1,344 matches
-
nouă vazându-și mai departe de viața lor( am putea spune: Wisky, dans, distracție, țigări) De aceea filmul deși este bun și transmite unele simțăminte nobile, el este incomplet fără numele lui Dumnezeu care este izvorul sănătății noastre fizice și mentale.Secularizarea merge astfel până în cele mai îndepărtate unghere al sufletului demonstrând încă o dată, dacă mai era nevoie, cuvântul mântuitorului Hristos: Fără mine nu puteți face nimic! Referință Bibliografică: Scurt comentariu la un film difuzat pe canalul TV1000 / Mihai Condur : Confluențe Literare
SCURT COMENTARIU LA UN FILM DIFUZAT PE CANALUL TV1000 de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Scurt_comentariu_la_un_film_difuzat_pe_mihai_condur_1349340915.html [Corola-blog/BlogPost/346366_a_347695]
-
cursurile de doctorat și de semnatar al prefeței cărții de față. Volumul de față se așează în fața unor realități contemporane de ordin religios-moral și spiritual nemaiîntâlnite până acum căci asistăm, uneori neputincioși, alteori ignoranți și indiferenți, la desacralizarea noastră, la secularizarea, compromiterea conștiinței și dezumanizarea noastră ce se petrece prin variate metode, instrumente și mijloace, pe care autorul le depistează și ni le sesizează nouă tuturor, cu scopul combaterii acestor maladii spirituale molipsitoare și deci, a vindecării noastre de toate bolile
PĂRINTELE IEROMONAH TEOFAN MADA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 286 din 13 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_ieromonah_teofan_mada_.html [Corola-blog/BlogPost/356428_a_357757]
-
care spune că „ei transformă slăbiciunile naturii umane în materie pentru răutate”, motiv pentru care „nu se îndreptățesc” nici nu se mântuiesc, ci „se condamnă pe ei înșiși” (Tim. 3, 11). Adevărații creștini - cei care nu sunt stăpâniți de duhul secularizării lumii acesteia, afectate de relativizare și desacralizare, adică autenticii purtători de Dumnezeu știau dintotdeauna, și știu și astăzi, că singura lor îndreptățire, singura lor salvare și nădejde de mântuire, precum și viața lor veșnică, este deci, adevărata lor libertate și adevăratul
PĂRINTELE IEROMONAH TEOFAN MADA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 286 din 13 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_ieromonah_teofan_mada_.html [Corola-blog/BlogPost/356428_a_357757]
-
categorice și cu un iz foarte critic și tragic îl prezintă Părintele Iustin Popovici pe omul - victimă a civilizației apusene, occidentale. Trebuie observat faptul că în momentul în care noi nu mai cugetăm la adevărurile și realitățile existențiale ajungem la secularizarea contemporană, în cadrul căreia „omul de astăzi nu se mai gândește la îndumnezeire și este arareori preocupat de propria lui „sfințire”. Aceștia sunt termeni ce au dispărut din fondul principal de cuvinte al limbii române.” Iată secularizarea care a dus la
DESPRE FOLOSUL, PARTICIPAREA ŞI IMPACTUL TINERILOR CREŞTINI ROMÂNI ORTODOCŞI ÎN UNIUNEA EUROPEANĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 20 din 20 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_folosul_participarea_si_impactul_tinerilor_crestini_romani_ortodocsi_in_uniunea_europeana.html [Corola-blog/BlogPost/344964_a_346293]
-
realitățile existențiale ajungem la secularizarea contemporană, în cadrul căreia „omul de astăzi nu se mai gândește la îndumnezeire și este arareori preocupat de propria lui „sfințire”. Aceștia sunt termeni ce au dispărut din fondul principal de cuvinte al limbii române.” Iată secularizarea care a dus la situația (de-a dreptul disperată) în care până și „Statul depune eforturi pentru o oarecare „umanizare” a societății, adică pentru instaurarea în societate a unei armonii care să permită conviețuirea pașnică între indivizi. S-a coborât
DESPRE FOLOSUL, PARTICIPAREA ŞI IMPACTUL TINERILOR CREŞTINI ROMÂNI ORTODOCŞI ÎN UNIUNEA EUROPEANĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 20 din 20 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_folosul_participarea_si_impactul_tinerilor_crestini_romani_ortodocsi_in_uniunea_europeana.html [Corola-blog/BlogPost/344964_a_346293]
-
cunoscut și acceptat deplin conștient. Oamenii nu sunt descreștinați, pentru că, poate, n-au fost niciodată creștini. Lumea de azi trebuie mai întâi reîncreștinată, reatașată de valorile creștine, și sensibilizată la valorile rafinate ale ortodoxiei...”[1] În altă ordine de idei, secularizarea manifestă o relativizare a valorilor comunitarului prin accentuarea rolului pe care individul - nu persoana - îl are în masa din care se constituie societatea, de unde și caracterul mult mai evaziv al răspunderilor întemeiate pe datul de chip al lui Dumnezeu, pe
DESPRE FOLOSUL, PARTICIPAREA ŞI IMPACTUL TINERILOR CREŞTINI ROMÂNI ORTODOCŞI ÎN UNIUNEA EUROPEANĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 20 din 20 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_folosul_participarea_si_impactul_tinerilor_crestini_romani_ortodocsi_in_uniunea_europeana.html [Corola-blog/BlogPost/344964_a_346293]
-
își pierde sensul vertical al referințelor sale și se rezumă în primul rând la cele de pe orizontală, puse la dispoziție de către semen ori instituții, ambele prin intermediul societății, ale cărei amprente sunt tot mai necreștine...”[2] Așadar „postmodernitatea și, împreună cu ea, secularizarea, îi solicită creștinului o conștiință aparte prin lucrarea căreia se afirmă accentuarea lucrării responsabilităților, de la modul în care sunt receptate până la îndeplinirea de care este nevoie să se bucure, căci numai conștiința răspunderii întărește raportul persoanei cu aproapele și cu
DESPRE FOLOSUL, PARTICIPAREA ŞI IMPACTUL TINERILOR CREŞTINI ROMÂNI ORTODOCŞI ÎN UNIUNEA EUROPEANĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 20 din 20 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_folosul_participarea_si_impactul_tinerilor_crestini_romani_ortodocsi_in_uniunea_europeana.html [Corola-blog/BlogPost/344964_a_346293]
-
instituționale și comunitare la nivelul persoanei, a familiei, a poporului dreptcredincios și - în final - a eclesiei, este o cerință a situației, a locului și a momentului, deoarece Ortodoxia are de oferit răspunsuri prompte și concrete la stările de fapt ale secularizării, în misiunea ei configurându-se oferirea spre lume a mărturiei despre spiritul specific ce a făcut-o să reziste vie, activă și dinamică timp de două mii de ani și să fie alături de poporul binecredincios în toate situațiile și împrejurările, concretizându
DESPRE FOLOSUL, PARTICIPAREA ŞI IMPACTUL TINERILOR CREŞTINI ROMÂNI ORTODOCŞI ÎN UNIUNEA EUROPEANĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 20 din 20 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_folosul_participarea_si_impactul_tinerilor_crestini_romani_ortodocsi_in_uniunea_europeana.html [Corola-blog/BlogPost/344964_a_346293]
-
individual cât și la nivel comunitar, duhul tradiției sale, va putea să ofere adevărul universalității sale ca replică la himera globalizării.”[ 5] Una dintre condițiile cele mai importante pentru ca Biserica Ortodoxă să desfășoare o misiune eficace pentru timpul și contextul secularizării este aceea de a fi ea însăși!... Tocmai încercările de mișcare a terenului pe care ea se fundamentează, de subminare a autorității sale, dar mai ales, neperceperea fenomenului secularizator ca fiind un pericol iminent al lui „acum și aici” , propriile
DESPRE FOLOSUL, PARTICIPAREA ŞI IMPACTUL TINERILOR CREŞTINI ROMÂNI ORTODOCŞI ÎN UNIUNEA EUROPEANĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 20 din 20 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_folosul_participarea_si_impactul_tinerilor_crestini_romani_ortodocsi_in_uniunea_europeana.html [Corola-blog/BlogPost/344964_a_346293]
-
o stare a „duhului” iar nu doar a vârstei, sunt chemați să reevalueze atitudinea apologetic-mărurisitoare și misionară în aceste vremuri de acțiuni prigonitoare, concertate împotriva Bisericii într-un număr mare și variat dintre care amintim câteva cum ar fi: desacaralizarea, secularizarea și laxismul religios, arghirofilia și hedonismul precum și iconoclasmul post-modern, cu care ne confruntăm în aceste zile!... Toate acestea duc la înmulțirea păcatului și a patimii, care ajung să fie considerate drept „firești” și „normale” ori ele, de fapt, ne secătuiesc
DESPRE FOLOSUL, PARTICIPAREA ŞI IMPACTUL TINERILOR CREŞTINI ROMÂNI ORTODOCŞI ÎN UNIUNEA EUROPEANĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 20 din 20 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_folosul_participarea_si_impactul_tinerilor_crestini_romani_ortodocsi_in_uniunea_europeana.html [Corola-blog/BlogPost/344964_a_346293]
-
de Stat pentru Culte din cadrul Ministerului Culturii și Cultelor. [1] Pr. Lect. Dr. Teofil Tia, Biserica Ortodoxă Română și Integrarea Europeană - reflexii, analize, problematizări, Editura “Reîntregirea”, Alba Iulia, 2006, p. 21. [2] Pr. Dr. Ștefan Iloaie, Misiunea Bisericii în contextual secularizării, în rev. “Renașterea”, Anul XVII, serie nouă, noiembrie 2006, 11 (199), p. 2. [3] Ibidem. [4] Dan Ciachir, Ortodoxia în mileniul III, în rev. “Ortodoxia” anul 51, 2001, nr. 1-2, p. 11-14. [5] Georgios I. Mantzaridis, Globalizare și universalitate. Himeră
DESPRE FOLOSUL, PARTICIPAREA ŞI IMPACTUL TINERILOR CREŞTINI ROMÂNI ORTODOCŞI ÎN UNIUNEA EUROPEANĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 20 din 20 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_folosul_participarea_si_impactul_tinerilor_crestini_romani_ortodocsi_in_uniunea_europeana.html [Corola-blog/BlogPost/344964_a_346293]
-
în care ne vorbește despre lucruri ce țin de organizarea și abordarea anumitor aspecte din eparhia în care a fost recent întronizat, dar și despre probleme ale societății de astăzi, ale omului aflat tot mai mult în fața pericolului însingurării și secularizării. - Înaltpreasfințite Părinte Arhiepiscop și Mitropolit Ioan, prin voia lui Dumnezeu, ați ajuns Arhiepiscop al Timișoarei și Mitropolit al Banatului. Cum v-au primit credincioșii bănățeni? - Bine ziceți că prin voia lui Dumnezeu, că altfel nu s-ar fi împlinit acest
„DESPRE SOCIETATEA DE ASTĂZI CARE NE ÎMPINGE SPRE O UTOPIE IMPUSĂ” – UN DIALOG DUHOVNICESC, VIU ŞI DEOSEBIT DE SINCER CU ÎNALTPREASFINŢITUL PĂRINTE MITROPOLIT IOAN SELEJAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţ by http://confluente.ro/stelian_gombos_1424336994.html [Corola-blog/BlogPost/353199_a_354528]
-
nu în ultimul rând monahale, pe pământurile Moldovei, Basarabiei, Bucovinei și, până la sfârșitul veacurilor, a întregii Țări Românești, exemplu de demn urmat pentru noi în așezarea corectă și autentică a Bisericii în relația cu societatea actuală atât de supusă presiunilor secularizării și relativizării oricăror valori morale. Și aici, la loc de frunte este așezată și numărată Mănăstirea Putna, de pildă - fiind Necropola sa Voievodală și „Ierusalimul neamului nostru românesc”. Această biserică voievodală și princiară este nu numai spațiu fizic, concret a
DESPRE STEFAN CEL MARE SI SFANT AL MOLDOVEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 237 din 25 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_stefan_cel_mare_si_sfant_al_moldovei_.html [Corola-blog/BlogPost/360936_a_362265]
-
astăzi, într-o lume secularizată, participanții la pelerinaj? Nu cred că lumea de astăzi e atât de secularizată pe cât se spune. În primul rând, țin să amintesc că la începutul anilor â90 Biserica Ortodoxă Română nici nu accepta termenul de secularizare, privită doar ca o boală a Occidentului. Abia mai târziu a intrat în vocabularul frecvent, referindu-se la pierderea credinței, însă eu cred că valorile spirituale și credința nu se pierd niciodată. Sunt foarte puțini atei în lume, iar aceștia
PELERINAJUL – O CĂLĂTORIE SPIRITUAL – DUHOVNICEASCĂ DE LA MOARTE LA VIAŢĂ, DE PE PĂMÂNT ÎN CER... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1413464408.html [Corola-blog/BlogPost/383827_a_385156]
-
călugărul poate fi admis la profesiunea perpetuă în noul institut. Dacă refuză să facă această profesiune sau nu este admis de Superiorii competenți să o facă, să se întoarcă la institutul de unde a venit, dacă nu a obținut indultul de secularizare. § 3. Pentru ca un călugăr să poată trece de la o mănăstire autonomă la o alta a aceluiași institut sau a unei federații sau confederații, este necesar și suficient consimțământul Superiorilor majori ai celor două mănăstiri și al capitalului mănăstirii care primește
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
călugărul poate fi admis la profesiunea perpetuă în noul institut. Dacă refuză să facă această profesiune sau nu este admis de Superiorii competenți să o facă, să se întoarcă la institutul de unde a venit, dacă nu a obținut indultul de secularizare. § 3. Pentru ca un călugăr să poată trece de la o mănăstire autonomă la o alta a aceluiași institut sau a unei federații sau confederații, este necesar și suficient consimțământul Superiorilor majori ai celor două mănăstiri și al capitalului mănăstirii care primește
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206544_a_207873]
-
români: Mircea cel Bătrân, Iancu de Hunedoara, Ștefan cel Mare, Vlad Țepeș, Mihai Viteazul. studiu de caz: Unirea Țărilor Române în timpul lui Mihai Viteazul. Constituirea României Moderne. 5.1. Termeni istorici, concepte, probleme de atins: - locotenența domneasca, adunări ad-hoc, caimacam, secularizare; - constituție, monarhie constituțională, vot censitar, "partida națională"; - constituirea statului național român; - orientări în politica externă; - mișcarea de emancipare în teritoriile românești aflate sub dominație străină. 5.2. Conținuturi: - Revoluția din 1848-1849. - Unirea și reformele lui Al. I. Cuza. studiu de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/180462_a_181791]
-
la altul, cum se încearcă adesea în dezbaterile publice. De asemenea, în Scrisorile pastorale ale ierarhilor Sfântul Sinod adresate preoților și credincioșilor este adesea subliniată importanța ajutorării familiei cu mulți copii și sunt abordate probleme majore din societate, create de secularizare, de criză economică, de migrație ș.a., dar mai ales de faptul că astăzi libertatea individuală nu mai este corelată cu responsabilitatea personală și socială, iar profitul material de moment umilește demnitatea persoanei și valorile spirituale din societate. În concluzie, este
Patriarhia Română, reacție la violul în grup de la Vaslui by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101901_a_103193]
-
rețelele de comunicare 40. Autonomie și subsidiaritate în democrațiile consolidate 41. Etica muncii, productivitatea și ordinea socială 42. Anomie și devianță în societățile conflictuale 43. Intelectualii și puterea 44. Mobilități și migrații în regiunea Mării Mediterane 45. Laicitatea statului și secularizarea societății între modernitate și recucerire comunitară 46. Sprijin în dezvoltarea internațională ca reflectare a geopoliticii sau respectarea obiectivelor noului Mileniu? Facultatea de Geografie și Geologie Domeniul Geografie: 47. Efectele globalizării asupra organizărilor regionale 48. Globalizare/Europenizare: efectele acestora asupra sistemelor
EUR-Lex () [Corola-website/Law/263701_a_265030]
-
rețelele de comunicare 40. Autonomie și subsidiaritate în democrațiile consolidate 41. Etica muncii, productivitatea și ordinea socială 42. Anomie și devianță în societățile conflictuale 43. Intelectualii și puterea 44. Mobilități și migrații în regiunea Mării Mediterane 45. Laicitatea statului și secularizarea societății între modernitate și recucerire comunitară 46. Sprijin în dezvoltarea internațională ca reflectare a geopoliticii sau respectarea obiectivelor noului Mileniu? Facultatea de Geografie și Geologie Domeniul Geografie: 47. Efectele globalizării asupra organizărilor regionale 48. Globalizare/Europenizare: efectele acestora asupra sistemelor
EUR-Lex () [Corola-website/Law/263694_a_265023]
-
occidental. Conținuturi ● Transilvania de la voievodat la principat Semnificația întemeierii statelor medievale Valahia, Țara Moldovei, Dobrogea ● studiu de caz: Diploma Cavalerilor Ioaniți SEMESTRUL AL II-LEA 4. Constituirea României moderne Termeni istorici, concepte, probleme de atins: - locotenența domnească, adunări ad-hoc, caimacam, secularizare; - constituție, monarhie constituțională, partide politice, vot censitar, "partidă națională"; - constituirea statului național român; - orientări în politica externă; - mișcarea de emancipare în teritoriile românești aflate sub dominație străină. Conținuturi ● Revoluția din 1848-1849 ● Unirea și reformele lui Alexandru Ioan Cuza ● studiu de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/211944_a_213273]
-
occidental. Conținuturi ● Transilvania de la voievodat la principat Semnificația întemeierii statelor medievale Valahia, Țara Moldovei, Dobrogea ● studiu de caz: Diploma Cavalerilor Ioaniți SEMESTRUL AL II-LEA 4. Constituirea României moderne Termeni istorici, concepte, probleme de atins: - locotenența domnească, adunări ad-hoc, caimacam, secularizare; - constituție, monarhie constituțională, partide politice, vot censitar, "partidă națională"; - constituirea statului național român; - orientări în politica externă; - mișcarea de emancipare în teritoriile românești aflate sub dominație străină. Conținuturi ● Revoluția din 1848-1849 ● Unirea și reformele lui Alexandru Ioan Cuza ● studiu de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/203710_a_205039]
-
Mircea cel Bătrân, Iancu de Hunedoara, Ștefan cel Mare, Vlad Țepeș, Mihai Viteazul - studiu de caz: Unirea Țărilor Române în timpul lui Mihai Viteazul. 5. Constituirea României Moderne. 5.1. Termeni istorici, concepte, probleme de atins: - locotenența domneasca, adunări ad-hoc, caimacam, secularizare; - constituție, monarhie constituțională, vot censitar, "partida națională"; - constituirea statului național român; orientări în politica externă; - mișcarea de emancipare în teritoriile românești aflate sub dominație străină. 5.2. Conținuturi: - Revoluția din 1848-1849. - Unirea și reformele lui Al.I.Cuza - studiu de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/150296_a_151625]
-
filosofia contemporană O formă specială a discursului oratoric: dezbaterile politice Obiectivitate și subiectivitate în știința politică Omul și provocările globale Probleme fundamentale în filosofia morală Psihosociologia comunității și a familiei. Construcția socială a identității Putere și magie în lumea contemporană Secularizarea/Fundamentalismul religios Sisteme și regimuri politice Sociologia elitelor Sociologie juridică Știința politică și teoria cunoașterii Stil și expresivitate în construcția discursului oratoric Teologie și filosofie primă în secolul XX Valori etice, alegere și acțiune Facultatea de Fizică Aplicații în medicină
EUR-Lex () [Corola-website/Law/274567_a_275896]
-
români: Mircea cel Bătrân, Iancu de Hunedoara, Ștefan cel Mare, Vlad Țepeș, Mihai Viteazul. studiu de caz: Unirea Țărilor Române în timpul lui Mihai Viteazul. Constituirea României Moderne. 5.1. Termeni istorici, concepte, probleme de atins: - locotenența domneasca, adunări ad-hoc, caimacam, secularizare; - constituție, monarhie constituțională, vot censitar, "partida națională"; - constituirea statului național român; - orientări în politica externă; - mișcarea de emancipare în teritoriile românești aflate sub dominație străină. 5.2. Conținuturi: - Revoluția din 1848-1849. - Unirea și reformele lui Al. I. Cuza. studiu de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/181553_a_182882]