404 matches
-
-și devieze supravegherea și să lase să scape conținuturile esențiale. Iată de ce, în vis, detaliile au o mare importanță și constituie deseori cheia. 4. Simbolizarea Rămâne un ultim element, și nu cel mai lipsit nesemnificativ, care duce la opacitatea visului: simbolizarea. Visul este făcut din simboluri. Recunoscând acest lucru, Freud admite existența unei cunoașteri inconștiente comune și, prin urmare, a unui inconștient colectiv. Firește, recunoașterea respectivă este implicită, întrucât, oficial, numai Jung vorbește de inconștientul colectiv. Totuși, ocupându-se de dimensiunea
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
într-un mod analogic, a unei reprezentări refulate. Expresia simbolică este adesea inofensivă, întrucât nu are semnificație, în stare de veghe, pentru subiect. Cenzura veghează și este gata să acționeze în cazul în care conținuturile sunt prea amenințătoare Elaborarea visului Simbolizarea ce permite păcălirea cenzurii INC Două mici experiențe, pe aceeași temă simbolică, sunt revelatoare pentru cunoașterea și utilizarea inconștientă a simbolurilor: 1. Una dintre tehnicile de liberă asociere constă în a cere unei persoane să asocieze spontan și rapid o
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
numit și asociere de idei), subiectul merge înapoi de-a lungul lanțului de asocieri pentru a ajunge la reprezentarea originală și deci la dorința reprimată sau la traumatismul inițial. DEPLASAREA PULSIUNII Reprezentare R R R inițială 2 3 4 Simbol Simbolizarea este în relație directă cu lanțurile de reprezentări Cazul particular al coșmarului Caracteristica principală a coșmarului este aspectul său penibil, terifiant și dureros. Coșmarul este totuși un vis, în măsura în care este guvernat de aceleași principii (condensare, deplasare, simbolistică). Se distinge însă
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
dureros. Coșmarul este totuși un vis, în măsura în care este guvernat de aceleași principii (condensare, deplasare, simbolistică). Se distinge însă printr-un eșec sau printr-o imperfecțiune în activarea mecanismelor menționate. Aceasta se poate întâmpla a două motive: 1. Condensarea, deplasarea și simbolizarea sunt imperfecte și insuficiente pentru a masca periculozitatea conținuturilor refulate. 2. Conținuturile refulate sunt prea amenințătoare și încărcate emoțional. Este vorba, cel mai adesea, de dorințe, gânduri sau sentimente atât de reprobabile, încât simpla lor evocare este suficientă pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
în vis latent (vezi capitolul III). De aici, visul, atunci când ni-l amintim, ni se pare absurd, fără sens și neverosimil. Ceea ce cunoaștem din vis este conținutul manifest; adică un vis deformat de mecanismele de condensare, de deplasare și de simbolizare. Pentru a regăsi conținutul latent, adică mesajul, trebuie parcurs drumul în sens invers. Prima întrebare la care trebuie să răspundem este: ne putem interpreta singuri visele? Răspunsul este pozitiv. Nu numai că persoana care visează poate identifica semnificația viselor sale
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
la nivelul conștiinței, nici în fazele somnului paradoxal (în momentul în care visăm), nici în momentul trezirii. Coșmarul se sustrage de la această regulă și constituie, ca atare, un vis «ratat». Este dovada eșecului mecanismelor de condensare, de deplasare și de simbolizare. Conținuturile sunt insuficient criptate, iar cenzura, cu scopul de a-l proteja pe cel ce visează de invazia inconștientului asupra conștientului, întrerupe visul și deci și somnul. Iată de ce coșmarul îl trezește pe subiect. De fapt, scopul visului, din punctul
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
capacitatea de a face față. Această interpretare este adevărată mai ales când cel ce visează își înfruntă dușmanii. Însă atunci când agresează o persoană nevinovată, un copil, pe cineva apropiat, un animal de companie (vezi cuvintele respective), este vorba de o simbolizare mai complexă. Visul manifestă fie pulsiuni negative (Umbra), și deci reprimate de conștiința sa morală, care nu se pot exprima în viața cotidiană, fie necesitatea de a fi «violent», dur, brutal, pentru propriul bine sau pentru binele altcuiva. Astfel, în
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
robur, în latină). Evocă și longevitatea și rezistența. În vis, are frecvent o semnificație în acest sens: sentiment sau dorință de putere, forță fizică și psihică, voință, determinare. Pe de altă parte, stejarul este un dublu simbol falic prin verticalitate - simbolizarea erecției - și prin fruct - ghinda. Are deci o semnificație sexuală pe care o regăsim de altfel și în limbajul familiar, „viguros ca un stejar”. Frasin Frasinul simbolizează axa lumii, mai ales în tradiția scandinavă, cu Yggdrasil, arborele originar, sprijin al
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
secolului al XIX-lea. El este precursorul mai multor tendințe în literatura, incepand cu impresioniștii, suprarealiștii și continuând cu reprezentanții "Noului român". Modernitatea anticipatoare a lui Zola, fondată pe un principiu de renovare internă, o face să fie deschisă. Hiperbolizarea, simbolizarea și mitizarea imaginii nu sunt doar procedee artistice prin care Zola intensifica impresia generală creată, ele țin de legitățile interne ale fenomenelor reprezentate. De aceea considerăm că dezbaterile tradiționale purtate, de regulă, sub semnul lui Balzac, ar fi, pe alocuri
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
cordoane de sudura (pe o singura parte sau pe mai multe părți - pentru a se mari practic lungimea cordonului de sudura. Caracteristicile cordonului de sudura, cum ar fi lățimea acestuia pe fata de bază, lățimea pe celaltă față, stilul dimensionării simbolizarea, se stabilesc din fereastră Fillet Weld Option. Stitch Weld - permite realizarea de cordoane de sudura întrerupte, practic elimina din cordonul de sudura introdus mai înainte (Fillet Weld) niște bucăți, realizând niște goluri (gaps), comandă fiind activă după introducerea unui cordon
Modelarea cu SOLID EDGE ST3 by Cristinel Mihăiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1741_a_92266]
-
în mod josnic domnia printr-un montaj financiar și de influență pe muchie de cuțit, a primejdui totul printr-o bățoasă încălcare de protocol e o dovadă de labilitate psihică, nu de curaj. Dar manipulatorul Titus Popovici avea nevoie de simbolizarea în film a unui banc foarte popular în anii aceia, care semnala cât de adânc pătrunsese în conștientul colectiv al românilor gestul lui Ceaușescu din august ’68. În urma vizitei la Moscova a liderilor din țările socialiste „frățești”, aceștia primesc câte
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
democrației; instantaneitatea, posibilă din punct de vedere tehnic, îndeamnă la căutarea știrilor în exclusivitate și a ecourilor știrilor; redundanța, care ține de difuzarea publică a informației și de transmiterea ei circulară prin supravegherea mutuală efectuată de mijloacele media; în sfîrșit, simbolizarea informației prin dramatizare și spectacol. Combinarea acestor constrîngeri prezintă trei riscuri principale pentru acțiunea politică. Mai întîi, viteza de circulație a informației și caracterul ei efemer încurajează mai degrabă, în cazul factorului de decizie, grija pe termen scurt. Apoi, exigențele
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
de comunicare, precum și consecințele lor asupra spațiului public pe cale de modernizare. Ar fi prea mult dacă am afirma că mediatizarea politicii ar duce la alegeri fără opțiune. Totuși, sistemele în care se introduc spații publice modernizate sînt caracterizate de o simbolizare a opțiunilor politice, care fără a aminti ceea ce evoca Walter Benjamin nu este "estetizarea politicii". Sîntem în măsură să ne întrebăm dacă, într-adevăr, în acest tip de comunicare politică, esența constă tot mai mult într-o construire de identități
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
calitatea expresiei, confirmarea propriilor intuiții. Ion Barbu, care înțelege poezia drept "o anumita simbolică pentru reprezentarea formelor posibile de existență"7, nu putea decât să adere la poziția celui care susținea că funcția artei este să recupereze, prin reflecție și simbolizare, acel "irezistibil impuls"8 caracteristic vieții, în virtutea căreia aceasta este continuă, indivizibila invenție de nou, și să-i confere o formă, deci o ordine, în care spiritul să înscrie "propria să libertate"9. Intenția creatoare a scriitorului armonizează imaginile, ideile
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
ajută la localizarea, la individualizarea tipologiei sau a epocii; - motivele fabulistice au existat înglobate în fondul mitic și folcloric; îndeosebi în basm, snoavă, proverb; întrupările mitice devin simboluri etice, reprezentând binele sau răul;prelucrarea rodnică a surselor folclorice;fabula țintește simbolizarea adevărului nelăsat să vorbească; se distinge prin echilibrul compoziției; - gândirea fabulei este plastică, expresivă și convingătoare; limba este neforțată, mânuită cu siguranță; expresia este sobră, adeseori fără ornamente stilistice; - stilul este direct, adeseori Ț indirect liber; - versul este alert, cu
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
de reprezentare a unităților de învățare și-i dirijează pe elevi spre dobândirea modelelor de formulare, în scopul reducerii distanței, a distorsiunilor dintre semnificare și interpretare. Efectul comunicării didactice se poate măsura în funcție de înțelegerea și utilizarea adecvată a sistemului de simbolizare de către elevi. În acest sens, semioza didactică reprezintă un ansamblu de activități de simbolizare pe care profesorul le pune în practică, care pot fi acceptate sau refuzate, valorizate în contexte diferite sau uitate de elevi. Ca structură de semne semnificantă
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
de formulare, în scopul reducerii distanței, a distorsiunilor dintre semnificare și interpretare. Efectul comunicării didactice se poate măsura în funcție de înțelegerea și utilizarea adecvată a sistemului de simbolizare de către elevi. În acest sens, semioza didactică reprezintă un ansamblu de activități de simbolizare pe care profesorul le pune în practică, care pot fi acceptate sau refuzate, valorizate în contexte diferite sau uitate de elevi. Ca structură de semne semnificantă, semioza didactică solicită deținerea unor coduri semiotice variate de către profesor și întruchiparea unui repertoriu
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
solicită ceva, poate semnifica negare sau refuz. * Gesturi ale brațelor, mâinilor și degetelor (încrucișate, întinse, deschise, în opoziție, ridicate etc.). Gesturile realizate cu mâinile sunt cele mai frecvente, vizibile și mai nuanțate în comunicarea didactică în vederea reprezentării și însuflețirii termenilor, simbolizării unor acte, ilustrării unor obiecte. Gesturile realizate cu mâinile pot îndeplini numeroase roluri: • de ilustrare: gesturile rectilinii, curbilinii, triunghiulare își dovedesc eficacitatea în descrierea obiectelor, a figurilor geometrice, a unor procese sau a unor fenomene (baterea vântului, ploaia, răsăritul soarelui
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
gândirii și comunicării" (O'Sullivan, Hartley, Saunders, Montgomery & Fiske, 2001, p. 114); * "proces interactiv" (O'Sullivan, Hartley, Saunders, Montgomery & Fiske, 2001, p. 114) și "construcție" (J.-B. Grize, apud Dospinescu, 1998, p. 84) ce presupune un "ansamblu de activități de simbolizare pe care vorbitorul le pune în practică pentru a construi sau a modifica un obiect de sens" (Dospinescu, 1998, p. 83); preluând ideile lui D. Maingueneau și P. Charaudeau, se atrage atenția, în acest sens, asupra ideii că "producerea discursului
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
care concură la formarea visului, acestea fiind următoarele: - condensarea-aglutinarea imaginilor diferite, disparate, într-una nouă, cu semnificație pentru individ: - deplasarea sensului imaginii originare către o alta nouă, diferită de prima; - dramatizarea, sau figurarea unei idei abstracte printr-o imagine concretă; - simbolizarea, sau figurarea unui obiect printr-un simbol care să-l înlocuiască; - stilizarea, constă în păstrarea caracterelor esențiale, definitorii ale imaginilor în ceea ce au acestea esențial. În psihopatologie, dar mai ales în psihanaliză, visele au o valoare excepțională, constituind un „material
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
de fapt, într-un raport de determinare cu conținuturile psihice inconștiente ale persoanei respective. Această concluzie este extrem de importantă în înțelegerea raportului psihosomatic, al subordonării reciproce a sferei somatice de către sfera psihică și invers. Conversiunea somatică ne apare ca o simbolizare a pulsiunilor inconștiente ale libidoului. S. Freud, referindu-se la nevroza de angoasă, constată că majoritatea formelor de manifestare clinică ale acesteia au un caracter pur somatic: vertijuri, grețuri, palpitații, transpirații, diaree, tulburări vasomotorii etc. F. Alexander va face o
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
volumului informațional Aceasta este o problemă primordială în lume și cu atât mai mult în cazul existenței unor carențe psihofiziologice survenite în tara congenitală sau postnatală. Clarificându-ne rolul formativ al învățământului și al limbajului în procesul de comunicare, cunoaștere, simbolizare și reglare a experienței individuale și sociale, înțelegem că avem nevoie de tineri cu o gândire creatoare, bazată pe flexibilitate și fluiditate, căci din cantitatea de informații ce ne bombardează în fiecare clipă, sistemul nostru nervos abstractizează și esențializează. Acest
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
se afla în contact cu mediul înconjurător, atât prin comunicare verbală, cât și prin citi scris este o deficiență specifică și dureroasă a acestor bolnavi. Comunicarea prin limbajul vorbit și scris reprezintă principalul domeniu în care se manifestă funcția de simbolizare (semiotică) care să-i permită relația semnificat-semnificant, implicată în diverse situații ale conduitei umane. Această capacitate complexă care antrenează direct psihicul uman este deteriorată și influențată în mare măsură de ritmul achiziției lexicale, de deficiența motrică și fonetică, de auzul
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
produce astfel de reacții trebuie pus foarte serios sub lupă și examinat cu toată atenția. Ierarhiile oficiale într-o structură de stat strict ierarhizată și de comandă, profund conservatoare și imobilă, ierarhia oficială devine metoda specifică de promovare, consacrare și simbolizare (în toate sensurile) a ordinii stabilite. Concepută și instaurată ca eternă, ierarhia corespunzătoare va fi considerată și impusă ca definitivă. Aniversările și premierile solemne devin forme tipice de consacrare. Contestarea sa echivalează cu însăși subversiunea și destabilizarea sistemului. Activistul cultural
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
e superficial, fondul fiind acolo mai mult emoția exotică. Hronograful lui Eminescu aduce acel pesimism placid, acel tragic impasibil și somnolent ce se pare că e al naturii noastre, împăciuite cu eterna întoarcere a roții cosmice și care își găsește simbolizarea în geografia gigantică asiată: În stele nalță munții Himalaia Și de pe vîrfu-i alb pătând răsare O lună caldă sfântă și bălaie Și-n văi umbroase ce se pierd în mare Munții bătrâni din stele se coboară Și-ntind în jos
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]