513 matches
-
cei doi piloni ai identității evreiești contemporane, cu o istorie foarte veche, așa cum am văzut. Suferința și victimitatea au căpătat pentru mulți evrei laicizați valoarea unei cvasi-dogme. Prin urmare, să le contești, chiar să le abordezi ține pentru unii de sacrilegiu. În sânul unui grup unde ea a ținut mult timp loc de istorie, în perioada contemporană, chiar curățată de componentele ei religioase, memoria continuă să exercite un impact mai mare decât al istoriei. La începuturile ei, aceasta din urmă a
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
și intoleranță. Islamul nu vede decît dimensiunea geloziei divine, omul nu e văzut ca o imagine a lui Dumnezeu, ci complet separat de El, fără trecut și fără viitor; ideea participării la viața divină fiind complet exclusă, considerată chiar un sacrilegiu. De aceea, în pofida existenței totuși a numeroaselor puncte de contact cu celelalte religii și a faptului că, oricum, nu poate fi ignorat, prefer deocamdată să-l las în afara analizei pe care mi-am propus-o. Așadar, religiile naturale, cu cea
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
rău acestuia. El vrea să-l privească în față, nu se teme de Gorgo. Heracles se lasă convins și acceptă să-l urmeze pe Tezeu la Delfi, unde se va duce pentru a se „purifica”, pentru a-și face iertat sacrilegiul. Semizeul, care doborâse atâția monștri și care coborâse viu în împărăția lui Hades, alege, până la urmă, oamenii. Alege să fie un erou, al cărui destin tragic și-l asumă. Căci tragedia nu este pentru zei; numai semizeii au parte de
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
cu un spectacol făcut după Noaptea..., la Brăila: Patima roșie. O montare care se plia perfect pe titlul manifestării. Într-o dimineață, discuții oficiale despre spectacolele vizionate. Toia, în loc să comenteze montarea brăileană, mă pîrăște întregii adunări că am comis un sacrilegiu, la Sibiu: am distribuit în rolul Ziței o actriță în vîrstă (avea atunci 48 de ani!) și mai era și corpolentă (bătea cam la 98 de kile!). Parcă cerea indignarea întregii asistențe!... (vreo doi-trei s-au lăsat contaminați și deja
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
motivelor reprezentative: "cum rochia de mireasă aștepta gata de mult și în casa lui Drăgănescu parchetul chiar fusese lustruit, nunta fusese fixată în prima joi." La temelia celor mai importante case, scene ale romanului, la edificarea romanescului "domiciliu", stau un sacrilegiu, o naștere vinovată. În universul Hortensiei Papadat-Bengescu, "casa de zid" asociază construcției propriu-zise o altă concepțiune. Zidarul / zugravul italian a lăsat, cu ultima frescă a conacului din Prundeni, o urmă indelebilă în familia Hallipilor: bastarda Mika-Lé, motivul direct al "dezmembrării
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
simbolizează regenerarea naturii, "misterul increatului" (Mircea Martin). S-a vorbit despre caracterul ludic al textului, despre forma jocului, ca expresie a gratuității infantile, despre jocul aparent inofensiv, dar care provoacă "ceea ce este increat și viețuiește în somnul vegetativ". Săvârșind un sacrilegiu, prin apelul la magie și tulburarea ordinii firii, copilul vede cum pădurea se transformă într-un spațiu al fantasmelor înfricoșătoare și simte că este vinovat: "Ce e sigur e că micul protagonist a atins cu degete vinovate un mister" (Al.
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
găsite la analiză. În legislația românească, aflată în conti nuă schimbare, infectarea intenționată cu HIV a cuiva este un de lict încadrabil în categoria „otrăvire“. Cum te folosești de lege Deși reglementarea prin lege a sexualității îți poate părea un sacrilegiu și o încălcare a intimității, sarcina, boala și violul sunt aspecte ale vieții tale sexuale care ar putea fi subiecte ale unei măsuri legale aplicate în favoarea sau împotriva ta. Pentru a fi sigur că totul e O.K. din acest
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
sacru al lui Brahma. [...] ARHITECTUL: Având elefant sacru roz, vom merge în pelerinaj să-l vedem pe Brahma cu patruzeci de brațe, vom fi binecuvântați de patruzeci de ori pe secundă. Trăiască Dumnezeu! Împăratul se aruncă la pământ. ÎMPĂRATUL: Ce sacrilegii ai proferat? ARHITECTUL: Trăiască Dumnezeu! ÎMPĂRATUL: Trăiască Dumnezeu? Ah! Atunci nu știu dacă e un sacrilegiu. Ar trebui să citim Suma Teologica sau cel puțin Biblia cu benzi desenate." De altfel, trimiterile la textul acestei piese sunt facute și la
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
pe Brahma cu patruzeci de brațe, vom fi binecuvântați de patruzeci de ori pe secundă. Trăiască Dumnezeu! Împăratul se aruncă la pământ. ÎMPĂRATUL: Ce sacrilegii ai proferat? ARHITECTUL: Trăiască Dumnezeu! ÎMPĂRATUL: Trăiască Dumnezeu? Ah! Atunci nu știu dacă e un sacrilegiu. Ar trebui să citim Suma Teologica sau cel puțin Biblia cu benzi desenate." De altfel, trimiterile la textul acestei piese sunt facute și la nivelul replicilor personajelor. Cand Topé, artistul, vrea să-i povestească lui Fodère un vis92, acesta din
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
ale literaturii române-, cronicarul și eseistul Gheorghe Grigurcu considera că ea prezintă „o tensiune între individ ca reprezentant holografic al structurii căreia îi aparține și universul scris, intuitiv un spațiu profan, o vagă imitație a actului demiurgic, și astfel un sacrilegiu." Istoricul literaturii Nicolae Manolescu spunea că volumul Amintirilor evidențiază „geniul lui Creangă-, legat de „registrul naiv și vesel al copilăriei-, prin aceasta fiind implicit superior tuturor celorlalte lucrări în proză ale scriitorului. Începutul celei de-a doua părți ăîn care
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
a intra în relații de schimb cu el, ca să-i cumpere bunăvoința, pentru ca acesta, bînd sîngele, să învie și, odată înviat, să-l apere. Fără împlinirea sacrificiului, divinitatea-tată ar risca să devină spirit osil, strigoiul-vampir care s-ar răzbuna pertru sacrilegiul comis față de el, cerînd o jertfă, și i-ar persecuta și pedepsi pe vinovați. Atunci cînd, evoluînd, moravurile s-au mai îndulcit, sîngele omului destinat sacrificiului închinat divinității și, cu această semnificație încă frustă, "sanctificat" (purificat prin ritualurile magice) este
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
au iubite/ poeții bunăoară sunt cu toții/ cei care las lumea pentru alții/ poeții curg mereu de-a lungul nopții// poeții au un fel de n-ar mai fi/ poeții niciodată nimic nu înconjoară/ e o rușine să învingi poeții/ și sacrilegiu e să-i naști a doua oară// poeții nici nu știu ce-nseamnă/ a fi nemuritor sau muritor/ cât o cămașă viața lor durează -/ poeții au un paradis al lor". Poate puțin surprinzătoare, la un asemenea poet, este frecvența reîntoarcerii, a revenirii
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
sunt întoarceri în timp (și anulare a celui profan) care întregesc semnificația cărții. Dialectica repetare/diferire traduce jocul mitologic Memorie-Uitare. Operele din Textul Infinit care prezintă caracter fondator, dacă sunt uitate, condamnă la o tensiune și mai mare a repetării. "Sacrilegiul de a fi uitat este logic să fie ispășit aducându-ți aminte cu o deosebită intensitate" (Eliade: 1978, 102). Mai departe, "mulțumită memoriei primordiale pe care e în stare s-o recupereze, poetul inspirat de Muze are acces la realități
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
tale? Cum să scrii cînd ceea ce ești vegetează în afara elanurilor ce-ți determină viața? Cum să scrii cînd ești dominat? (Patrick Chamoiseau, 1997) De cealaltă parte, avem exuberanța unui teren fertil, matrice generatoare, carne flexibilă și maleabilă, promisă tuturor, asumînd sacrilegii și torsiuni în numele libertății de gîndire și expresie. Nimic mai rafinat și în același timp nimic mai greu accesibil decît franceza clasică, în schimb, nimic mai bogat și spumos ca această limbă creo lizată, născută din toate frustrările, umilințele, visele
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
promovată de tatăl ei, ministru, juna Gloriosa pune la cale un plan machiavelic pentru a tăia nasul statuii negre a Fecioarei și a-i lipi un altul, cel original păcătuind impardonabil prin forma sa dreaptă, fiind deci un "nas Tutsi", sacrilegiu ce trebuia musai îndreptat, pentru că și simbolurile sacre, nu-i așa?, se aliniază dorințelor muritorilor și practicilor exclusiviste. Peste toate acestea se evidențiază figura pitorească a domnului de Fontenaille, un alb bătrîn care locuiește în apropierea pensionatului și care se
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
al meu este, dintre toate, acela care se cunoaște pe sine mai puțin și se disprețuiește cel mai mult. El nu se vede capabil de nimic și îl crede capabil de toate pe primul străin venit. (p. 241) O, ce sacrilegiu mania de a fi caricatura altei națiuni! (p. 242)". În "N. Iorga, Opinii sincere și pernicioase ale unui rău patriot, traducere, introducere și note de A. Pippidi, Editura Humanitas, București, 2008, 266 p. "Ca și în cazul lui M. Eliade
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
voluptuoasei atrage atenția asupra caracterului devorant al femeii-felină, originea sa este împinsă spre mitologic cu aluzii la zeități păgâne, galeria de portrete reunește un fel de conciliabul pentru o severă judecată a acestei din urmă cuceriri care echivalează cu un sacrilegiu, precum în gravurile lui Félicien Rops. Ca și în cazul lui Dorian Gray, se petrece transferul magic, malefic, de la imagine-spectru-simulacru la ceea ce este viu, persoana empirică, ce se încarcă pe loc cu întregul lest de culpabilitate. Tânărul devine peste noapte
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Și într-un caz și în celălalt, avem o încercare de sens opus reificării viului în specii relevante sub raport estetic, și anume vivificarea inanimatului, care corespunde relecturii decadente a mitului lui Pygmalion. Artificial, gestul Salomeii secularizează sub forma patologiei sacrilegiul provocării unei interdicții, construită în jurul intangibilității ființei complet dedicate a sfântului care se reflectă în atitudinea de respingere a acestuia față de tot ceea ce este mundan, impur. XI.3. Salomeea în pictura lui Nicolae Vermont Nicolae Vermont abordează pentru prima oară
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
cărora li se lasă pradă dansatoarea, un chip terifiant se ivește din tenebre, cu pupilele dilatate de groază și cu gura larg deschisă, parcă în modularea unui țipăt mut. Ivită deasupra capului tăiat, masca meduzantă reprezintă figura angoasei și a sacrilegiului. Apariție fulgurantă și amenințătoare, una din "umbrele" pe care subconștientul le proiectează din neant, masca realizează un contrast violent, ireductibil cu mizanscena maladiv-voluptuoasă a sacrilegiului. Nicolae Vermont ne face părtași la ponderea malefică a acestui chiasm pe care-l realizează
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
modularea unui țipăt mut. Ivită deasupra capului tăiat, masca meduzantă reprezintă figura angoasei și a sacrilegiului. Apariție fulgurantă și amenințătoare, una din "umbrele" pe care subconștientul le proiectează din neant, masca realizează un contrast violent, ireductibil cu mizanscena maladiv-voluptuoasă a sacrilegiului. Nicolae Vermont ne face părtași la ponderea malefică a acestui chiasm pe care-l realizează prin gestul sacrileg vestala impudică, recomandând capul sfântului martirizat ca obiect al satisfacției sale erotice. Florile care înconjoară pe platou capul tăiat într-un sens
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
artistică, viitorul star se decide să folosească doar numele Madonna, mai mult ca subversiune decât ca legitimare a numelui Fecioarei, cariera ei parodiind de atunci tot ceea ce reprezintă Fecioara. Nu ne pro-punem să analizăm aici dacă Madonna a comis vreun sacrilegiu asumându-și diferite măști sau cât de de-parte a mers personificând prostituata, cea mai periculoasă formă a feminității. Interesează mai degrabă subminarea valorilor tradiționale feminine și ale castității, care au transformat-o nu numai într-un star, dar și
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
bunicii.“ Îi putem oare atribui Creatorului un asemenea mod de a acționa? Ni-l putem închipui lucrând după chipul și asemănarea bricoleurului? O asemenea sugestie nu putea să i apară lui Darwin decât drept o împietate, dacă nu drept un sacrilegiu. Întors din călătorie, Darwin nu s-a grăbit să formuleze și mai ales să publice idei noi cu privire la originea speciilor. El s-a angajat însă, cu enormă răbdare și precauție, în căutarea răspunsurilor la întrebările la care ajunsese pe baza
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
al societăților deopotrivă. Dar astfel, pasiunile puse în joc au fost dintr-o dată scutite de orice autoritate care să le limiteze. Apoteoza bunăstării, sanctificând, ca să spunem așa, dorințele, le-a așezat deasupra oricărei legi omenești, transformând într-un soi de sacrilegiu orice acțiune de stăvilire (1993, 207). Acestă tendință s-a resimțit și încă se resimte și în mediul politic, dorința de parvenire fiind una din principalele motive pentru care politicienii se angrenează în acțiuni ilicite sau reprobabile. Relația care se
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
de a-l spectaculariza pentru ca ziarul să devină cât mai comercial. Iată un astfel de exemplu: "Bordel la sfânta mănăstire"160. Cu siguranță, oricine este interesat să afle cum este posibil ca într-un locaș sfânt să poată avea loc sacrilegiul amintit în titlu. Ei bine, în articol nu era vorba despre niciun bordel, ci despre o grupare yoghină care își practica nestingherită tantra pe un teren aparținând mănăstirii, aflat în vecinătatea locașului sfânt. Sfidarea adevărului și pervertirea lui a atras
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Rome", din l ianuarie 1894: "Combătînd francmasoneria, combatem însuși iadul... De mult timp, armatele infernale s-au dezlănțuit... În lojile secrete, cultul lui Satan este deja organizat, cu ritualul, cu ceremoniile, cu jurămintele sale, totul săvîrșindu-se în condițiile unor înspăimîntătoare sacrilegii." Tema principală este existența în spatele instituțiilor oficiale ale masoneriei a "lojilor secrete", ai căror invitați se pretează la sacrilegii (mai ales), la maculări (ale azimei), adică la invocarea demonilor. Pentru mulți, de altfel, aceste "loji secrete" nu sînt altceva decît
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]