924 matches
-
Bloch) singură revista specializată În filosofie din RDG, Deutsche Zeitschrift für Philosophie (1953-1956) (pentru biografia lui Wolfgang Harich, vezi Jochen, 1992) căreia Îi este primul redactor-șef. Harich a fost unul dintre primii care au luat poziție radicală În critică stalinismului În RDG, denunțând piedicile puse Împotriva marxismului creator (cf. titlul unuia dintre articolele sale din Sontag În 1956). Criticile sale privind slăbirea și sărăcirea marxismului, schematismul și caracterul scolastic al stalinismului, denunțarea cultului personalității lui Stalin că principala sursă a
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
dintre primii care au luat poziție radicală În critică stalinismului În RDG, denunțând piedicile puse Împotriva marxismului creator (cf. titlul unuia dintre articolele sale din Sontag În 1956). Criticile sale privind slăbirea și sărăcirea marxismului, schematismul și caracterul scolastic al stalinismului, denunțarea cultului personalității lui Stalin că principala sursă a dogmatismului au evoluat spre revendicarea unor schimbări politice În RDG. Revendicările sale politice - condamnarea „clicii criminale a lui Ulbricht”, apropierea de SPD din Germania Federală -, precum și cererea de reabilitare a victimelor
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
Stalin că principala sursă a dogmatismului au evoluat spre revendicarea unor schimbări politice În RDG. Revendicările sale politice - condamnarea „clicii criminale a lui Ulbricht”, apropierea de SPD din Germania Federală -, precum și cererea de reabilitare a victimelor lui Stalin și ale stalinismului, Troțki, Buharin, Kautski, Roșa Luxemburg, si reevaluarea contribuției lor la dezvoltarea filosofiei marxiste au furnizat principalele capete de acuzare În procesul care i-a fost intentat, atât lui cât și grupului din care făcea parte, și căruia i-a fost
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
Lukács. Se deosebește de cele precedente În măsura În care Lukács era filosoful marxist cel mai cunoscut, si nu doar de reprezentanții filosofiei oficiale, ca adversar al filosofiei reacționare și a iraționalismului. Că și În cazul lui Bloch, criticile formulate de Lukács la adresa stalinismului au fost considerate o simplă manevră contrarevoluționara, confirmată de participarea filosofului În guvernul eșuat al lui Imre Nagy. Printre inchizitorii acestor trei procese Îi regăsim pe Kurt Hager, Victor Stern, Rugard Otto Gropp și Manfred Buhr, toți ocupând poziții Înalte
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
partid, cât și literatura lor. Cand Comitetul Central a fost reorganizat, Herbert B. a rămas la comisia de istorie. Aceasta s-a redus doar la 5 membri de la câteva zeci de persoane, revenindu-le sarcina de a pregăti Conferință privind stalinismul... care a avut loc În octombrie 1990, la Am Kölnischer Park (În localurile Parteihochschule Karl Marx, deja Închisă În acel moment), si care a reunit Între 600 și 700 de participanți. Cu acest prilej, Herbert B. s-a ocupat el
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
la ideologie este totuși produsul unei situații de criză și reacțiile critice care o Însoțesc pot constitui la rândul lor noi ortodoxii (vezi subcapitolul dedicat doxei literare și rezistenței la obiectivare, În Bourdieu, 1992, pp. 259-263). Metamorfozele marxismului și avatarurile stalinismului au demonstrat-o, la fel ca si naționalismele și ideologiile referitoare la lumea-a-treia, Într-o istorie care-i de fapt fără de sfârșit. De altfel, pot fi luate În discuție și opinii mai puțin «ortodoxe» În legătură cu noțiunea și teoria generală a
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
Între apărarea vechiului proiect politic („a treia cale” Între capitalism și comunism fiind principalul lor program În perioada interbelică) și punerea În cauză a regimului, respectiv a statului român „oligarhic”. Comuniștii apar mai degrabă În postura de „disidenți”, adversari ai stalinismului, decât ai sistemului sovietic ori ai leninismului. În ce-i privește pe foștii membri ai mișcărilor de tip fascist, legionari au ba, caracteristică le este denegarea caracterului fascist al „mișcării”, revendicarea singularității ei (ortodoxismul care-i deosebește pe legionari de
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
devenind apoi cadru de partid și ocupând un post de responsabilitate În televiziune În cursul anilor ’70, el s-a specializat În sondajele de opinie În perioada de renaștere a sociologiei În România. Autor al câtorva lucrări de referință asupra stalinismului, publicate În Statele Unite, Câmpeanu s-a Întors la sondaje, fondând propriu sau institut În anii ’90, cu sprijinul GDS, unde Își instalase biroul. Referințele la o cultură comună sunt cele ce-i leagă intelectual pe membrii grupului. Grupul este mai
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
sociologice”, Minerva, București. Steiner, Helmut (1997), „Elite research în Russia. Characteristic of Russian elite research”, În Heinrich Best și Ulrike Becker (coord.), Elites în Transition. Elite Research în Central and Eastern Europe, Leske + Budrich, Opladen. Studer, Brigitte (2000), „Totalitarisme et stalinisme”, În Le siècle des communismes, Editions de l’Atelier, Paris. Szelenyi, Ivan, Szelenyi, Szonja (1995), „Circulation and reproduction of elites during the postcommunist transformation of Eastern Europe”, Theory and Society, 5. Tănase, Stelian (2003), Anatomia mistificării, Humanitas, București. Tănase, Stelian
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
1995), „Circulation and reproduction of elites during the postcommunist transformation of Eastern Europe”, Theory and Society, 5. Tănase, Stelian (2003), Anatomia mistificării, Humanitas, București. Tănase, Stelian (2004),Clienții lu’ tânți Varvară, Humanitas, București. Tertulian, Nicolas (1993), „Georg Lukcás et le stalinisme”, Leș Temps Modernes, 563, iunie. Thieme, Werner (1987), „Privathochschulen în Deutschland. Chancen für die Zukunft?”, Otto Schwarz, Göttingen. Thiesse, Anne-Marie (1991), Ecrire la France. Le mouvement littéraire régionaliste de la langue française entre la Belle Epoque et la Libération, PUF, Paris
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
punerii Între ghilimele a tuturor titlurilor provenind din Est de către o anumita presă vest-germană Springer (Bild-Z), ajungînd chiar pînă la denumirea statului („DDR”), niciodată pe deplin recunoscut. Criticii „de la stingă” preferă să vorbească mai degrabă de „socialism real” sau de „stalinism”, În vreme ce celelalte se Înscriu În tradiția anticomunismului conservator, al dreptei extreme sau al extremei drepte. Pentru primele, se pot cita lucrările istorice despre impunerea leninismului și studiile sociologice asupra inegalităților sociale. Pentru celelalte, În special cercetările și publicațiile privind „comunismul
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
la ancheta de Harich. De către Kurt Hager, la conferința filosofica de la Babelsberg, În 1954. Conform actului de acuzare citat de Kapferer. Principalele acuzații se găsesc În Lukács (1960); cf. și Tertulian (1993, pp. 3-45), care pune În discuție reproșurile de stalinism adresate lui Lukács de-a lungul timpului. Pentru evoluția politicii culturale În RDG, vezi Jäger (1995). Pentru primirea rezervată cărții lui Bahro, vezi Marcuse (1978). Condamnat În 1978 la 8 ani de Închisoare pentru vină de „a fi transmis informații
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
li s-a părut tot mai multora. Până când fantomele s-au mutat în făpturile vii. Ideologii par ei înșiși manipulați de spectrul greței comunizante, ca variantă a unui existențialism ateu, după cum a dovedit-o curând evoluția unui Sartre spre un stalinism cu reminiscențe marxiste strategic obnubilate. Evenimentele își au termenele lor și vor cu orice preț să contrazică timpul societăților sau al indivizilor. Statele-ghettou s-au îndepărtat și s-au rătăcit suficient de mult pentru a mai fi în stare să
Istoria și înscenarea politicului by Marian Victor Buciu () [Corola-journal/Journalistic/17173_a_18498]
-
ocupație hitleristă, lucrarea include respingerea nazismului de pe poziții apropiate celor comuniste. Cum însuși o spune, în Cuvânt după o jumătate de secol, autorul, în oroarea de fascism, a „supradimensionat figura lui Lenin”, care „i-a părut o figură providențială”. În stalinism a văzut tot atunci (cum mărturisește disimulat și în Eu & tu & el & ea...) doar o deviere temporară, conjuncturală, de la leninism, apreciere pe care o va corecta. SCRIERI: Du Dialogue intérieur. Fragment d’une anthropologie métaphysique, Paris, 1947; ed. (Despre dialogul
SORA-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289793_a_291122]
-
mai târziu, de către Hannah Arendt în celebra lucrare Originile totalitarismului sau de Albert Camus în Omul revoltat. Cu toate acestea, nu sunt decât voci izolate și ceea ce frapează este diferența de tratament rezervată timp îndelungat de către intelectualii francezi nazismului și stalinismului 7. Totul se petrece ca și cum memoria socială ar fi una dintre cele mai selective și ar lăsa loc la „aprecierea în funcție de interese” (Friedrich și Brzezinski, 1956). Să dăm o ilustrare acestei „asimetrii a indulgenței” (Ash, 1998, p. 365). Pentru aceasta
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
național, față de 30-32%, cât fusese prevăzut; în iulie 1976 este crescut la 34%, împreună cu cifrele de plan pentru numeroase ramuri industriale, printre care industria chimică și cea constructoare de mașini, iar în 1977 cifrele cresc din nou (Georgescu, 1995); astfel, stalinismul economic își reintră în drepturi. Efectele sunt scăderea producției industriale și agricole, creșterea datoriei externe, creșterea prețurilor, apariția crizelor de alimente și a cozilor. În toamna anului 1981 sunt reintroduse cartelele pentru alimente (pâine, lapte, ulei, zahăr, carne), care fuseseră
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
august 1953, când fuseseră reduse fondurile destinate investițiilor. Tot în 1981 s-a publicat și acel program de „alimentație rațională”5 elaborat la inițiativa lui Nicolae Ceaușescu, cu scopul de a scădea insatisfacția populației față de criza alimentară. În cazul României, stalinismul economic, adică subordonarea politică severă a logicii specifice câmpului, se asociază, atât în anii ’50, cât și în anii ’80, cu apariția crizelor de alimente, a raționalizării cu ajutorul cartelelor și cu proliferarea cozilor. E adevărat, studiile despre fenomenul cozii în
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
sans convictions fermes et principes solides). Il était donc normal que le statut d’intellectuel génère des suspicions, des réserves ou une haine déclarée. On appréciait au contraire le profil d’un individu attaché, loyal, discipliné. La culture politique du stalinisme roumain est donc construite sur des caractéristiques comme «l’autoritarisme, le centralisme exacerbé, la vénération des instances dirigeantes et la persécution des militants, peu nombreux, à esprit critique, les factions, la rigidité doctrinaire et le refus des débats théoriques, l
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
N. Smid (ed.), Personality in Europe: Theoretical and Empirical Developments, Swets and Zeitlinger, Lisse. Ierunca, V. (1990), Fenomenul Pitești (Le phénomène Pitești), Humanitas, București. Ioniță, N. (2000), „Detenția - factor de psihopatizare a personalității”, Analele Sighet. Anii 1954-1960. Fluxurile și refluxurile stalinismului („La détention - facteur de psychopatisation de la personnalité”, Les annales Sighet. Les années 1954-1960. Les flux et reflux du stalinisme), Editura Fundației Academia Civică, București. Jela, D. (1999), Drumul Damascului. Spovedania unui torționar (La voie de Damas. L’aveu d’un
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
Le phénomène Pitești), Humanitas, București. Ioniță, N. (2000), „Detenția - factor de psihopatizare a personalității”, Analele Sighet. Anii 1954-1960. Fluxurile și refluxurile stalinismului („La détention - facteur de psychopatisation de la personnalité”, Les annales Sighet. Les années 1954-1960. Les flux et reflux du stalinisme), Editura Fundației Academia Civică, București. Jela, D. (1999), Drumul Damascului. Spovedania unui torționar (La voie de Damas. L’aveu d’un tortionnaire), Humanitas, București. Jela, D. (2001), Lexiconul negru. Unelte ale represiunii comuniste (Le dictionnaire noir. Moyens de la répression communiste
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
pentru membrul/membrii de partid din componența ei. Lozinca egalității între sexe a fost aplicată formal prin modificările intervenite în statutul femeii. Acesteia i-a fost atribuit, în noile condiții politice, un triplu rol: producător, mamă și soție. La apogeul stalinismului, la fel ca în Germania nazistă și Italia fascistă, accentul s-a deplasat pe funcția familiei de creștere a unor copii viguroși, în spiritul moralei tradiționale. A fost interzis avortul (1936), descurajat divorțul și stimulată delațiunea între membrii familiei. Prin
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
În bibliografia domeniului, inclusiv Împrumutându-le propriile lor cărți. Șt. Costea, M. Larionescu și I. Ungureanu (1983) utilizează o formulare excelentă: sociologia nu a continuat să activeze În forme instituționalizate, ci a oferit o infrastructură culturală (89). Critica violentă a stalinismului În URSS Începând cu 1956, frânată Însă de la Început de reacția represivă față de efectele centrifuge ale Revoluției maghiare, a inițiat totuși un proces de liberalizare internă a sistemului socialist. Acest proces a fost mai accentuat În România pe fondul afirmării
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
socială, negândindu-se rolul ei În societatea socialistă” (apud Costea, Larionescu, Ungureanu, 1982, 87). Legalizarea sociologiei În România a avut loc Într-un context internațional și național favorabil din punct de vedere politic și ideologic. Contextul internațional: critica neașteptată a stalinismului de către Hrușciov a reprezentat totodată și o deschidere ideologică. Zdruncinarea ideologiei marxist-leniniste a generat o deschidere față de științele sociale. Sistemul socialist a ridicat anatema asupra sociologiei, recunoscută ca știință legitimă. Contextul național a fost favorabil și din rațiuni distincte. Alături de
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
față de sociologie. Sociologia a Început să fie acceptată ca instrument de cunoaștere științifică util și pentru societatea comunistă. România a avut o poziție specială În contextul ideologic internațional. Varianta sovietică a marxismului-leninist s-a clătinat substanțial după faimoasa critică a stalinismului. Stalin a fost dat jos de pe piedestal și cărțile sale au fost eliminate din setul de clasici consacrați și chiar și din biblioteci. S-a deschis o nouă atitudine: permisiunea de detașare de „clasici”. Ca un semn al depărtării de
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
fost inițiat cu adevărat național-comunismul (Gheorghiu-Dej își încheiase domnia cu unele accente precursoare), „autonomia esteticului” a devenit subit caducă: istoria națională (așa cum o reinterpretau și rescriau istoricii Partidului) își făcea o reintrare răsunătoare în scenă, după ce fusese suprimată în anii stalinismului, în numele internaționalismului proletar. În consecință, deși poezia și critica literară rămâneau domeniile discursive de prestigiu, organizate de valori și imagini apolitice, chiar anistorice, curentul cultural principal se orienta acum către glorificarea națiunii, un exercițiu mult mai atrăgător pentru intelectuali decât
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]