964 matches
-
vedea cu ușurință, dezvoltă unele contra-măsuri împotriva tensiunilor pe care ele însele le generează. În cazul societăților care se află într-o fază tîrzie de civilizare, adică cu restricții generale relativ stabile, echilibrate și temperate și cu necesități puternice de sublimare, se poate ușor observa o mare varietate de modalități de petrecere a timpului liber avînd această funcție, una dintre ele fiind sportul 25. Dacă așa stau lucrurile, atunci problema fundamentală nu a primit încă un răspuns: de ce instituțiile absorbante de
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
prime în "oglinzile spiritului" (Din ceas, dedus... ); tentă programatică, jocul e o convenție care urmărește apropierea de forme pure; jocul are o anume gravitate, lumea tangibilă transgresează în atemporal și abstract; lucrurile se purifică (narcisism generalizat), "jocul" tinzând spre o sublimare a vieții, spre inițiere și revelație; lumea pare o "temniță în ars, nedemn pământ" (Grup); întruchiparea veșniciei, când apa mării se afla în atingere cu cerul (Timbru); "luceferi marini" coboară "în vale" (Margini de seară); atracția contrariilor "pe un suport
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
stilizarea unor motive folclorice (După melci); 8. Erosul universal din perspectiva incompatibilității dintre regnuri (Riga Crypto și lapona Enigel); ființa "umbrei păduratice" s-a îndrăgostit de solara Enigel. Nebunia regelui Crypto se sublimează prin focul iubirii. În forme ermetice, această sublimare a erosului revine în "Ritmuri pentru nunțile necesare", unde spiritul se eliberează prin iubire și în Uvedenrode, în care fiorul erotic mistuie carnea moluștelor "suprasexuale", "supramuzicale", pure, abstracte, "moduri de ode", "ceruri eșarfă"; 9. Asocierea între fragilitatea organizării inferioare a
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
o artă poetică, o viziune asupra omului superior; un text care valorifică motivul "oglinzii" și al "cântecului". Cuprinzând o lume de esențe ideale, universul barbian are la bază deconcretizarea cuvântului. Lumea artei este lumea jocului secund, al imaginației pure. Este sublimarea materialității în spirit, "o reflectare ideală și spiritualizată a coșmarului în conștiință" (Șerban Cioculescu). Dacă apa și oglinda reflectă imaginile lumii reale, lumea se răsfrânge în conștiință după propriile legi. Poetul spiritualizează, esențializează, arta e un joc secund. Pentru a
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
femeia titanică, geniul, nebunia, lumini siderale, somnia (cufundare în inerția vegetală), visul. În creația sa, Eminescu a valorificat mai multe teme și motive tipic romantice: geneza, visul, stingerea, iubirea, borealismul, neptunismul, dar și serafismul (starea de grație a spiritului eminescian), sublimarea naturii, viziunile edenice, religia sexuală, somnolența estatică. În Tehnica interioară judecă în special poeziile antume, iar în Tehnica exterioară analizează versul sub aspect formal. ROMANELE LUI G. CĂLINESCU Romanul Cartea nunții e un roman liric, la modul grec, luând ca
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
venise să tulbure liniștea sfântului lăcaș. Lică nu vedea și nu auzea nimic. De la ne-vedere și ne-auzire la Vederea și Auzirea care te lasă fără cuvinte, fără glas, fără auz... atât e cutremurătoare trăirea, revelația. De la mortificare la sublimarea simțurilor, acesta e pasul pe care îl face bărbatul; și pe care îl percep aproape epidermic toate nivelurile ființei sale. Și apoi încă un pas: conștiința că urmările căderii sale nu se vor arăta în toată gravitatea lor decât de-
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
său existențial pentru că "a pierde șansa moralității înseamnă a pierde șansa eului 200". "Pelerinul aventurii morale", omul moral, cunoaște un permanent exercițiu de echilibristică cu risc vital. Din cele patru posibile răspunsuri ("buna cale de mijloc", "neutralitatea mutuală", "bătălia alternativă", "sublimarea ascetică"201) doar cel din urmă e considerat a fi "o veritabilă portiță de scăpare", "o evadare în infinit", egal în absolut doar cu moartea. Slavici a realizat, în ultimii ani de viață, și în nuvelistica sa, astfel de caractere
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
sentimentul unei istorii fabuloase și al unui spațiu exotic/ utopic. În erotica din Brume, ființa iubită e reprezentată ca o himerică apariție în spațiul cast al unui Eden montan, învăluit în lumina Septentrionului. Rareori pur descriptive, pastelurile sunt în genere sublimări muzicale de stări afective, în registrul unui imaginar atras de constelația simbolică a muntelui (un fel de centru paradisiac al universului). Formula definitorie pentru prima etapă lirică rămâne aceea enunțată de poetul însuși, „stampe lirice”, în care muntele, turnurile, bruma
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285649_a_286978]
-
cercetări cu caracter aplicativ la care și-au adus contribuția și pedagogi, practicieni, neurofiziologi, geneticieni, inventatori. I 1.2.1.Teoria psihanalitică Conform concepției psihanalitice despre creație fundamentată de Freud, se consideră că la baza actului creativ se află procesul sublimării. Freud localizează geneza procesului creativ în inconștient. Aici procesele se supun altor legități decât cele care acționează în Eul preconștient. În inconștient se află atât rezolvarea creativă, cât și cea nevrotică a conflictelor. Kris, consideră că procesul creativ nu este
Creativitatea : latură a personalităţii by Gabriela Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/713_a_1307]
-
de explozia informațională și de creștere a specializării. B. Sănătatea mentală Analogia dintre geniu și nebunie datează încă din antichitate, chiar dacă este vorba de un anumit nonconformism comportamental identificat la marii creatori. În concepția lui S. Freud apare dispoziția pentru sublimare, adică abilitatea satisfacerii prin contrabandă imaginativă. Raportul genialitate nebunie evoluează invers proporțional în creație, iar normalul și patologicul pot să coexiste, dar nu înseamnă că tarele patologice sunt precondiții ale creației, chiar dacă au fost prezente la multe celebrități din diverse
Creativitatea : latură a personalităţii by Gabriela Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/713_a_1307]
-
fapt cuvintele nu te învață de la sine; cel ce te învață este învățătorul lăuntric, lumina-caracter. Vasile Fetescu, șlefuitorul de diamante vii - atâtea generații i-au trecut și îi vor trece prin viața-opera lui -, iată că preface prin demers transfigurativ, de sublimare, esențializare, lapidaritate însăși proza (proza vieții de zi cu zi), dându-i chip de poezie. Astfel, identificăm - în al doilea capitol din iconomia acestei cărți - îngemănarea pascaliană a spiritului fineții și a spiritului geometriei, precum și intuiția lui Ion Barbu că
Acorduri pe strune de suflet by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/83169_a_84494]
-
o surprinzătoare coerență. Analizate la modul retrospectiv, prin prisma tâlcului dezvăluit de șirul întâmplărilor circumscrise episodului următor, rătăcirea eroului în timpul nopții incidentele își divulgă esența malignă. Scopul ,,relecturării’’ este acum de a identifica chipul în care se manifestă fenomenul de sublimare a gestului înscris în arsenalul strategiei erotice, cu inimitabil farmec mânuit de hangiță, în act ezoterico vrăjitoresc deliberat. Însă nici acum operația nu este ușor de realizat. Obstinanta prezență a cotoroanței, răspunsul în doi peri dat de hangiță întrebării cu privire la
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
pare a fi construit ca o replică dată celor care cred că temele cetățenești nu mai sunt atât de viguros aduse în atenția publicului. Justificarea lui Geo Dumitrescu este destul de simplă, poezia se află într-o altă etapă cea a sublimării și, din fericire, a depășit și "poliomielita proletcultismului". E o încercare de reașezare a valorilor, amintind, în această conferință, că "poeții adevărați, marii exploratori lirici, au fost întotdeauna și niște "piloți de încercare". Ei n-au acceptat niciodată, teoretic și
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
intransigența emirului (hotărârea de a ține drumul drept, înfruntând „jarul pustiei”) se întemeiază noblețea eroică a căutării înseși, chiar ducând la eșec: „Dar visu-i nu este un vis omenesc - / Și poamele de-aur lucesc - strălucesc -/ Iar alba cetate rămâne nălucă”. Sublimării în simbol a ecourilor propriilor ciocniri cu adversitățile, sugestiei de complexă dialectică, în care sacrificiul și fascinația sunt fețele aceluiași destin, poetul le adaugă un mare rafinament descriptiv, infuzat de oniric, și o ritmare de o muzicalitate obsesivă, dând una
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287942_a_289271]
-
transcendența seculară a politicului. Acesta din urmă își trăgea prestigiul universal, unificator, eliberator tocmai din trăsăturile adversarului detronat. Odată cu instalarea democrației în societățile și în mentalul Europei, odată cu renunțarea Bisericii la hegemonia socială, acest prestigiu dobîndit prin opoziție a dispărut. Sublimarea politicii ca alternativă a religiei s-a epuizat pentru că a triumfat.2 După ce fusese subordonată statului în cursul secolului al XIX-lea, religia a fost separată de stat prin legea din 1905, pentru a ieși, la sfîrșitul secolului XX, din
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
într-adevăr, opera dramaturgului se dezvoltă pe câteva coordonate fundamentale, urmărite în felurite întrupări și din variate unghiuri de vedere. Se disting clar între acestea destinul creatorului în raport cu societatea, dualitatea dramatică a ființei umane - combinație inconsistentă de dragoste și ură, sublimare monstruoasă sau ideală a unuia dintre cele două principii esențiale, soarta tragică a individului închis în citadela singurătății, iubirea - vrajă devastatoare a vieții omului, iar înainte de toate, credința în puterea artei de a înrâuri perfectibilitatea umanității. Această din urmă idee
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287852_a_289181]
-
-a. Antropologie psihosexuală Capitolul 28. Domeniul antropologiei sexuale Capitolul 29. Simbolurile culturale ale sexualității Capitolul 30. Mit și inițiere în sexualitate Capitolul 31. Semnificația modelelor psihosexuale Capitolul 32. Interdicție, angoasă, culpabilitate Capitolul 33. Rușine și vinovăție Capitolul 34. Libertate și sublimare Capitolul 35. Sancțiune și comportament sexual Capitolul 36. Sacrul și sexualitatea Capitolul 37. Aspectele sexualității în societatea modernă și postmodernă Partea a IV-a. Studii de caz Capitolul 38. Cazuistica medico-psihologică în psihosexologie Capitolul 39. Semnificația modelelor de narațiune clinică
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
Eului colectiv, trebuie însă considerat sub două aspecte: aă aspectul obiectiv, de factură formală, așa cum apare și se înfățișează prin manifestările sale exterioare; bă aspectul subiectiv, în raport cu tendințele interioare, sufletești ale Subiectului pur. Toate aceste aspecte, dominate de procesul de sublimare a tendințelor și pulsiunilor Eului, care constituie și din care se constituie „miturile” și „ritualurile” erotico-sexuale dau impresia unei „realități paralele” care se apropie, prin aspectul și derularea lor, de trăirile onirice. H. Morier face o interesantă clasificare a stilurilor
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
sublimate ale pulsiunilor erotico-sexuale ale individului, trebuie să se ordoneze pe principalele direcții de manifestare/tendințe ale Eului personal (vezi schema de mai josă. În acest sens, se pot distinge patru „direcții” de „valorizare simbolică” ce reprezintă principalele modalități de sublimare și corespondența lor stilistică. SUPRA-EUL Ziua (Lumină, puritate, uscat, activă ARHETIPUL DIURN RITUALURI DE PURIFICARE/CATHARSIS VALORIZARE MORALĂ TRECUTUL CONSERVATORISM/REFUGIU IMAGINEA MAMEI NOSTALGIA ORIGINILOR ARHETIPUL MATERN EUL INDIVIDUAL VIITORUL CONDUITE DE VIOLENȚĂ/POSESIUNE IMAGINEA TATĂLUI DESCĂRCARE/AVENTURĂ/AGRESIVITATE ARHETIPUL
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
este esențială în înțelegerea semnificațiilor intime ale persoanei. Simbolurile culturale ale sexualității reprezintă o „expansiune erotică” a energiei psihosexuale, care poate fi comparată, prin înrudirea sa, cu „elanul vital”. Ea reprezintă o „replică stilistică” a manifestărilor psihofiziologice și psihosexuale, o sublimare prin care sexualitatea dobândește noi dimensiuni și semnificații axiologice. Capitolul 33 RUȘINE SI VINOVĂȚIE. Bunul-simț și decența Comportamentul sexual reprezintă sfera celui mai „modelat” sector al conduitelor umane. Această „modelare” s-a produs în decursul istoriei umanității, printr-un lung
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
Caracterele sexuale, - primare, - secundare, - terțiare Fantasmele sexuale (vezi Imaginarul erotică, Familia și sexualitatea, - familia tradițională, - familia modernă, Flirtul, Gelozia, Homosexualitatea, Instinctul sexual, - sexul, - sexualitatea, Istoria sexualității, Istoria sexologiei, Imaginea de sine în psihosexologie, Identitatea sexuală, Interdicție, angoasă, culpabilitate, Libertate și sublimare, Libido, Mit și inițiere în sexualitate, Modelele psihosexuale (vezi Tipologiile sexualeă, Maternitatea, Masochismul, Nevroia conjugală (vezi Boala conjugalăă, Normalitatea și anormalitatea sexuală, - manifestări psihosexuale la granița dintre normal și patologic, Psihoigiena cuplului, Pudoarea, Patologia psihosexuală, Psihosexologia cuplului, - coprezență, intimitate, - stilul
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
întâmplătoare: "paranoia", ale cărei resurse creatoare le explorează, rămâne o boală psihică "rațională", iar "delirul paranoic" constă dintr-o explicație complexă și logică a lumii, care este cheia ideii obsesive. Mai mult, pentru Freud, opera de artă este produsul unei sublimări prin care eforturile eului, dictate de "principiul realității", transformă impulsurile nevăzute, călăuzite de "principiul plăcerii", într-un produs cultural și personal, socialmente acceptabil și estetic: "Un artist este, de fapt, un om care întoarce spatele realității pentru că nu poate să
[Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
imaginea lui Narcis nu numai ca o aspirație de unire cu propria imagine, dar și ca o dorință a morții care ar putea duce la starea anorganică de existență. În fundal vedem un nud pe un piedestal. Ar putea reprezenta sublimarea iubirii. Figura, ca și cea a lui Narcis, este un androgin, nici bărbat, nici femeie, reprezentând unitatea imposibil de realizat a celor două jumătăți pe care, din acest motiv, omul o idealizează. Aceeași dualitate mai este de asemenea simbolizată de
[Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
înger cu aripi mari, albastre, sau plămădesc sămânța, din care mâine-n soare va crește-o nouă viață spre Viața viitoare. Când ies în primăvară, din iarna încercării, îmi limpezesc tot smârcul ce vrea să urce-n mine... Și-n sublimări măiestre, în muguri împingându-l, îi dau parfumul firii, în lacrimă schimbându-l, și-mi fac din el o hrană de viață pentru Tine!... Așa că rădăcina se-nfige mai adânc, să smulgă din adâncuri puteri ascunse-n tină... Și mustu-acesta
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
lupte pentru definire face că orice luare de poziție să riște a fi clasată drept „adeziune” la sau drept „contestare” a reprezentărilor sau categoriilor prestabilite. Analiza sociologică trebuie să țină seama de valoarea strategică a acestor lupte pentru definire (de sublimare sau de negare a statutului), esențiale pentru Înțelegerea pregătirii acestor elite, precum și a formelor de reconversie de dupa 1989. Luarea În discuție a calității acestor elite pune, pe de altă parte, În mod explicit problemă fundamentului lor social: este vorba, oare
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]