10,267 matches
-
apoi mi-am zis: ce-ar fi dacă mi-aș dărui și sufletul, nu numai trupul, trupul acesta obosit, epuizat, ruginit? Da, cu siguranță e autoflagelare, mă denigrez pentru a crea negarea negației, eu sunt femeia visurilor tale, izvorul plăcerilor, satisfacerea dorințelor, mamă și amantă, prietenă și iubită și, în cele din urmă, soție definitivă, summum-ul tuturor femeilor care ți-au căzut în brațe la puterea superlativă a fericirii pământești, care va merge în moarte fără întrebări, pentru că Noi suntem
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
opțiunea, scutindu-te de pierderea de timp și efort. 4. Vei avea o idee mai explicită asupra pașilor necesari în vederea cîștigării statutului de expert; îți vei putea identifica mai ușor grupul țintă. 5. Vei deveni capabil să determini modalități de satisfacere a cerințelor clientelei. Vei avea ocazia să te întrebi ce beneficii ar obține, dacă ar prefera serviciile tale. 6. Vei accelera întregul proces de atingere a nivelului de expert și te vei pune imediat pe treabă. REȚINE! Fii expert în
Calea spre independenţa financiară. Cum să faci primul milion de dolari în şapte ani by Bodo Schäfer [Corola-publishinghouse/Administrative/903_a_2411]
-
Înțîntățată”, așa cum spuneau copiii din Poiană. Au pornit toți trei spre casă, au vorbit mult și despre multe, au mai atins În treacăt domeniul „prostiilorfrumoase”, la care ochii fetei spuneau destul de multe și oarecum direct, iar Valerică a considerat că satisfacerea unei anumite curiozități este un subiect tabu, erau frați, nu? și taie popa limba! Se apropia „Școala” și atunci când nu erau pe câmp, nici cu caprele la păscut, nu aveau de cules frunze de cătină, urzică sau răsărită pentru a
Milenii, anotimpuri şi iubiri (sau Cele şase trepte ale iniţierii) by VAL ANDREESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1708_a_2958]
-
economică, cel puțin în calitate de consumator de bunuri și servicii. Rezultă de aici că structura populației pe vârste este un indicator corect al structurii cererii de bunuri de consum, fiecare vârstă având cheltuieli adaptate nevoilor și gusturilor sale. Bunurile produse pentru satisfacerea consumatorilor, ca și acelea care sunt elaborate în scopul de a servi drept bunuri de dotare există numai pentru o fracțiune a populației, calificată drept populație activă, definită ca parte a populației totale care participă la activitatea productivă. Definiția aceasta
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
din plastic. Senzația nu este plăcută și o clipă o încearcă temerea că înghițitul îi va trezi dureri necunoscute. Dar prima înghițitură a și parcurs gâtlejul uscat chemând cu aviditate încă și încă o înghițitură. Realizează cât de importantă este satisfacerea acestei necesități, cât de capital este acest gest pe care îl facem automat în viața de zi cu zi. I se pare că abia acum a descoperit această plăcere care o ajută să simtă că reintră cu adevărat în viață
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
protocol se așteptau la cu totul altceva. Și așa, în loc să mai dai o lovitură, ai fost contrat cum nu se poate mai dureros. Asta-i, Grigoriy Kuzmici, eșec pe toată linia!.. Că ei s-au modernizat, au evoluat în direcția satisfacerii unor cerințe sociale, politice și economice de actualitate, ceea ce îi pun la adăpost împotriva propagandei deșănțate, cum a numit-o negroteiul fără nicio ezitare, chiar la tine acasă!.. Ai văzut că și-a permis să discute și despre libertățile sindicale
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
fost mereu în căutare; n-am avut valori care să fi prins rădăcini în suflet. Noi n-am avut repere, ținte. Am avut? Care au fost?... Un sălbatic, până și un sălbatic are ținte clare: asigurarea securității fizice, îndestularea stomacului, satisfacerea libidoului... Sunt, neîndoielnic, niște ținte instinctuale, de peșteră, dar au o consecvență logică a lor. Noi ne-am cantonat doar în spațiul strâmt al unui homo aplaudacus. Avem doar repere de homo aplaudacus. Dar dacă după criteriul volumului aplauzelor agorei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
interveni Hélène. Aflai ulterior din frânturi de conversație că, de fapt, Françoise nu reușise, deși încercase din răsputeri, să se bage în afacerile soțului ei. Acesta o îndepărtase mereu. El avea de trăit viața lui, și din moment ce îi asigura soției satisfacerea multor capricii financiare, nu considera că Françoise are ce să-i reproșeze. Mai bine stăteau lucrurile între perechea Hélène-Charles. Charles era un melancolic vârstnic, puțin ramolit, iar Hélène era o doamnă potolită și ceva mai visătoare. Atunci când nu se împăcau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
izbitor de mult cu cea în care, atunci când se întâmplă 172 Rareș Tiron să aluneci pe un povârniș abrupt, nicidecum nu te mai poți echilibra și, astfel, te rostogolești necontrolat în vale. Trebuie, totuși, să remarc acum că, în scopul satisfacerii viciului său păcătos, narcomanul furase isteț, cu o mână experimentată și iscusită, bani din casă numai o bucată de vreme și doar atât cât lipsa banilor respectivi să nu devină cumva bătătoare la ochi pentru Victoria - de asta se temea
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
chiar idiosincrasiile persoanei în viață. Pe scurt, regizorul american acreditează și impune perspectiva potrivit căreia morții care se întorc din mormânt suntem noi înșine, caricaturi hilare dominate de instincte obscure și incapabile de viață socială în afara unei discutabile congregații întru satisfacerea poftelor animalice. Acțiunea fimului american este simplă: un grup de oameni se refugiază într-o casă de țară izolată și trebuie să reziste o noapte întreagă asaltului furibund al hoardelor de zombie. Este interesant că asediații se dovedesc incapabili de
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
scop este asigurarea bunăstării organismului colectiv. Ritmurile care definesc existența individului nu sunt, așadar, determinate nici de tentativa acestuia de a se integra în structurile superioare ale Divinității sau ale cosmosului (precum în societățile religioase), nici de fluxul și refluxul satisfacerii necesităților personale (precum în societățile pragmatice). Din contra, comportamentul este dictat exclusiv de legi ale privirii colective. În Japonia, aceasta este puterea absolută: nu păcatul, nu culpa în raport cu justiția umană, ci rușinea de a fi eșuat în fața exigențelor impuse de
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
nu ne lăsăm impresionați de voința de putere; în această epocă, în care se asistă la îndepărtarea fără precedent a oricărui tabu și în care domină un consumism nelimitat, să nu devenim sclavi ai sexului și ai căutării exasperate a satisfacerii plăcerii personale; în această epocă, în care pare că unica valoare a omului este performanța, să apărăm demnitatea celor mai slabi, a persoanelor "neproductive" și sărace. Este vorba despre o nouă libertate: a deveni liberi începând cu realitatea cea mai
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
trebuie indispuse"207. Atitudinea față de aceștia era una ironică, fiind considerați "doi eroi ai anarhiei bisericești", revista dând detalii asupra păcatelor arhimandritului Ianculescu (acesta introdusese fumatul, vânatul și gramofonul la mânăstirea Bogdana și, mai ales, "poseda un fel special de satisfacere a țigăncilor de pe Valea Trotușului", pentru care fusese anchetat disciplinar de către autoritățile bisericești)208. În consecință autoritățile bisericești erau îndemnate să dea dosarul lui Ianculescu "soc. "Cenușa", pentru ca administratorii noului sistem de călătorie pe lumea cealaltă, să știe cine le
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
cea a lumii înțelegem prin aceasta exteriorizarea originară a exteriorității în care survine de fiecare dată o lume -, ci consistă în ultimă instanță în temporalitatea imanentă a vieții, în convertirea, în ea și făcută posibilă de către ea, a dorinței în satisfacerea sa, a suferinței în bucurie. Istoria ca știință, fie că aceasta o știe sau nu, susține o relație esențială cu acest Fond ontologic al historicității originare, Fond pe care ea își delimitează fenomenele sale, de la care își împrumută legile sale
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
de a nu fi ci doar această încercare care nu contenește și care nu se temporalizează altfel, în omniprezența sa față de ea însăși, decât drept creștere a sporirii. Aceasta din urmă își solicită "în fiece clipă", adică potrivit acestei creșteri, satisfacerea, adică înfăptuirea. Ne-înfăptuirea sporirii, patetică asemenea ei, este așadar plictisul. Nu știu ce să fac" înseamnă: în fiece clipă forța este acolo, angajându-se în ființa sa însă nici una dintre practicile permițând urmarea acestei angajări, nici una dintre căile oferite de cultură
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
ca erotism, erotismul ca pornografie și pentru că nu este vorba ca aceste instincte reduse la expresia lor cea mai simplă să se actualizeze de-adevăratelea, ci doar să obțină un derivativ imaginar oarecare, pentru că existența mediatică în general este această satisfacere imaginară, televiziunea își află desăvârșirea și adevărul în voyeurism, în "știrea de senzație" a secolului: masacrul colectiv provocat de ciocnirea unor bande de derbedei sau de spectatorii imbecili ai unui meci de fotbal, asasinatul prin metodele spectaculoase ale înjunghierii, strivirii
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
încetat să subziste, așa cum am văzut, sub înfățișarea nevoilor brute, ceea ce îi conferă astăzi caracterul său "materialist" și barbar. Cu toate acestea, orice societate, în măsura în care se întemeiază pe o intersubiectivitate, nu posedă doar această bază constituită de modalitățile elementare de satisfacere a nevoii, ci implică o punere în raport constantă și mereu activă a subiectivităților care o alcătuiesc. Această interacțiune esențială, care-și află posibilitatea în repetare și în contemporaneitatea care rezultă din aceasta, nu intervine mai întâi ca mod deliberat
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
păsa de” (caring about), „a-ți asuma poziția altuia”; „a avea grijă de” (taking care of), adică să-ți asumi responsabilități pentru nevoile pe care le-ai identificat; a presta activitatea de îngrijire (care giving), care implică o activitate de satisfacere propriu-zisă a nevoilor cu care te afli în contact; „a beneficia de grijă” (care receiving) înseamnă să ți se răspundă la fel în alt context 13. Persoanele chestionate asupra condiției lor în Centrul mamă-copil arătau că a fi mamă este
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
tendința în societatea contemporană este mai degrabă către așa-numita căsătorie deschisă, aceasta reprezentând un amestec de concubinaj și familie nucleară, având toate drepturile și obligațiile care decurg din statutul unei familii oficializate, dar urmărind drept scop explicit împlinirea și satisfacerea nevoilor de devenire a fiecărei persoane (I. Mitrofan, C. Ciupercă, 1998, p. 72), procesele de paternitate nu sunt decât un ultim tribut plătit tradiției patriarhale. Deși se doresc un gest de legitimare a mamei și a copilului, nu fac decât
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
și stabile de organizare și desfășurare a interacțiunilor dintre acestea și indivizii sau grupurile sociale. Astfel, la intersecția dintre așteptările sociale și disponibilitățile personale, maternitatea apare ca o situație de viață care presupune strategii adaptative, orientate în primul rând spre satisfacerea nevoilor copilului. Prin faptul că are o anume continuitate în timp, maternitatea, ca instituție, se poate manifesta ca un mecanism social de presiune asupra comportamentelor cotidiene; este modelată cultural și denotă gradul de integrare în comunitate a celor implicați. Ca
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
a numărului de copii peste puterea familiilor de a-i susține, ci o politică realistă, responsabilă, care să determine manifestarea oportunităților de creștere pentru toți membrii familiei. Sporirea fără acoperire, în planul suportului familial, a natalității ar conduce doar la satisfacerea unor criterii cantitative, iar nu calitative privind populația. De aceea, creșterea natalității ar trebui corelată cu creșterea calității vieții. Politicile publice referitoare la copii privesc, în primul rând, aspecte care țin de respectarea drepturilor fundamentale ale acestora ca oameni și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
acest punct de vedere, persoanele părinți singuri, femei sau bărbați, se confruntă cu probleme comune. În principal, lipsa de timp, sărăcia relațiilor interpersonale. Nevoile strategice de gen se referă la raporturile inegale ce există în societate între femei și bărbați. Satisfacerea acestor nevoi determină rolurile și pozițiile diferite atribuite în mod tradițional bărbaților și femeilor în societate să se schimbe. Astfel de nevoi sunt, de exemplu, asigurarea protecției împotriva hărțuirii sexuale, împotriva violenței domestice, eliminarea mesajelor sexiste din manuale, din cărțile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
înțeleasă mai ales ca o abstracție, un construct social genizat prin care bărbații își pot exercita hegemonia asupra femeilor. Pentru feminism, relația femei-familie este fundamental una dilematică, pentru că vizează existența unui dezechilibru între „Sine” și „Altul” - aceasta este tensiunea dintre satisfacerea propriilor nevoi ale femeilor și satisfacerea nevoilor celorlalți membri ai familiei, față de care ele trebuie să se comporte genizat, adică să aibă grijă în mod „natural”. În mod obișnuit, femeile și bărbații au în familiile lor experiențe particulare și se
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
un construct social genizat prin care bărbații își pot exercita hegemonia asupra femeilor. Pentru feminism, relația femei-familie este fundamental una dilematică, pentru că vizează existența unui dezechilibru între „Sine” și „Altul” - aceasta este tensiunea dintre satisfacerea propriilor nevoi ale femeilor și satisfacerea nevoilor celorlalți membri ai familiei, față de care ele trebuie să se comporte genizat, adică să aibă grijă în mod „natural”. În mod obișnuit, femeile și bărbații au în familiile lor experiențe particulare și se simt mulțumiți sau contrariați de aceste
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
este în putință, exercitarea acesteia. Condiția de posibilitate pentru o astfel de atitudine o reprezintă respectul egal pentru fiecare om ca persoană (după expresia lui Kant, umanitatea din persoana fiecăruia este sfântă) - M. Miroiu, 2001, p. 64. Se întâmplă ca satisfacerea unora dintre condiții să nu se facă simultan cu celelalte. Pentru conturarea autonomiei, este necesară o anumită continuitate a condițiilor existențiale, astfel încât persoanele să își poată urmări suficient timp proiectele. Capacitatea de ființă autonomă nu se dobândește dintr-odată, ci
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]