562 matches
-
nouvelle poésie nègre et malgache, Paris, PUF, pp. IX-XLIV (prima ediție: 1948). SENGHOR Léopold Sédar (1967), Les Fondements de l’Africanité ou Négritude et Arabité, Paris, Présence Africaine. — (1984), Poèmes, Paris, Seuil (prima ediție: 1964). Φ COLONIALISM, CREOLITATE, IDENTITĂȚI CULTURALE, Sincretism Neorasismtc "Neorasism" Să reflectăm la paradoxul, incarnat de atitudinile și comportamentele numite „rasiste” ce se pot observa la ora actuală, care ne dă cel mai mult de gândit: paradoxul unui rasism care nu este legat de biologie, fără referire explicită
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
1677) ă trad. rom. Etica, București, Editura Științifică și Enciclopedică, 1981. TOCQUEVILLE Alexis de (1981), La Démocratie en Amérique, Paris, Garnier-Flammarion, două tomuri (prima ediție: 1835 și 1840). Φ Alienare, COLONIALISM, DOMINAȚIE, DREPTATE SOCIALĂ (teoriile Î), Ideologie, NEGRITUDINE, SCLAVIE Sincretismtc "Sincretism" Ceea ce, la Plutarh, desemna frontul politic unit al cetăților din Creta, de obicei rivale, Împotriva unui dușman exterior a căpătat acum sensul unui amalgam, al unei fuziuni de doctrine diferite, mai mult sau mai puțin conciliabile, al unei hibridări cu
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de utilizările sale anterioare. Memoria se Întrupează În corp și se perpetuează prin gesturi cotidiene și prin acțiuni rituale. În lingvistică, este numită sincretică fuzionarea a două funcții de-a lungul timpului: genitivul grec a moștenit funcțiile ablativului. Psihologia numește „sincretism inițial” faza de indistincție a eului de mediul Înconjurător sau teama confuză de obiecte, care precedă la copilul mic percepția clară și distinctă. Antropologia vede În societățile primitive o nediferențiere a politicului și a economicului. Ea desemnează sub numele de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
inițial” faza de indistincție a eului de mediul Înconjurător sau teama confuză de obiecte, care precedă la copilul mic percepția clară și distinctă. Antropologia vede În societățile primitive o nediferențiere a politicului și a economicului. Ea desemnează sub numele de sincretism rezultatul amestecării mai multor culturi. Elemente aparent incompatibile fuzionează Într-o ideologie unică, lăsând În același timp să se Întrevadă semnele originii lor diferite. Natură, pământ, moarte, instinct, rasă, autoritate, toate acestea sunt tematici reluate și reelaborate În mod sincretic
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ambivalente, În măsura În care sunt simultan produse ale propovăduirii creștinismului și ale eșecului acesteia. Temele mitice ale acestor mișcări ne apar ca niște sinteze cu surse eterogene. Pentru că este, conștient sau inconștient, o Încercare de adaptare și nu este complet instituționalizat, orice sincretism suportă consecințele hazardului istoriei și al personalității conducătorilor. Dacă profeții sunt acreditați prin referire la Carte, noile puteri politice joacă uneori jocul magiei și vrăjitoriei străvechi pentru a-și consolida mai bine pozițiile. În Grecia perioadei elenistice, zeul egiptean Isis
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
două personaje dețin aceleași caracteristici și fac aceeași acțiune, ele devin același actor. Pe de altă parte, dacă un actant se manifestă într-un discurs prin mai mulți actori, reciproca poate fi și ea valabilă, un singur actor putînd fi sincretismul mai multor actanți. Cu alte cuvinte, același actor poate trece dintr-o rubrică actanțială în alta În a n a l i z a d i s c u r s u l u i, sintagma "actorii comunicării" trimite la
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
locutor - autor, asemenea discursuri pot fi totuși numite dialogice, în măsura în care încorporează mai multe surse enunțiative, deoarece locutorul (autorul) redă pe mai mulți enunțători, care se disting de el. În asemenea condiții, dialogul se află integrat schemei narative, interlocutorii contractînd un sincretism prin intermediul narațiunii. O astfel de structură a textului a fost remarcată în perioada Renașterii, cînd dialogul a fost considerat un gen literar distinct. În textul narativ, discursul dialogic nu este redat în forma unui dialog propriu-zis, ci ca un dialog
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
recunoașterea imaginilor și reprezentărilor pre-construite în relația dintre interlocutori. În semantică, microuniversul este perceput drept un ansamblu semantic ce generează diferite discursuri în care se materializează sintagmatic prin izotopie. În organizarea semantică a discursului, microuniversul nu admite decît intertextualitate și sincretism semiotic, spre deosebire de "universul discursului" care vizează constituirea unei contextualități globale a enunțurilor. V. dialogism, obiect al discursului, schematizare, univers al discursului. GRIZE 1996; CHARAUDEAU - MAINGUENEAU 2002. CC MINIMALIZARE. Între maximele conversaționale identificate de pragmaticieni, a fost identificată și cea a
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
acum“. Creat de Rostlaub, un grup de artiști germani - Richard Schumann (Art Direction), Johannes Bünemann (Sounddesign) și Stephan Schulz (Flash/Programming) - concentrați în jurul lui Kim Köster (aka MIKone), proiectul are deja milioane de fani din întreaga lume. Veritabil exemplu de sincretism al artelor, mixând laolaltă fotografia și infografia, pictura și desenele graffiti, animația și instalația, muzica și jocurile video, 99rooms nu seamănă, într-adevăr, cu nimic. Ideea proiectului a apărut în 1994, ca o alternativă originală și revoluționară la ceea ce însemna
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2201_a_3526]
-
Rusia se numără acum printre țările puternic secularizate alături de Germania de Est sau Cehia (Pollak, 2003). După 1990 s-a vorbit despre o revitalizare religioasă în spațiul ex-sovietic (Kääriäinen, 1999), însă cercetările realizate au demonstrat mai degrabă o tendință spre sincretism religios și bricolaj, decât o revigorarea a credințelor religioase tradiționale (Muller, 2004). Țările Baltice au avut o situație specială, iar efectele secularizării forțate au fost diferite în cele trei societăți. În Lituania, țară cu o comunitate catolică puternică și numeroasă
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
Europe". Religion, State and Society 27, p. 265 276 Bruce, Steve. 2001. "The Supply-side Model of Religion: The Nordic and Baltic States". Journal for Scientific Study of Religion 40, p. 32 47 Champion, François. 1996. "Spirit religios difuz, ecletism și sincretisme". în Delumeau, Jean (coord.) Religiile lumii. București: Humanitas, pag. 700 728 Chaves, Mark. 1994. "Secularization as Declining Religious Authority". Social Forces 72, p. 749 774 Clement, Olivier. 1996. "Biserica Ortodoxă", în Delumeau Jean (coord.) Religiile lumii. București: Humanitas, pag. 144
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
spre deosebire de gen, număr și persoană (la pronume). El este impus substantivului-centru în anumite configurații sintactice și transmis prin acord adjectivului care se acordă în caz (unei fete blonde). Acordul în caz al adjectivului poate fi analizat ca o consecință a sincretismului morfologic. În unei fete blonde, morfemul -e exprimă simultan și indivizibil genul, numărul și cazul. S epoata ca acordul să fie doar în gen și număr, iar cazul să fie atras în acord datorită sincretismului morfologic. 4. Mecanismul acordului 4
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
analizat ca o consecință a sincretismului morfologic. În unei fete blonde, morfemul -e exprimă simultan și indivizibil genul, numărul și cazul. S epoata ca acordul să fie doar în gen și număr, iar cazul să fie atras în acord datorită sincretismului morfologic. 4. Mecanismul acordului 4.1. Modelul copierii În analizele mai vechi ale gramaticii generative, acordul a fost analizat ca o copiere a valorilor trăsăturilor de la controlor/sursă la termenul acordat. Astfel, în băieți buni, valorile de gen [masculin] și
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
vorbită). 7. Concluzii Acordul reprezintă covariația unidirecțională unor termeni ca urmare a relației sintactice dintre ele. În limba română, trăsăturile implicate în acord sunt genul, numărul, persoana (trăsături phi) și, discutabil, cazul (care poate fi doar atras în acord datorită sincretismului mărcilor flexionare). Din punct de vedere categorial, clasele de cuvinte implicate în acord sunt substantive, pronume, articole, verbe și adjective. Direcția acordului este de la nominal la verb sau la adjectiv. Relația de acord este una de dependență: trăsăturile verbului și
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
doar în condițiile acordului la plural. (ii) Acordul în gen și acordul în număr sunt solidare. Nu se poate ca acordul în număr să fie de tip morfosintactic, iar acordul în gen, de tip referențial. Această solidaritate este legată de sincretismul mărcilor morfologice de gen și număr (desinența -ă din fată exprimă simultan genul și numărul, la fel ca desinența -uri din garduri etc.). (iii) Sintagma coordonată în ansamblu nu are o trăsătură formală de gen a sintagmei coordonate 136, care
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
sintactice pe care le implică antipasivul depind de limbile avute în vedere, precum și de concepția autorilor care s-au ocupat de această problemă. Polinsky (2005) formulează observația că, în general, construcția antipasivă este marcată morfologic 69, dar anumite limbi prezintă sincretism între morfologia antipasivă și morfologia altor operații de detranzitivizare, cel mai frecvent, reflexivizarea (limbile pama-nyungan din Australia). Verbul antipasiv poate avea și alte caracteristici comune cu verbele intranzitive, de exemplu, în ciukotă, acordul. În limbile mayan, schimbarea de acord poate
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
default" este inserat atât pentru Cazul nominativ al subiectului intranzitiv, cât și pentru Cazul acuzativ al obiectului tranzitiv; această situație din limbi ca warlpiri, niuean, enga este paralelă cu realizarea nulă a nominativului și a acuzativului în engleză (situație de sincretism morfologic); (b) în cea de-a doua clasă, absolutivul este echivalent cu nominativul, așa cum se întâmplă în georgiană. Legate (2008: 56) arată că absolutivul este o generalizare greșită, care ascunde o mare varietate de tipare de marcare cazuală. Legate (2006b
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
ci un reziduu de rol tematic, morfologia marcând faptul că a avut loc o operație (Cinque 1988, Grimshaw 1990). Embick (2004a: 142) atrage atenția asupra faptului că, în anumite limbi, există reflexive cu sintaxă inacuzativă, fără a avea aceeași derivare. Sincretismul morfologic pasiv−reflexiv−inacuzativ are în centru o particularitate structurală − absența argumentului extern. Embick (2004a: 151) sugerează că toate limbile prezintă anumite aspecte ale sintaxei inacuzative în derivarea reflexivelor; alternative: fie există în sintaxă o trăsătură [− Argument extern], fie reflexivele
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
alt poet contemporan, exceptând-o pe Ileana Mălăncioiu, "nu monologhează atât de intens despre moarte" (p. 81). Gheorghe Grigurcu, cel mai bun critic de poezie al ultimelor decenii, observă că poezia lui Cezar Ivănescu își are izvorul în orfism, în sincretismul poeziei cu cântecul, "statuându-i un sens oracular" (83). Poetul trece cu naturalețe de la condiția de poet oral la cea de poet cult. O altă singularitate canonică a poeziei lui Cezar Ivănescu e decelată de Marin Mincu în "expiațiunea textuală
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
întreb neutru. Aș putea să-l întîlnesc pe domnul acesta babalawo? Sigur, o să vorbesc cu el. Babalawo Zulueta m-a fascinat cu catolicismul ei amestecat cu religiile afro-cubaneze, cu societatea secretă Abakuá care practică "la santeria". La santeria este un sincretism ciudat între credințe, practici animiste, ritualuri africane și catolicism. Am rugat-o să-mi aranjeze o întrevedere cu babalawo (preotul) ei, să aflu mai multe despre modul cum sclavii africani au reușit să păstreze cîte ceva de acasă. Am fost
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
ale României. Caracterizată frecvent ca și spațiul geografic mai larg din care face parte printr-un conglomerat etnic, lingvistic, confesional, prin toleranță, pluralism cultural, cosmopolitism, mozaic de tradiții și obiceiuri, formarea și afirmarea unor personalități originale, într-un climat de sincretism, de influențe ale unor culturi și civilizații diverse, Bucovina face astăzi obiectul cercetării și evaluării trecutului ei din partea unor specialiști foarte diverși sau a unor instituții axate și specializate exclusiv pe problematica societății bucovinene. Este vorba îndeosebi de trei instituții
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
cultural fundamental născut la întîlnirea dintre două culturi, aculturația produce modificări durabile și profunde asupra personalității individuale și colective (Rudmin, 2008). Asimilarea patternurilor culturilor acaparatoare se realizează de bunăvoie sau nu, fiind însoțită de modalitățile distincte de aculturație: integrare, asimilare, sincretism, disjuncție (Wachtel, 1974). Termenul aculturație a fost sugerat de antropologul american G.W. Powel încă din 1880 pentru a descrie transformarea modurilor de viață și de gîndire ale emigranților în procesul interacțiunii cu societatea americană de inserție. În situații de
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
mai precis în cazul primei generații de emigranți. Sinteza are un impact aparte îndeosebi la copiii care provin din a doua generație; aceștia încearcă modele noi de gîndire și sensibilitate, inovînd în raport cu una sau alta din culturile aflate în contact. Sincretismul sugerează apariția unei noi culturi, precumpănitor eterogene în raport cu precedentele culturi care au provocat-o. Asimilarea reprezintă acel proces negativ care ilustrează o formă excesivă de remodelare a patternului valoric și comportamental anterior, putînd degenera chiar în depersonalizare. în unele medii
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
mereu mitologia și crezul creștin. Această simbolică păgâno-creștină, de origine mediteraneană, este uneori reluată în sărbătorile vinului din țările Lumii Noi. Sărbătoarea Viticultorilor din Vevey, cea mai importantă și celebră din Cele Două Lumi, este un bun exemplu al acestui sincretism religios. Este atestată din 1647 în Vevey și continuă tradiția Ghildei medievale 158 a viticultorilor, devenită astăzi Asociația Viticultorilor. În 1647, la Vevey exista o societate laică numită Abația pentru Agricultură sau Abația din Saint-Urbain, al cărei scop era să
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
în contextul lecțiilor și se imprimă o finalitate explicit pedagogică, fără suprasolicitări sau exagerări” (C. Cucoș, 1995, p. 193). Iată câteva din avantajele și dezavantajele reale ale acestora, (sugerate și de autorul anterior citat, în lucrarea citată, p. 193-194) : Avantaje Sincretismul audio-vizual este mult mai intuitiv și face vizibile elemente greu accesibile Se constituie într-un supliment al explicațiilor și descrierilor verbale Eficientizează timpul de instruire Motivează cognitiv studenții și elevii care pot deveni și ei „provideri” de informații Dezavantaje Există
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]