, deci, trebuie să țină seama de aceste segmente ale textului. a) Bob Assingham se distingea prin înfățișarea sa oarecum diferită de robustețea, totuși fizică, dar la limita anormalului; i se trăgea această uscățime, probabil, din atitudinea sa față de mijloacele de transport și de condițiile de cazare. Henry Jones Potirul de aur Acest fragment nu prezintă probleme de clasificare. Este, hotărît, o descriere
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
aspră": La început, în timp ce gura mi se apropia treptat de obrajii pe care ochii îi recomandaseră pentru sărut, ochii, o dată cu schimbarea poziției, văzură altfel de obraji; gîtul, observat îndeaproape și parcă printr-o lupă, respira în esența sa aspră o robustețe care schimba trăsăturile feței. Încetinirea este necesară deoarece, în locul gestului în sine de a săruta, elementul relevant în fabulă, naratorul descrie nuanțele percepției care o însoțește. Și aceste nuanțe sînt prea complexe pentru a fi prezentate în simultanietate scenică. O
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
există mai puține șanse de a apărea contradicții între îndatoririle lor oficiale și propria conștiință, însă în același timp există și mai puține posibilități de avansare. Aceia care reușesc să fie avansați sînt oa meni "care pot combina abilitatea cu robustețea conștiinței". Această robustețe este foarte bine descrisă în comentariul făcut de către un birocrat britanic ieșit la pensie: "Economia de adevăr este esența oricărui răspuns ce trebuie dat în parlament". De curînd, Quakerii din Marea Britanie au inițiat o anchetă asupra standardelor
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
șanse de a apărea contradicții între îndatoririle lor oficiale și propria conștiință, însă în același timp există și mai puține posibilități de avansare. Aceia care reușesc să fie avansați sînt oa meni "care pot combina abilitatea cu robustețea conștiinței". Această robustețe este foarte bine descrisă în comentariul făcut de către un birocrat britanic ieșit la pensie: "Economia de adevăr este esența oricărui răspuns ce trebuie dat în parlament". De curînd, Quakerii din Marea Britanie au inițiat o anchetă asupra standardelor de integritate ale
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
unghi, burine de unghi, burine pe trunchiere, burine cu un plan, burine tip diedru drept. Din punct de vedere procentual, această categorie reprezintă 1,96% (6 piese) din totalul pieselor descoperite. Funcționalitatea probabilă a acestei categorii de unelte (dată fiind robustețea intrinsecă conferită de morfologia tipică) a constituit-o prelucrarea materialelor cu duritate ridicată (lemn, os, corn) (PĂUNESCU 1970, 95). Grupa: Burine pe lamă Această grupă este reprezentată de 5 piese. Tipul burinelor pe trunchiere este reprezentat de două exemplare, unul
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
1999, 346, 243/6), Hăbășești (DUMITRESCU et alii 1954, Pl. LXXIV/11a3) și Cucuteni (SCHMIDT 1932, tabel A/8b) (Anexa 2/9f). 9.g. Variantă a formei precedente, cu o bombare accentuată a părții inferioare, ce creează astfel impresia de robustețe. Această formă este prezentă la Hăbășești (DUMITRESCU et alii 1954, Pl. LXXIV/11a4) (Anexa 2/9g). Forma 10: Fructiere În această categorie am inclus vasele ce par a fi obținute în urma contopirii unui vas suport cu un recipient în formă
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
câteva legități tabu ale Lui. Într-o manieră nevăzută, iubirea își trage esența din albul strălucitor al luminii divine. Splendoarea pe care o ascunde această inefabilă lumină ALBĂ este greu să ne-o imaginăm. De la ea primim ușurință și suavitate, robustețe și detașare, puritate și pace, liniște și împăcare, castitate și sobrietate. Ascunde subtil în interiorul său detaliile spectacolului inedit al culorilor. Fiecare vibrație coloristică fascinând prin ceea ce este. Luate în detaliu, nuanțele de bază se manifestă prin ALBASTRU pentru a ridica
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
vor confirma (dar valabilitatea unei teorii este asigurată de absența faptelor care o contrazic, un cercetător onest având obligația să facă tot posibilul pentru a identifica astfel de date care să îi atace teoria, tocmai pentru a se asigura de robustețea acesteia).278 Dar, în multe scrieri istoriciste, constată Popper, de multe ori este greu de distins unde încetează metaforele și unde începe teoria "serioasă". Filozofia evoluționistă, de exemplu, îi apare ca întâlnirea dintre "o teorie bună despre natură și o
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
afirmație, căci ea nu figurează În al său Egmont, dar cele unsprezece volume proteice pe care le-a lăsat moșternire demonstrează că a putut-o adopta pe bună dreptate. Ambii, Goethe și Paladión al nostru, și-au expus sănătatea și robustețea, care constituie cel mai bun fundament al erecției unei opere geniale. Străluciți plugari ai artei, mâinile lor trag plugul și parafează ogorul! Pensula, dalta gravorului, estompa și aparatul de fotografiat au răspândit efigia lui Paladión; poate că cei care Îl
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
aparat foto digital ca și cum ar fi o bucată din crucea Mântuitorului. Îmi ia un minut să găsesc exact ceea ce căutam. Cea mai recentă, cea mai compactă agendă personală electronică. Un obiect cu adevărat superb, neverosimil de ușor, dar cu o robustețe științifică agreabilă și mai e și haios ca un suport pentru pahar din anii ’50. Memoria de buzunar se vinde Împreună cu o Întreagă gamă de promisiuni: Îți va simplifica viața! Alungă stresul! Îți plătește facturile! Își amintește zilele de naștere
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2090_a_3415]
-
Cezarului". Împăratului îi revin palatele, preoțimii, Bisericile, ție ți-au fost încredințate zidirile publice, nu cele sacre...". Această scrisoare este consemnată de Eadmus, lib. III, Historia Novorum. 227 Aceste scrisori ale lui Pascal către Anselm spun: "Îți sînt binecunoscute eficiența, robustețea și severitatea cu care Părinții noștri au luptat în vremurile îndepărtate împotriva rădăcinii otrăvite a depravării simoniace care se manifesta cu ocazia învestiturii. În vremea lui Urban, domn și predecesor al nostru, pe care ni-l amintim și pe care
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
anume că eliberarea era un simulacru, că toată țara nu era decît o Închisoare ca și zecile de penitenciare ce funcționau anume pentru a nu se observa Întregul. Adevărul, acesta la care ajunsese, Îi născuse un optimism de o Înspăimîntătoare robustețe asemeni pămîntului pe care Îl călca, neinteresîndu-l că o parte din acesta - cîteva hectare - Îi fusese cîndva În proprietate, știa acum că proprietățile se dobîndesc și se pierd și iar se dobîndesc și se pierd, peste oameni, hîrtii, hîrlețe, jafuri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1888_a_3213]
-
întîmpla niciodată!" Adică i se întîmplase odată, la părinții ei, dar cu asta gata, șansa ei trecuse. "Să nu crezi, continuă, că mă simt ca un înger căzut, pe șantier râdeam, glumeam cu alte zidărițe, îmi plăcea nepăsarea lor veselă, robustețea lor îndoielnică (nu toate erau prea sănătoase cum păreau, dar am învățat de la ele să nu mă plâng, să nu-mi fie adică milă de mine). Noaptea dormeam buștean, iar mâncarea de la cantină mi se părea excelentă... Am plecat de-
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
văile resignării" (p. 255). Prin această teorie a apriorismului românesc codificat într-o matrice stilistică autohtonă care se încrustrează indelebil în orice suflare culturală a geniului etnic, Blaga elaborează un foarte puternic argument, înrădăcinat într-un sistem metafizic de o robustețe geometrică, în favoarea permanenței ontologice a românismului în spațiul mioritic. Venerabila teză a continuității românești își găsește în metafizica blagiană a românismului aprioric desăvârșirea stilistică. Cuplată cu ideea la fel de tare a "unității stilistice" a spiritualității românești, care adaugă încă un contrafort
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
la Iași. Reversul medaliei realizate atunci (fig. 45rv) prezintă chipul lui Ion Ionescu de la Brad, cu puțin bust îmbrăcat în ținută protocolară, orientat aproape în profil stânga. Trăsăturile feței, maxilarele, pomeții obrajilor, linia gurii, bărbia, dimensiunea frunții exprimă vigoarea și robustețea țăranului român, dar și distincție intelectuală. Efigia este înconjurată de bandă mărginită de cercuri liniare, frântă în partea de jos într-un medalion rotund ce cuprinde pe două rânduri anii, 1818-1891. Pe bandă, în partea de sus, este inscripția semicirculară
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
nu este extrasă din biologia primatelor, ci a păsărilor. În cazul primatelor, femelele, în contextul unei dependențe prelungite a puilor (6 ani, la cimpanzei), nu solicită vreun ajutor nutrițional din partea masculilor (Graves-Brown 1996: 313). Reducerea dimorfismului sexual, inclusiv prin creșterea robusteții femelelor, vizibilă la Homo erectus, susține această posibilitate a autonomiei mamelor, așa cum indică, fără dubiu, scăderea competiției sexuale masculine. Singurul argument contrar, unul puternic, însă, îl reprezintă extensiunea nișei ecologice a genului Homo mult în afara celor restrânse, proprii altor primate
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
copii, dar și ciclul de viață scurt (8,5 % dintre indivizi supraviețuiau dincolo 35 de ani) (Trinkaus 1995; Trinkaus & Thomson 1987) - care limita prezența celei de-a treia generații, capabilă să supravegheze copiii, chiar și în ipostaza unei înțărcări rapide -, robustețea femeilor și a progeniturilor s-ar explica pe seama unor existențe autonome economic, femeile și copiii exploatând arealul din imediata proximitate a campamentelor. Din nefericire, ipoteza își pierde din vedere propriile premise, adică tocmai contextul climatic al existenței din Paleoliticul mijlociu
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
cea a hominidelor anterioare, cele care ridică cele mai mari probleme pentru reconstituirea organizării lor sociale. Ce-i drept, puține dovezi morfologice sau arheologice susțin o diviziune clară a activităților la omul de Neanderthal (Kuhn & Stiner 2006; Soffer 1994, 2009), robustețea scheletelor ambelor sexe (Trinkaus 1983), nivelele înalte de activitate la care erau aparent supuși copiii, ca și omogenitatea generală a inventarului tehnologic fortificând, la prima vedere, ambele propuneri de mai sus. Din acest punct de vedere, diviziunea pe sexe a
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
Sisk 2010), însoțite de o prelucrare sistematică a materiilor prime de origine animală (Bar-Yosef 2002), indică emergența unor sisteme socio-tehnice (sensu Pfaffenberger 1992) inedite în raport cu moștenirea paleoliticului mijlociu, gravitând în jurul exploatării logistice a resurselor. Eficiența acestora este direct probată de robustețea și gradul general de sănătate a populațiilor din paleoliticul superior (Holt & Formicola 2008). Creșterea demografică nu a fost, cu siguranță, spectaculoasă, cel puțin în prima parte a acestei epoci, deși ea apare, retrospectiv, ca suficientă pentru surclasarea tipurilor umane endemice
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
la Iași. Reversul medaliei realizate atunci (fig. 45rv) prezintă chipul lui Ion Ionescu de la Brad, cu puțin bust îmbrăcat în ținută protocolara, orientat aproape în profil stânga. Trăsăturile fetei, maxilarele, pomeții obrajilor, linia gurii, bărbia, dimensiunea frunții exprimă vigoarea și robustețea țăranului român, dar și distincție intelectuală. Efigia este înconjurată de bandă mărginita de cercuri liniare, franța în partea de jos într-un medalion rotund ce cuprinde pe două rânduri anii, 1818-1891. Pe banda, în partea de sus, este inscripția semicirculara
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
proiectere mai mare, o compoziție mai liberă; orice construcție nouă apare aici impusă peisajului, de aceea se va căuta armonizarea ei cu natura înconjurătoare, folosirea de materiale de proveniență locală și care să-i confere un caracter de naturalețe, nefinisare, robustețe și rusticitate; uneori se poate crea un contrast între natura înconjurătoare ca element dominant și construcția propriu-zisă ca element dominat; elementelor construite este indicat să li se confere un specific etnografic local; calitatea esențială a compoziției fiind naturalețea se va
ARHITECTURA PEISAJULUI CURS PENTRU LICENŢĂ by SANDU TATIANA () [Corola-publishinghouse/Science/328_a_625]
-
sclavi negri care, lipsiți de sursele tradiționale de aprovizionare din cauza abolirii comerțului cu sclavi Încă de la Începutul secolului al XIX-lea și confruntați cu o cerere În creștere, au Început să comercializeze capacitatea de reproducere a unor sclavi selecționați pentru robustețea lor. În timpul celui de-al doilea război mondial, eugenia a fost pusă În aplicare de naziști prin diferite măsuri și mai ales prin intermediul unor veritabile centre specializate, menite să perenizeze „rasa germanică”, unde indivizi selectați pe baza unor pretinse criterii
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
văile resignării" (p. 255). Prin această teorie a apriorismului românesc codificat într-o matrice stilistică autohtonă care se încrustrează indelebil în orice suflare culturală a geniului etnic, Blaga elaborează un foarte puternic argument, înrădăcinat într-un sistem metafizic de o robustețe geometrică, în favoarea permanenței ontologice a românismului în spațiul mioritic. Venerabila teză a continuității românești își găsește în metafizica blagiană a românismului aprioric desăvârșirea stilistică. Cuplată cu ideea la fel de tare a "unității stilistice" a spiritualității românești, care adaugă încă un contrafort
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
cu adânci rădăcini în obiceiuri strămoșești este sărbătoarea mărțișorului, care la români coincide cu întâi martie, prima zi de primăvară și marchează începutul anului agricol. Obiceiul este foarte vechi, primit și oferit la orice vârstă. Roșul simboliza sănătatea fizică și robustețea, iar albul simboliza puritate, gingășie, curățenie, sănătate, morală. Iar banul înseamnă prosperitate și bogăție. Mărțișorul se poartă până la înflorirea primului pom, în ramurile căruia se agață, iar ca dată calendaristică este Duminica Floriilor. Paștele, erau sărbătorile care aveau darul de
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]