3,225 matches
-
prelucrarea la cald a pieselor), respectiv poate măsura temperatura suprafețelor foarte mici, de exemplu fire metalice foarte subțiri (de 0,01 mm). Dezavantajul principal este că indicatorul de zero este ochiul omenesc, ca urmare măsurătorile sunt afectate de o anumită subiectivitate (însă eroarea nu depășește 1 %). Principala sursă de erori este faptul că "temperatura de luminanță" a Wolframului (din care este fabricat filamentul lămpii etalon) este mai mică (1591 K față de 1700 K) față de temperatura corpului măsurat. Un alt dezavantaj este
Pirometru () [Corola-website/Science/309490_a_310819]
-
ul - variantă distinctă a filozofiei existențiale - este o doctrină filozofică și de acțiune caracterizată printr-o accentuare a individualității, propagarea libertății individuale și a subiectivității. ul își are originea în lucrările lui Kierkegaard, este dezvoltat de contribuțiile lui Husserl și Heidegger, devenind faimos după sfârșitul celui de-al doilea război mondial prin lucrările lui Jean-Paul Sartre și ale autorilor grupați în Franța în jurul revistei ""Les
Existențialism () [Corola-website/Science/298018_a_299347]
-
cărui complexe-ustensile pot avea o semnificație pe care proiectul meu liber nu a prevăzut-o. Moartea mea este evenimentul vieții mele umane. Moartea are un caracter absurd; ea nu conferă un sens al vieții: sensul nu poate veni decât din subiectivitatea însăși, (Jean-Paul Sartre, "Ființa și neantul"), însă fiecare acțiune și fiecare proiect al vieții mele îi afectează deopotrivă pe toți ceilalți. După Heidegger, Sartre reia pe seama sa postulatul lui Husserl, după care "fenomen este tot ceea ce - într-un fel oarecare
Existențialism () [Corola-website/Science/298018_a_299347]
-
unei muncitoarele libere a ogoarelor, cu caracter deschis și dârz, hotărâtă să apere noua sa viață.” Și în continuare, referindu-se la lucrări care înfățișează femei, autoarea eseului urmărește capacitatea acestora de a reda trăsăturile considerate esențiale pentru reprezentarea unei subiectivități conștiente și revoluționare. Accentul cade pe postură și pe atitudinea personajului reprezentat, ca elemente care ar putea semnifica o afirmare a acestei subiectivități. Dar ce este interesant din punctul de vedere al acestui demers este că deși discursul merge în
Realism socialist și gen - Feminitate în discursul criticii de artă în deceniul al șaselea () [Corola-website/Science/296141_a_297470]
-
care înfățișează femei, autoarea eseului urmărește capacitatea acestora de a reda trăsăturile considerate esențiale pentru reprezentarea unei subiectivități conștiente și revoluționare. Accentul cade pe postură și pe atitudinea personajului reprezentat, ca elemente care ar putea semnifica o afirmare a acestei subiectivități. Dar ce este interesant din punctul de vedere al acestui demers este că deși discursul merge în sensul unei intervenții în modul de construire a reprezentării genului, prin aprecierea diversității ”tipurilor” personajelor prezentate (unele care inspiră grijă și bunătate, altele
Realism socialist și gen - Feminitate în discursul criticii de artă în deceniul al șaselea () [Corola-website/Science/296141_a_297470]
-
Dintr-o perspectivă în care contestăm însă această conexiune, putem susține că din punctul de vedere al mizei discursului de aici, care este cel de a marca punctele în care arta reușește să fie o suprafață de emergență pentru o subiectivitate autonomă și revoluționară, subiecții genizați pot conține simultan trăsături asociate tradițional feminității și masculinității. Și că nu reiese, la o privire atentă, nicio intenție de a elimina sau de a devaloriza caracteristicile conexe tradițional feminității, precum gingășia, căldura sufletească, priceperea
Realism socialist și gen - Feminitate în discursul criticii de artă în deceniul al șaselea () [Corola-website/Science/296141_a_297470]
-
de încălcare a respectivului articol nu erau urmărite sistematic în anii 50. Legea și-a pierdut astfel semnificația, (Betea,248), iar în 1957, întreruperea de sarcină a fost legalizată.</p> Prin urmare, cel puțin până în 1957, o disociere a reprezentării subiectivității genizate de maternitate nu ar fi avut coerență cu proiectul politic și nici nu s-a întâmplat. În revista Femeia, pe lângă promovarea imaginilor cu femei revoluționare și angajate în diverse domenii de activitate, este recurentă preocuparea pentru organizarea asistenței instituționale
Realism socialist și gen - Feminitate în discursul criticii de artă în deceniul al șaselea () [Corola-website/Science/296141_a_297470]
-
subiectului feminin ca obiect al privirii și al dorinței.Iar în critica de artă a timpului, critica Lelia Rudașcu abordează aproximativ aceeași poziție critică. Prin abundența portretelor de personaje masculine și prin accentul pe capacitatea reprezentării artistice de a reda subiectivitatea genizată ca auto-afirmativă, conștientă și revoluționară, și implicit prin tentativa de a rupe din sfera exclusivă a masculinității câteva dintre caracteristicile tradițional asociate cu aceasta, discursul criticii realist socialiste produce o intervenție interesantă, care privește, printre altele și dislocarea reprezentării
Realism socialist și gen - Feminitate în discursul criticii de artă în deceniul al șaselea () [Corola-website/Science/296141_a_297470]
-
Mânioasa, Ea chiar azi e mânioasa Și mă mir ce i-am făcut!" Având un motiv, sau din cochetărie, tânăra și-a schimbat atitudinea, situație, de altfel, des întâlnită între îndrăgostiți, adică tipică: „ Toate aceste personaje sunt tipuri, nu individualități. Subiectivitatea din majoritatea compunerilor lui G. Coșbuc nu numai că este a personajului, în loc să fie a autorului, dar ea este una tipizanta în loc să fie individualizanta [...] Nu conteaza insul, ci specia, clasa sau genul din care el face parte [...] Numele li s-
Mânioasă () [Corola-website/Science/300813_a_302142]
-
el să se evidențieze întreaga forță negativă și distructivă a artei maieuticii”. „În dialogul Theaitetos este reintrodus cu un rol semnificativ Socrate, filosoful existenței subiective, al omului, pentru a lua poziție în favoarea unei alte cauze, insuficiența cunoașterii înțeleasă ca pură subiectivitate”. Conținutul dialogului este construit pe o temă din sfera cercetării lui Socrate și anume cea a științei. Prin modul în care Socrate conduce discuția și felul în care Theaitetos răspunde, dialogul demonstreză că nu este posibilă definirea științei prin prisma
Theaitetos (Platon) () [Corola-website/Science/303117_a_304446]
-
masoretic mai familiar, sau răspunsul la întrebarea dacă ebraica veche a fost sau nu împărțită în dialecte. Abordările seculare sunt criticate de Allan Bloom în felul următor: Afirmația că Biblia are o inerentă coerență internă contine o oarecare doză de subiectivitate, căci este evident că evreii vorbesc despre propria lor Biblie (textul masoretic) cu interpretarea ei, care diferă teologic de aceea despre care vorbesc creștinii (adică Biblia creștină, Vechiul Testament ce provine în unele traduceri ale Bibliei dintr-un document diferit de
Coerența internă a Bibliei () [Corola-website/Science/320583_a_321912]
-
cu articolele personale decât cu celelalte forme ale jurnalismului. Acest fapt le face să pară și mai interesante dintr-un punct de vedere istoric, deoarece adesea ele oglindesc opinii și curente care circulă în societate. Pe lângă acestea, se consideră că subiectivitatea dezvăluită a caricaturilor fac din caricatura politică o împrejurare relativ onestă. Ele pot fi conformiste sau subversive, adevărate din punct de vedere politic sau dăunătoare. Influențați de caricaturistul american Saul Steinberg, caricaturiștii moderni încalcă regulile precedente de estetică precum utilizarea
Caricaturile politice arabe () [Corola-website/Science/329444_a_330773]
-
consecințele nerealizării ei. Detaliul cel mai fin, inobservabil unei priviri superficiale, se poate dovedi esențial pentru decelarea unui sens care să contribuie la o conturare sau înfrumusețare sensibilă a imaginii. În privința atitudinii față de textul adoptat, întâlnim doi versanți de comportament: - subiectivitatea totală - punerea mai presus de exactitate a simțirii personale, a elanului de moment, sau - obiectivitatea - adică așezarea mai presus de orice a exactității citirii și realizării sonore a partiturii, expresia derivând din punerea în acțiune a tuturor principiilor de structurare
Interpretul ?i textul. C?teva nota?ii by Constantin Ionescu-Vovu () [Corola-journal/Science/84193_a_85518]
-
de modificările produse în lumea binelui sau a răului, care se confirmă prin însăși evidența lor ("intuiționism moral"). Thomas Nagel consideră că, pentru evaluarea unei aserțiuni morale, este nevoie să se adopte un punct de vedere nepărtinitor și lipsit de subiectivitate. Important nu este dacă binele există, ci calitatea unei norme de a putea fi etichetată în mod pozitiv fără idei preconcepute. Criticii îi obiectează lui Nagel că nu ține seama de faptul că realismul etic postulează tocmai condiția normativă a
Realism (filozofie) () [Corola-website/Science/316822_a_318151]
-
pe care le-a intervievat Aleksievici sunt, majoritatea, foarte sigure pe modalitățile pe care le folosesc ca să-și reprezinte trecutul și, în ciuda poveștilor uneori tragice pe care le împărtășesc, atașamentul lor față de acest tip de trăire genizată construiește imaginea unei subiectivități puternice și coagulate. „Suntem generația bucătăriilor” Bucătăria pare să fie, până în anii '90, surogatul funcțional al unui spațiu public de exprimare și de schimb. Totul se discuta aici, aproape simultan: iubire, politică, istorie, literatură; se sărea de la unele la altele
Vremuri Second-Hand, de Svetlana Aleksievici – Istorii afective, de revendicat () [Corola-website/Science/296112_a_297441]
-
ale literaturii romantice: Mișcarea [[Sturm und Drang]] (literal, "Furtună și imbold") este considerată a fi precursoarea romantismului în Germania. Poetul [[Johann Wolfgang von Goethe]] a fost cel mai faimos reprezentant al acesteia. Goethe publică "[[Suferințele tânărului Werther]]", operă de intensă subiectivitate datorită unei iubiri imposibile a protagonistului acesteia (Werther). Cartea a cauzat multă vâlvă în perioada sa, datorită faptului că un val de sinucideri a fost atribuit lecturii volumului. Reprezentanți: În literatura engleză un grup de poeți sunt considerați reprezentanți de
Romantism () [Corola-website/Science/297855_a_299184]
-
asupra a ceea ce constituie, sau ar trebui să constituie, categoria femeilor. Domeniile de „reprezentare” politică și lingvistică propun apriori criteriul prin care subiecții se formează, reprezentarea cuprinzând astfel doar ceea ce poate fi recunoscut ca subiect. Cu alte cuvinte, cerințele de subiectivitate trebuie îndeplinite înainte ca reprezentarea să fie extinsă. Foucault evidențiază faptul că sistemele de putere bazate pe drept produc subiecți pe care ajung ulterior să îi reprezinte. Noțiunile juridice de putere par să reglementeze viața politică în termeni exclusiv negativi
Feminismul și subversiunea identității () [Corola-website/Science/295774_a_297103]
-
să ne reamintim că, dacă clasa de mijloc românească se reazemă azi de cosmopolitismul de tip american în care a crescut, înainte a fost Franța și psihoza Micului Paris sau germanofilia. În plan teoretic, pe câmpul de bătălie al culturii, subiectivitatea delocalizată - și anume, axată pe centru - a intelectualului a suscitat o bogăție de interpretări mergând până la ontologizarea festivă a specificului național sau, invers, la tratarea traumei ca pe un blestem divin/istoric/existențial. Trebuie înțeles că toate aceste stratageme sunt
De aici, de la margine: pentru o metodă decolonială în discursurile culturale din România () [Corola-website/Science/296077_a_297406]
-
din Africa de Nord, Siria și Irak, sunt tot atâtea puncte de pornire, cât sunt câmpuri de acțiune. Asumarea marginalității ne face să pierdem visul parfumat al Europei, dar ne redă în schimb comunității, într-un loc din care putem reînnoda firele subiectivității noastre decoloniale, și stabili noi întovărășiri, mai solide, inclusiv cu Occidentul. Nouă, esticilor, prăbușirea regimurilor socialiste ne-a subminat poziția din care vorbim și ne-a redus soluțiile politice la tăcere. Expansiunea neoliberalismului a făcut restul. Lichidând, privatizând, schimbând relațiile
De aici, de la margine: pentru o metodă decolonială în discursurile culturale din România () [Corola-website/Science/296077_a_297406]
-
unită, o Europă-fortăreața ce-și arată adevărata-i față: aceea de stăpână - o stăpână mofturoasă și rasistă, tulburată în plicticoasa bunăstare. Colonialitatea își arată eficiența când simțim o alinare să știm că sunt unii mai nedoriți ca noi, că există subiectivități mai ne-europene ca noi. Dacă mimăm contrastul și uităm ce ne leagă de acești „blestemați ai pământului”, poate-poate trecem drept europeni. Căci logica colonialității ne amăgește, spunându-ne: cu cât sunt ei mai nedoriți, cu atât suntem noi mai
De aici, de la margine: pentru o metodă decolonială în discursurile culturale din România () [Corola-website/Science/296077_a_297406]
-
se oferă șansa - istorică, da! - de a ne alege fără ezitare tabăra. Stigma apartenenței la tabăra greșită înainte de 1989 ne apasă, așa că, cu cât mai îndârjit ne vom demonstra albitatea prin ură - ură față de migranți și refugiați, față de romi și subiectivități sexuale și de gen ce nu se încadrează în normă - cu atât șansele par să crească și apartenența să se împlinească, în sfârșit! Drumul urii este însă drumul opresiunii și al exploatării iar autonomia și libertatea sunt incompatibile cu acesta
De aici, de la margine: pentru o metodă decolonială în discursurile culturale din România () [Corola-website/Science/296077_a_297406]
-
de Mihaela Michailov Janusz Korczak a revoluționat pedagogia secolului XX, prin accentul pus pe educația personalizată - pe înțelegerea subiectivității fiecărui copil, transformat în creatorul social al unei lumi pe care trebuie lăsat să o experimenteze. Fără să i se dea verdicte valorice, fără să i se submineze micile greșeli, fără să i se minimalizeze opiniile, fără să i se
Respect pentru copilărie () [Corola-website/Science/295708_a_297037]
-
o majoritate (cel puțin trei) nu mai pot detecta tăria soluției. Nivelul tăriei se bazează pe această soluție, evaluat in multipli de 100 de SHU (Unități de tărie Scoville).<br> O slăbiciune a Testului Organoleptic Scoville este imprecizia lui din cauza subiectivității umane, în funcție de palatul/cerul gurii degustătorului și de numărul receptorilor de gust iute din gura acestuia, care variază foarte mult. O altă slăbiciune este oboseala senzorială: palatul este rapid desensibilizat la capsaicine după degustarea câtorva mostre într-o perioadă scurtă
Scara Scoville () [Corola-website/Science/337440_a_338769]
-
aur ca o narațiune dominantă: pionierul, comunistul de mâine, a întrupat ideologia oficială în forma sa maximală. Copilul-spectacol funcționează ca adevărul absolut al regimului, căruia adulții imperfecți politic îi sunt datori cu menținerea funcționalității societății socialiste multilateral dezvoltate. Copilul-spectacol disciplinează subiectivitatea, este mereu prezent în umbră (dar și în lumina reflectoarelor sau pe micul ecran), capabil să corecteze erorile zombificării ideologice și să performeze culturalizarea obligatorie a reproducerii socialiste.[19] Așa cum observa și Theodor Vasilescu, un maestru coregraf al epocii și
„Mulțumim pentru copilăria noastră fericită”: Spectacolul cu copii în România anilor 1980 () [Corola-website/Science/295691_a_297020]
-
prin Edmund Husserl, Martin Heidegger și Jacques Derrida. ologia, cu deosebiri de nuanță între diverșii săi reprezentanți, lărgește înțelesul conceptului de fenomen, care este astfel considerat drept totalitatea conținutului aflat în conștiință, ce poate fi înțeles doar ca efect al subiectivității transcendentale pure. În filosofia pozitivistă, fenomenele percepute pe calea experienței sensoriale reprezintă singurele mijloace ce duc la cunoaștere. În special în știință și tehnologie, fenomen este orice eveniment observabil, direct sau cu ajutorul instrumentelor și aparatelor. Se poate alcătui o listă
Fenomen () [Corola-website/Science/298025_a_299354]