982 matches
-
o primă etapă (50-80 d.Hr.) grupul respectiv, omogen și puternic, se află sub conducerea spirituală a Mariei Magdalena. În etapa următoare (80-90) comunitatea deține o versiune a evangheliei bazată pe relatările Mariei Magdalena, care probabil murise Între timp. Intervine schisma, datorată chestiunii cristologice, comunitatea dizolvându-se Încetul cu Încetul. Membrii asimilați de Biserica instituționalizată se văd obligați să camufleze identitatea apostolului fondator, dat fiind că acesta era o femeie. Prin urmare, ei Înlocuiesc În evanghelie numele Mariei Magdalena cu formula
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
Încuraja la această opoziție. Acesta a fost Încă un motiv pentru care sfântul Grigore a fost considerat de Biserica ortodoxă ca apărător al Învățăturii ortodoxe, care, În opoziție cu intelectualismul scolastic, fundamentează experiența Întâlnirii cu Dumnezeu a credinciosului rugător. După schisma din 1054, cele două Biserici s-au dispus În ordine de bătaie În spatele a două teologii „luptătoare”: a sfântului Toma D’Aquino și a sfântului Grigore Palamas. Afirmarea propriei identități, catolice sau ortodoxe, este totuna cu a fi partizanul tomismului
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
pref. Michel Meslin, Paris, 1996; ed. (Râsul patriarhilor. O antropologie a deriziunii în patristica răsăriteană), pref. Andrei Pleșu, București, 1996; Iacob și îngerul. 45 de ipostaze ale faptului religios, București, 1996; Ispita Binelui. Eseuri despre urbanitatea credinței, București, 1999; Puterea schismei. Un portret al creștinismului răsăritean, București, 2001; Roma caput mundi. Un ghid subiectiv al Cetății eterne (în colaborare cu Horia Bernea), București, 2001. Repere bibliografice: Michel Meslin, Avant-propos la Teodor Baconsky, Le Rire des Pères, Paris, 1996; Andrei Pleșu, Cuvânt
BACONSKY-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285528_a_286857]
-
unor „personaje” ca străbunul aventurier Andronic sau influentul său urmaș, postelnicul Constantin Cantacuzino, cel suprimat, compensator, între zidirile de la Snagov (un veritabil „turn al Londrei”, în uzanța locului). Portrete construite în tipare clasice (al stolnicului erudit, peripatetizând, întru aflarea unor „schisme” mai presus de vacarmul trecător, cu dascălii, „spudeii” și „bărbații procopsiți”) se însoțesc cu episoadele șarjând eroi excentrici și vocații picarești, ca în cazul unei controversate beizadele ca Răducanu / Rudolf Cantacuzino, prinț scăpătat al Imperiului German și fost mare maestru
CANTACUZINO-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286069_a_287398]
-
pe pereți. Doar jurnalele care le precedau mai încercau anemic - preambul jenant la imaginea lui Pierre Brice - să ne aducă la realitatea construcției socialiste. Le înghițeam exact așa cum erau: umplutură obligatorie, sare amară înaintea unui dejun copios. Poate o dată cu această schismă jurnal/film am început să separ între ritualuri sociale obligatorii și zonele de libertate de alegere. Jurnalul exprima un imperativ ipotetic: dacă vrei s-o vezi pe Brigitte Bardot, atunci trebuie să înghiți 15 minute despre Bumbești-Livezeni. Mai târziu, numărul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
urma să fiu prima femeie cu studii universitare din familie. Aceasta însemna parcurgerea unui traseu școlar în care trebuia construită o autobiografie solidă sau măcar să am una care să nu mă handicapeze social. Aceasta mai presupunea o acceptare timpurie a schismei public-privat ca sciziune oficial-neoficial, formal-informal. Am intuit această ruptură de-abia la sfârșitul clasei întâi, când am primit ca premiu de la școală Mitrea Cocor, iar de la mama, o carte cu adevărat pentru copii: David Copperfield. Curând, lista recomandărilor de lectură
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
avem autostrăzi, ci ulițe pentru turme. Nu suntem înstrăinați de natură, ci încociniți cu ea, care va să zică, porcul e un model de conviețuire. Dar cum semenii noștri sunt toți în democrația românească a biosferei, ne purtăm nediscreționar și imităm toate modelele. Schisma natură-cultură aproape nu există. Ce spanac de excese raționaliste să critici? De ce ai organiza oaze de educație ecologică life în București, unde Ferentariul și Pantelimonul sunt oaze de case în care trăiesc în simbioză oamenii cu patrupedele și zburătoarele? Stadiul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
colegiului, într-un gest de solidaritate mută și disperată. Noi nu eram ele doar fiindcă m-am născut în altă parte, în „norocosul” ținut est-european. Venise să mă recupereze profesorul Dumitru S. Și ele, uitând pentru o clipă de toate schismele de pe lume, i-au strâns mâna și l-au salutat, privindu-l în ochi. Eșarfele le atârnau neglijent, pe umeri. septembrie 2002 Cronica unei singurătăți alese Jurnal bloomingtonian 16 Septembrie, 2003 Nu știu precis de ce, dar eu m-am integrat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
încurcătură sau pentru a calma vreun fals cucernic. Altfel stăteau lucrurile cu Adrian, blestema-l-ar Dumnezeu, la fel ca pe toți cei ce fac exces de zel! El era ferm convins că, mobilizând creștinătatea împotriva islamului, putea pune capăt schismei lui Luther și-l putea împăca pe împăratul Carol cu regele Franței. Suprimarea pensiei mele și chemarea la măcel universal: iată, cu siguranță, niște elemente care-mi răpeau orice poftă de a-l aclama pe acest papă. Și care, pe deasupra
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]
-
credinței oamenilor de rând, cum ar fi cultul icoanelor. Desființat de „iconoclaști” pe baza asemănării dintre icoane si „chipurile de lut” ale păgânilor, cultul icoanelor a fost restituit ulterior de mai marii Bisericii dar păstrat doar de cultul ortodox în urma Schismei(1054). Acest eveniment a fost rezultatul luptelor pentru putere din ierarhia Bisericii între Apus și Răsărit. Intervenția hotărâtoare a lui Otto I a determinat excomunicarea reciprocă a Papei și Patriarhului la Catedrala Sf. Sofia. Europa era acum divizată și la
Religia creştină şi spiritualitatea ortodoxă în spaţiul mioritic. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Maria Asaftei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_947]
-
ca religia ortodoxă este răspunzătoare pentru manifestarea densă a fenomenului de habotnicism, rezultatul unei spiritualități și religiozități excesive greșit imprimate de-a lungul timpului de către Biserică care se presupune că ar fi profitat de această loialitate absurdă a credincioșilor. De la schismă încoace, Biserica Ortodoxă a fost condamnată și acuzată pentru atitudinea ei „strict contemplativă” în ceea ce privește drama vie a credincioșilor. Ei bine, acești istorici nu fac decât să demonstreze neînțelegerea și necunoașterea cultului ortodox, dar mai ales a fenomenului de distribuire a
Religia creştină şi spiritualitatea ortodoxă în spaţiul mioritic. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Maria Asaftei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_947]
-
trufiei când ne arată cu degetul ideile creștine care i-au călăuzit existența și creația. "Așa cum se întîmplă cu orișicine care a cutezat sa turbure pe contemporani cu visurile și cu scrisul lui, am cășunat și eu discuții, controverse și schisme, declară el. Unii nu se pot împacă cu limba mea literară; alții mă găsesc prea bigot și moralizam; alții ― cu mai multa devoțiune și mai puțină jertfă deșartelor frumuseți pământești... Îi rog pe toți să citească și să recitească bucata
Imposibila întoarcere by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295610_a_296939]
-
altădată, pe când transformase grădinile în S-Bahn-uri și U-Bahn-uri (citește metrou și, respectiv, tramvai). 2 Sorin Antohi ne încredințează, într-una din cărțile sale, că Pansophia ar fi să fie o "metaforă intelectuală clar înrudită cu utopismul și milenarismul" de dinaintea "marilor schisme" ale anului 1500 (Utopica, 1991). Pansophia aceasta, dragilor, ne încredințează că lumea, fiind ea perfectibilă, poate ajunge în cele din urmă structural (și ontologic) bună. Putem noi trăi altfel, adică fără Utopia și fără Pansophia? Iacătă un exemplu în rândurile
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
București. Biblia de la București - cea mai veche Biblie în limba română, completă, tipărită din ordinul domnitorului Șerban Cantacuzino la București, în 1688. Biserica Catolică - a apărut prin împărțirea creștinismului în aripa de Apus (catolică) și cea de Răsărit (ortodoxă). Marea Schismă din 1054, produsă de papă și patriarhul ecumenic din Constantinopol (vezi Patriarhia din Constantinopol), nu a adus nici un serviciu unității religioase. Astăzi se poartă discuții cu privire la reunificarea creștinismului. În Evul Mediu a avut o extraordinară influență politică în țările de
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
2000 în Iudeea, de unde s-a răspândit în aproape toată Europa. Această religie proclamă autoritatea supremă a Bisericii ca reprezentantă a lui Dumnezeu pe pământ și Cartea Sfântă care reglementează viața religioasă este Biblia. Creștinismul s-a împărțit, prin marea schismă din 1054, în două ramuri: catolicism (Biserica Catolică, condusă de Papa, până azi) și Biserica de Răsărit (Biserica Ortodoxă, condusă în Evul Mediu de Patriarhia de la Constantinopol). Fiecare dintre acestea s-a scindat. În secolul XVI se produce Reforma protestantă
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
viitorului în lipsa participării lor. Aceasta ar putea fi o problemă globală de mari proporții care, dacă nu este abordată rapid, deține potențialul de a abate de la traiectorie globalizarea. În cel mai nefericit caz, ipocrizia națiunilor dezvoltate va conduce la o schismă mai adâncă între cei bogați și cei săraci. Dacă se va întâmpla acest lucru, atunci prevăd că Occidentul va fi cel care va ajuta organizarea forțelor mondiale ale terorismului și crimei organizate - cei doi dușmani ai lumii moderne. Cu alte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
reușesc să facă acest lucru. Totuși, urmează să apară provocări gigantice, care vor așeza individul în bătaia focului pe câmpul de luptă. O altă forță care a fost în mod intrinsec parte a acestei bătălii, afectând profund drepturile indivizilor, este schisma dintre religie și guverne. În lumea noastră modernă, în cea mai mare parte în cadrul națiunilor dezvoltate ale Occidentului, guvernul a câștigat această bătălie legată de cine ar trebui să protejeze interesele individului. Înțelegerea a fost ca religia să câștige capacitatea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
Iată, reforma este promulgată În 1582 și se șterg zilele de la 5 la 14 octombrie, dar asta-i valabil numai pentru papa. Franța adoptă reforma În 1583 și șterge zilele de la 10 la 19 decembrie. În Germania se produce o schismă și regiunile catolice adoptă reforma În 1584, ca și În Boemia, În timp ce regiunile protestante o adoptă În 1775, pricepeți, după aproape două secole, ca să nu mai spun de Bulgaria - e o dată ce trebuie avută În vedere -, care o adoptă abia În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
între „complotiștii moscoviți” (Iliescu și grupul său) și „partida națională din Armată și Securitate” (p. 10). Sinuciderea (reală sau falsă) a generalului Vasile Milea, ministrul Apărării Naționale, ar fi fost de altfel speculată de către moscoviți ca diversiune aptă să producă schisma între Armată și Securitate, complotiștii pro-sovietici confecționând apoi diversiunea cu „teroriștii” presupuși a fi securiști pentru a adânci această ruptură; cel care a coordonat diversiunea „teroriști=securiști” a fost generalul Nicolae Militaru, care a și subordonat Securitatea față de Armată (p.
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
Aceste afirmații nu sunt simple acrobații retorice. Dacă virtutea creștină a iubirii presupune nu doar fapta discretă, ci mariajul cu anonimitatea și invizibilul, atunci adevărata istorie a adevăratei Biserici nu este oare scrisă în mărturiile hagiografice? În mod sigur, cronica schismelor, a ereziilor, a anatemelor, a persecuțiilor inchizitoriale, a lașităților și a trădărilor nu poate juca rolul unei antiteze. Orice factologie este falsificabilă. Singurul lucru care nu poate fi falsificat este sfințenia în care Biserica își desăvârșește catolicitatea. Biserica - ca arhivă
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
Se pune azi problema de a ști dacă nu este încă timp de a lua în considerare concret posibilitatea creării unei organizații pan-europene cu participarea statelor Europei occidentale, U.R.S.S. și statelor Europei orientale. Ea putea contribui la lichidarea schismei care separă azi Europa în două blocuri militare și comerciale care, departe de a uni popoarele continentului european, le separă și le opune unii contra altora. În această organizație pan-europeană, se pot pune la studiu și la rezolvare problemele
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
la care subiecții pot gândi sau acționa identic; - relații de stratificare: partenerii se pot structura după o ierarhie ce exploatează statutele deținute de elevi; - relații de alienare: partenerii, în imposibilitatea de a desfășura interacțiuni reciproce, părăsesc universul clasei, provocând anumite schisme intragrupale. Circumscrisă unor jocuri competitive, școala face necesară adaptarea de către elevii inferiorizați a unor strategii comportamentale susceptibile de a menține o imagine de sine nefavorabilă; în funcție de importanța acestei inferiorități, pot izvorî o serie de reacții multiple: abandonarea situației respective, tentativa
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
și plăcută și mi-au împărtășit din inegalabilul lor farmec uman și intelectual. Cristina Zarifopol a însemnat un permanent dialog cu o întruchipare de excepție a felului femeiesc de a fi, asumat integral, în care spiritualul și afectivul nu cunosc schisme. Și ei, precum și Ilincaxe "„Ilinca,Cristina" Johnston, Luckey Ilieși, Dan, Dylan și Elvin Deckard, precum și Pauline și memoria lui Nick Spulber meritau o carte mai personală decât aceasta. Este și aceea în pregătire, dar știu că timpul are prea puțină
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
lipsite de putere, fie să se alăture bărbaților, asumându-și roluri și identități masculinexe "„masculin", intrând în competiția pentru putere în termeni prestabiliți și instituționalizați” (Elshtain, 1992, p. 116). Dar alegerea rămâne „nefericită”, fapt mai puțin explicat: de ce femeile trăiesc „schisma” între formele puterii și între cele două sfere mai dramatic decât bărbații? Cert este însă că o asemenea abordare „cochetează” la limită cu cea de tip conservator. Elshtainxe "„Elshtain,JeanBetke" critică sensurile conflictuale ale politicii. Politica este înțeleasă doar ca
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
programatice ale PCR: „forța motrice a societății noastre”), au devenit componente comportamentale cotidiene. Demascareaxe "„demascare" și delațiuneaxe "„delațiune" erau practici foarte frecvente. Dictatura proletariatuluixe "„dictatura proletariatului" este era marilor dezbinări programate, inclusiv între rude și prieteni. În aceste condiții, atunci când schismele nu erau de astfel de proporții, solidaritatea între genuri era firească în fața unui inamic comun. Așa cum am relevat mai sus, politica sovietică față de familiexe "„familie" și reproducerexe "„reproducere" a fost relativ contradictorie. Conform doctrinei marxiste, o vreme, familiaxe "„familie" a
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]