480 matches
-
brațul cu mâneca sumecată, încercând să-l ajut să urce în vehicul, și i-am simțit pielea cu tuleiele de pe braț...” Dacă plasăm gestul poetului în zonă simbolică (eliberarea păsărelelor din cușcă privindu-l chiar pe el), atunci acela al seminaristului D. Nițulescu intră sub incidența vorbelor lui Jan Hus văzănd, de pe rug, o bătrână care aduce vreascul său ca să întărească focul: „Sancta simplicitas!” Ca simplă relatare, înțelegem că poetului i se permiteau, totuși, unele ieșiri. Biserica Sfântul Anton se află
Boala şi moartea lui Eminescu by Nicolae Georgescu () [Corola-publishinghouse/Science/829_a_1548]
-
Crainic, Iuliu Scriban, Ștefan Ciobanu, Vasile Radu, susținându-și licența cu o teză despre scriitorul Alexie Mateevici, pe care o va tipări în 1937. Înscris la Seminarul Pedagogic din Iași, își trece examenul de capacitate pentru învățământul secundar (1937). Încă seminarist, în 1928 i se publică o predică în „Luminătorul” din Chișinău, la care va colabora și ulterior, de asemenea la „Raza” și „Cuvânt moldovenesc”, în cotidianul „Calendarul” din București (la invitația lui Nichifor Crainic), unde își va face adevărata ucenicie
ŢEPORDEI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290152_a_291481]
-
se mai păstrează doar 12 piese aflate la Muzeul de Istorie a României, a avut loc - aproximativ în împrejurările descrise de Bacalbașa - nu chiar „precis“ în noaptea de Crăciun a anului 1877, ci la 20 noiembrie/2 decembrie 1875. Fostul seminarist Pantazescu Popescu, hoț recidivist, în etate de 21 de ani, fiul preotului din comuna Titu, pătrunsese din biblioteca Senatului aflată deasupra Muzeului Național, în sala în care era adăpostit prețiosul tezaur de aur, reușind să-l sustragă și să-l
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
editor... Societatea Surdo-Muților. Nu este singura justificare a acestei lungi introduceri. Nici faptul că, așa cum menționează Danilo Ki½, „CONSPIRAȚIA a produs o adâncă impresie asupra pictorului amator care a scris infamul Mein Kampf și a influențat, de asemeni, un anonim seminarist georgian despre care urma abia să se audă În viitor”. Nici chiar știrea că, după naziști, fasciști, comuniști și anticomuniști, „fundamentaliștii islamici” Își ghidează azi fanatismul invocând tot CONSPIRAȚIA. Nu a fost hotărâtoare nici contrarierea reiterată de influența pe care
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
reamintit faptul că libertatea de exprimare orală sau scrisă nu era nelimitată, deoarece autorităților civile le reveneau sarcina de a evita propagarea erorilor 115. Sfântul Scaun și episcopii erau cei care decideau ce ziare puteau fi citite de mireni sau seminariști 116. Sfântul Părinte a promovat principii privitoare la jurnalismul catolic, recunoscând locul presei în societate (diferit de cel al cărților). La scurt timp după alegerea sa (în februarie 1879), Papa Leon XIII a participat la o audiență cu mii de
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
care adunau într-un sediu central mijloacele de informare imprimate. În scurt timp, el s-a extins în toată Spania. O altă inițiativă născută la Sevilla a fost centrul Ora et Labora, în Seminarul Conciliar. Acesta a fost înființat de către seminariștii apropiați de Apostolatul Rugăciunii și a avut ca scop participarea lor la răspândirea presei bune: în timpul vacanțelor li se cerea să promoveze abonările la ziarele catolice și să le descurajeze pe cele anticatolice sau liberale. Seminariștii s-au format profesional
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
a fost înființat de către seminariștii apropiați de Apostolatul Rugăciunii și a avut ca scop participarea lor la răspândirea presei bune: în timpul vacanțelor li se cerea să promoveze abonările la ziarele catolice și să le descurajeze pe cele anticatolice sau liberale. Seminariștii s-au format profesional ca viitori jurnaliști. Dorința de a face cunoscută Biserica în sfera presei a determinat, în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, crearea majorității buletinelor oficiale ale diecezelor spaniole și dezvoltarea treptată a acestui sector
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
cele gimnaziale le-a urmat la școala din Calea Călărașilor nr. 11, ce a devenit ulterior Cercul Catolic Tomis. În august 1877 s-a înscris la Seminarul catolic Sf. Duh"484 din București. A făcut parte din primele serii de seminariști care au urmat un curs special, după reforma episcopului Paoli și a directorului Alois Irwin(aceștia au renunțat la trimiterea seminariștilor la cursurile școlilor publice). Studiul filosofiei și al teologiei l-a realizat la Cioplea (a fost transferat în 1883
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
1877 s-a înscris la Seminarul catolic Sf. Duh"484 din București. A făcut parte din primele serii de seminariști care au urmat un curs special, după reforma episcopului Paoli și a directorului Alois Irwin(aceștia au renunțat la trimiterea seminariștilor la cursurile școlilor publice). Studiul filosofiei și al teologiei l-a realizat la Cioplea (a fost transferat în 1883), unde l-a avut ca superior pe misionarul Basilio Laureri, iar din 1886 pe profesorul preot Dr. Demetrie Radu485. La 26
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
precis la Iași, la vârsta de 6 ani. A frecventat cursurile Școlii Elementare a Parohiei Catolice din Iași, apoi s-a transferat la o școală din Ploiești, iar în cele din urmă la București 530, unde s-a înscris ca seminarist la Liceul "Sfântul Iosif" (1898-1906). Pentru continuarea studiilor teologice a fost trimis la Roma (30 octombrie 1906), unde a studiat la colegiul De Propaganda Fide (1906-1911). A fost sfințit preot tot la Roma, în bazilica "Sfântul Ioan din Lateran" la
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
desfășurată între 1924 și 1947, perioadă în care a fost rector al seminarului "Sf. Duh" din București 543. În 1929 a fost numit rector al Academiei Teologice a Arhiepiscopiei din București. A aprofundat programul de formare umană și spirituală a seminariștilor, integrându-l cu dimensiunea științifică și teologică. Pe lângă cursurile de teologie morală, drept canonic și ascetică specială, A. Durcovici a predat și cursuri de filosofie scolastică 544. Din 1925 și până în 1947545 a ținut prelegeri de logică, cosmologie, psihologie, critică
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
moment important l-a reprezentat intrarea sa la Seminarul teologic din Iași, în toamna anului 1894. S-a remarcat încă de la început, a fost hirotonisit diacon în noiembrie 1906, iar preot în aprilie anul următor. A fost desemnat prefect pentru seminariștii din Iași înainte de a fi sfințit preot (în ianuarie 1907), funcție pe care a deținut-o apoi mai mulți ani. În perioada în care seminarul din Iași a fost închis, în timpul Primului Război Mondial, a fost numit paroh la Văleni, Fărăoani și
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
în comunitățile catolice din Moldova, înfățișarea unor biserici, sprijinirea în mod deosebit a seminarului diecezan din Iași, susținerea presei catolice, ajutorarea victimelor celui de-al Doilea Război Mondial. Din cauza operațiunilor militare din Moldova, a fost nevoit să se refugieze cu seminariștii din Iași la Beiuș; astfel, ultima Liturghie înainte de plecare, a celebrat-o la 19 martie 1944 în capela seminarului. A delegat pe preoții Grigore Enariu și Anton Trifaș să aibă grijă de parohiile din dieceza de Iași. Represiunile armatelor germane
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
devenit rector al Seminarului din Hălăucești. Între timp a fost numit și superior provincial al preoților franciscani. Începând cu anul 1913, a devenit vicarul general al episcopului Nicolae-Iosif Camilli, la Iași. În această situație i-a adunat, pentru studii, pe seminariștii de la Hălăucești și de la Iași (până la decretarea mobilizării din anul 1916, când toți seminariștii au plecat la război 768). După moartea episcopului Camilli, la 30 decembrie 1915, a fost numit administrator apostolic al episcopiei, pe care a condus-o în
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
al preoților franciscani. Începând cu anul 1913, a devenit vicarul general al episcopului Nicolae-Iosif Camilli, la Iași. În această situație i-a adunat, pentru studii, pe seminariștii de la Hălăucești și de la Iași (până la decretarea mobilizării din anul 1916, când toți seminariștii au plecat la război 768). După moartea episcopului Camilli, la 30 decembrie 1915, a fost numit administrator apostolic al episcopiei, pe care a condus-o în anii grei ai războiului, până la numirea episcopului Alexandru Th. Cisar (în anul 1920). Ulterior
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
SEMINARIST LA BĂLȚI Am început studiile medii la Școala Normală de învățători din Bălți, dar, trecând în clasa a IV-a, m-am transferat la Seminarul Teologic din același oraș, începând cu anul 1938. Traiul era asemănător cu acela de mai
Seminarist la Bălți. In: Curierul „Ginta latină” by Mihai Baltaru () [Corola-journal/Journalistic/1311_a_2258]
-
1993 se alocă suma de 399,4 milioane lei, din care: - pentru construcții, reparații și restaurări picturi în lăcașurile de cult 200,0 milioane lei - literatură specifică și obiecte de cult 176,0 milioane lei - acordarea unor burse pentru elevi seminariști și studenți teologi, altele decît cele prin Ministerul Învățământului 23,4 milioane lei Fondurile necesare, în sumă de 399,4 milioane lei, se alocă Secretariatului de Stat pentru Culte din Fondul la dispoziția Guvernului României pentru relațiile României cu Republica Moldova
HOTĂRÂRE nr. 612 din 12 noiembrie 1993 privind alocarea din Fondul la dispoziţia Guvernului României pentru relaţiile României cu Republica Moldova, pe anul 1993, a sumei de 399,4 milioane lei pentru finanţarea unor acţiuni privind construirea şi repararea unor lăcaşuri de cult, pregătirea de cadre şi dotarea cu literatură şi materiale specifice cultului ortodox din Republica Moldova. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/198073_a_199402]
-
nu fie în detrimentul specificului riturilor. § 3. (cf 243) Planul formării clericilor, respectând cu fidelitate dreptul comun și având în vedere tradiția propriei Biserici sui iuris, trebuie să cuprindă, pe lângă altele, norme speciale pentru formarea personală, spirituală, doctrinară și pastorală a seminariștilor, precum și pentru fiecare disciplină ce trebuie predată și pentru organizarea cursurilor și a examenelor. Articolul I Despre înființarea și conducerea seminarelor Can. 331 - § 1. ( 234) În seminarul minor sunt formați în primul rând cei care prezintă semne ale vocației la
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
eparhii foarte mari ori, dacă nu întregii Biserici sui iuris, cel puțin mai multor eparhii ale aceleiași Biserici sui iuris - prin convențiile necesare -, chiar și diferitelor Biserici sui iuris care au o eparhie în acea regiune sau națiune, astfel încât numărul seminariștilor să fie corespunzător celui al conducătorilor și al profesorilor bine pregătiți; în același timp formarea se va prevedea prin suficiente subvenții și prin cea mai bună uniune a forțelor, astfel încât să nu-i lipsească nimic. Can. 333 - Deși este de
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
să nu-i lipsească nimic. Can. 333 - Deși este de dorit ca elevilor unei Biserici sui iuris să li se rezerve un seminar, în primul rând cel minor, totuși în același seminar pot fi admiși, în împrejurări speciale, chiar și seminariștii altor Biserici sui iuris. Can. 334 - § 1. (cf 237) Seminarul pentru propria eparhie este înființat de Episcopul eparhial; seminarul comun mai multor eparhii este înființat de către Episcopii eparhiali ai acelorași eparhii sau de către autoritatea superioară, însă cu consimțământul Consiliului Ierarhilor
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
scopul specific al seminarului și competența autorităților; de asemenea vor fi stabilite modalitatea numirii sau alegerii, durata în funcție, drepturile, obligațiile și justa remunerare a conducătorilor, a funcționarilor, a profesorilor și a consilierilor, precum și modalitățile prin care aceștia, dar și seminariștii vor participa la grija rectorului, mai ales la respectarea disciplinei seminarului. § 2. (cf 243) Seminarul va avea de asemenea propriul regulament, în care se vor aplica normele planului formării clericilor, adaptate împrejurărilor speciale și se vor defini într-un mod
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
va avea de asemenea propriul regulament, în care se vor aplica normele planului formării clericilor, adaptate împrejurărilor speciale și se vor defini într-un mod mai concret punctele cele mai importante ale disciplinei seminarului care privesc, în respectarea statutelor, formarea seminariștilor, viața cotidiană și ordinea întregului seminar. § 3. Statutul seminarului are nevoie de aprobarea autorității care a înființat seminarul, căreia îi revine competența, dacă este cazul, să le modifice; acestea [statutele], referitoare la regulament, îi revin autorității determinate în statut. Can.
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
respecte statutul și regulamentul seminarului, va coordona opera celorlalți conducători și funcționari și să încurajeze unitatea și colaborarea întregului seminar. Can. 339 - § 1. (cf 239 § 2) Va fi, de asemenea, cel puțin un părinte spiritual, distinct de rector; în afara acestuia, seminariștii pot cere în mod liber direcția spirituală oricărui alt preot, aprobat de rector. § 2. (cf 240 § 1) Pe lângă confesorii obișnuiți, vor fi desemnați sau invitați și alți confesori, respectându-se integral dreptul seminariștilor de a se mărturisi oricărui alt confesor
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
părinte spiritual, distinct de rector; în afara acestuia, seminariștii pot cere în mod liber direcția spirituală oricărui alt preot, aprobat de rector. § 2. (cf 240 § 1) Pe lângă confesorii obișnuiți, vor fi desemnați sau invitați și alți confesori, respectându-se integral dreptul seminariștilor de a se mărturisi oricărui alt confesor, chiar și din afara seminarului, rămânând neschimbată disciplina seminarului. § 3. (cf 240 § 2) Pentru judecarea persoanelor nu este permis să se ceară părerea confesorilor sau a părinților spirituali. Can. 340 - § 1. (cf 253 § 1
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
elevii care dovedesc, prin documentele cerute conform normei statutului, că sunt corespunzători. § 2. (241 § 2) Nimeni nu va fi primit dacă dovedește cu certitudine primirea sacramentelor botezului și a ungerii cu sfântul mir. § 3. Cei care în prealabil au fost seminariști în alt seminar sau într-un institut călugăresc sau într-o societate de viață comună după model călugăresc, nu vor fi admiși decât dacă au obținut atestatul din partea rectorului sau a Superiorului, mai ales privitor la motivul demiterii sau al
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]