878 matches
-
bolnavi terminali, având alături de șofer un supraveghetor acreditat oficial care, chiar Înainte de a i se fi cerut, arăta o hârtie cu toate timbrele, semnăturile și ștampilele necesare, prin care, din motive de interes național, se autoriza În mod expres transportarea suferindului cutare cutărescu la o destinație neprecizată, pe deasupra incluzând și indicația că forțele militare trebuiau să se considere obligate să acorde tot sprijinul solicitat, pentru a le garanta ocupanților fiecărei furgonete o perfectă eficacitate a operației de transportare. Nimic din toate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
s-ar putea spune că se duseseră după lână și se Întorseseră de acolo buni de tuns. Să schimbăm subiectul. Apropo de bănuielile sergenților și ale aliaților lor sublocotenenți și căpitani În legătură cu o posibilă responsabilitate directă a maphiei În transportul suferinzilor spre graniță, am spus deja că aceste bănuieli au fost Întărite de unele fapte care au urmat. Este momentul să dezvăluim care au fost acestea și cum s-au desfășurat. Urmând exemplul a ceea ce făcuse familia de mici agricultori inițiatoare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
fie dezonorată, cele patru armate, nemaiavând motiv să se mențină pe picior de război la graniță, puteau să se retragă În bună pace, de vreme ce, ceea ce maphia intenționa să facă era doar să intre și să iasă, să ne reamintim că suferinzii Își pierdeau viața exact În clipa În care Îi transportau de cealaltă parte, de acum Înainte nu va fi nevoie să mai rămână acolo nici un minut În plus, doar timpul necesar ca să moară, și acesta, cum Întotdeauna a fost cel
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
convenea să le facă. Toate acestea costau mulți bani, firește, dar afacerea continua să merite, acum că sporurile și serviciile extra Începuseră să constituie grosul facturii. Deodată, fără veste, robinetul din care se ivise, În mod constant, generosul izvor de suferinzi terminali se Închise. Părea că familiile, cuprinse de remușcare, se anunțaseră unele pe altele, că s-a terminat cu practica aia de a-i trimite pe cei dragi să moară departe, dacă, În sens figurat, le mâncasem carnea, acum o să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
b + c că existau chestiuni mult mai urgente la care trebuia să ne gândim. Cum era de prevăzut, știute fiind laturile obscure ale naturii umane, Începând din ziua În care a apărut alarmantul articol al economistului, atitudinea populației sănătoase față de suferinzii terminali Începu să se Înrăutățească. Până atunci, chiar dacă toată lumea era de acord că perturbările și incomoditățile de tot felul pe care le provocau ei erau considerabile, exista convingerea că respectul pentru bătrâni și pentru bolnavi În general reprezenta una dintre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
circule manifeste În general bine redactate, dar invariabil inofensive. De când moartea dispăruse nu dădeau nici un semn de viață, nici măcar, așa cum era de așteptat din partea unui opoziții care Își spunea frontală, ca să ceară lămuriri asupra participării maphiei la ignobilul trafic de suferinzi terminali, despre care circulau atâtea zvonuri. Acum, profitând de tulburarea În care se zbătea țara, Împărțită cum era Între orgoliul de a se ști unică pe Întreaga planetă și neliniștea de a nu fi ca toată lumea, veneau să pună pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
de gât, Și totuși mi-au ajuns la urechi zvonuri cum că unii oameni continuă să moară, Așa este, sire, dar este o picătură de apă În ocean, nu toate familiile Îndrăznesc să facă pasul, Care pas, Să-și predea suferinzii organizației care se ocupă cu sinuciderile, Nu Înțeleg, la ce servește să se sinucidă dacă nu pot muri, Aceștia pot, Și cum reușesc, E o istorie complicată, sire, Povestește-mi-o, suntem singuri, De cealaltă parte a graniței se moare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
istorie complicată, sire, Povestește-mi-o, suntem singuri, De cealaltă parte a graniței se moare, sire, Atunci asta Înseamnă că acea organizație Îi duce acolo, Exact, E vorba de o organizație meritorie, Ne ajută să Întârziem un pic acumularea de suferinzi terminali, dar, așa cum am spus Înainte, e o picătură de apă În ocean, Și ce organizație e asta. Prim-ministrul respiră adânc și spuse, Maphia, sire, Maphia, Da, sire, maphia, uneori statul nu are altă soluție decât să găsească În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
Ar fi neplăcut dacă ne-am strânge numai noi, femeile, și am plânge după masculii pierduți. —O, Dumnezeule! În acest caz Ex-ii Anonimi s-ar numi Toți-Bărbații-Sunt-Niște-Porci. Știu ce vrei să spui. Îmi place să-i văd și pe ei suferind pentru că li s-au dat papucii, chicotește Daisy. Sună îngrozitor, dar... mi-e atât de dor de Lewis. Oftează. —Aș vrea să fi spus și eu ceva despre noi. Dar nu-i nimic! Voi aștepta cu nerăbdare săptămâna viitoare. Voi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1970_a_3295]
-
generală. Un grăuncior! O boabă! O bobiță, și-atâta! Hai...! Ești pregătit? Peste un punct, o să vină o boală. Un fel de răceală porcească, cum a fost și febra orătăniilor, dar un piculeț mai rea decât aia, cu morți, cu suferinzi, cu internați, carantinați și cu tot tacâmul. Periculoasă și supărătoare... Dar va trece! Peste două puncte... Sau peste trei sau peste patru, la mahomedani, va fi niscaiva revoluție. La Ierusalim, pe-aproape de Biserica Nașterii Domnului, vor bubui tunurile. Pe Esplanadă
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
vin din urmă și mătură tot și ung cu ulei pereții intestinelor. Leurda curăță deșeurile din sânge, omoară și evacuează microbii și viermii intestinali. Daniel Reid, în cartea „Tao pentru sănătate, sex și longevitate”, scrie că ar exista, în intestinele suferinzilor de constipație, deșeuri compactizate și întărite, precum cauciucul și recomandă spălături și tratamente mai complicate. După terminarea leurdei, a început sezonul salatei verzi, a ridichilor și a cepei verzi. Așa că zilnic mănânc câte un castron de salată verde, cu ridichi
Războiul cu întunericul by Ivone Narih () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91642_a_93256]
-
mundaneității cotidiene. Alături de naivitatea existențială a fericirilor temporare, palpită, adesea, tensiunea sfâșietoare a unor dureri necontrolate. Cum privește cel îndurerat lumea ce-l învăluie cu marasma ei de nuanțe și parfumuri ale deșertăciunilor iluzorii? Și cum ăl percepe pe cel suferind această lume și cei ancorați efervescenței sale instabile? În ce constă raportul dintre ancorarea umană în temporalitate și cei doi poli afectivi extremi, fericirea și suferința? Cum este resimțit timpul în fiecare dintre cele două cadre și poziționări ontice? Suferința
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
felul în care lumea firescului cotidian percepe existența ființei umane aflate în suferință? Așadar, cum se vede lumea normalității inserate temporal prin ochii îndurerați ce stau să erupă vulcanic în fluidități de transparență ne-mângâiată? Și cum este văzută prezența suferindului de către privirea anonimă a multitudinii cotidiene, multitudine ce se revarsă unitar mereu în sine mistuind orice identitate ce tinde spre departajare, orice nume și putință de numire autentică? Cu toții cunoaștem acea dinamică accelerată în care momentele de fericire și sublim
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
succesiunea constant precum în cazul experienței fericirii. Percepția lui diferă în raport cu subiectivitatea umană. Acest aspect cunoscut tuturor este total neglijat de cel captiv în tensiunea fericirii sau a suferinței. Tocmai acest adevăr recunoscut de semenii săi îl respinge fericitul sau suferindul. Ambii nu observă propriu-zis propria experiență fundamentală sesizând constanta și uniformitatea temporalității, ci trăiesc exacerbat, pâna la extaziere această experiență. Așadar, cel străpuns și copleșit de ascuțimea durerii resimte presiunea ce stă să-l zdrobească ca una ce tinde la
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
extaziere această experiență. Așadar, cel străpuns și copleșit de ascuțimea durerii resimte presiunea ce stă să-l zdrobească ca una ce tinde la nesfârșit, ca o zguduire ce macină ontic fiecare palier al ființei sale amânându-și mereu consolatorul final. Suferindul speră din mijlocul agoniei fremătării sale că durerea sa va trece dar resimte opusul acestei aspirații, senzația că dilatarea temporală îl menține într-un mod prelung și nedeterminat în acel vid apăsător care i-a răpit mersul firec prin lume
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
se resimte pe sine ca țintă și scop a durerii care îl vizează concentrat. Această ne-lăsare în pacea propriei firi, această scoatere din echilibrul lipsei durerii și exilarea în avatarurile suferinței determină starea de însușire diferită a timpului pentru suferind. El trăiește timpul ca flux încetinit și îngreunat metafizic. Se vorbește adesea de existența a două tipuri fundamentale de suferință: una corporală și cealaltă spirituală. Dincolo de acest artificiu repetitiv, de acest reflex al vorbirii comune, apare evidența unei singure suferințe
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
trupesc el nefiind, într-un astfel de contex, un factor intermediar, un element prin care și dinspre care să poată surveni durerea propriu-zisă acestea sunt cele trei forme de suferințe evocate aici. Raportul lor cu lumea se rezumă la inter-relaționarea suferindului cu sfera împrejmuitoare a mundaneității. Fundamentul dinspre care pleacă această inter-relaționare este modul de percepere al lumii de către suferind, perspectiva sa asupra imanentului ce-l învăluie, asupra cotidianului răsfirat în succesiunea temporală și așezat sub reperele extensiei spațiale. Așadar, reluând
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
poată surveni durerea propriu-zisă acestea sunt cele trei forme de suferințe evocate aici. Raportul lor cu lumea se rezumă la inter-relaționarea suferindului cu sfera împrejmuitoare a mundaneității. Fundamentul dinspre care pleacă această inter-relaționare este modul de percepere al lumii de către suferind, perspectiva sa asupra imanentului ce-l învăluie, asupra cotidianului răsfirat în succesiunea temporală și așezat sub reperele extensiei spațiale. Așadar, reluând întrebarea cum privește lumea împrejmuitoare cel pătruns de ascuțimea sfredelitoare a durerii remise dinspre trup sau de bezna apăsătoare
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
caută aici îi poate fi foarte aproape, la îndemână, adică lângă mâna sa gata să o extragă spre utilizarea vindecătoare. Dar mai poate fi și ascunsă, greu accesibilă sau chiar inexistentă. Lumea rămâne aici un câmp ce trebuie explorat de suferind în vederea anulării propriei dureri. El își asumă speranța eliberării de suferința trupului prin sondarea posibilităților tămăduitoare ce se pot afla în lume. Intensitatea durerii determină, cel mai adesea, ignorarea problemelor ontice implicate în prezența celorlalți precum și poziționarea exilantă față de pulsațiile
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
de suferința trupului prin sondarea posibilităților tămăduitoare ce se pot afla în lume. Intensitatea durerii determină, cel mai adesea, ignorarea problemelor ontice implicate în prezența celorlalți precum și poziționarea exilantă față de pulsațiile cotidianului. Oricât de mare și intensă ar fi dragostea suferindului pentru semenii săi, în clipa agonică de suferință sfredelitoare, de ascuțită și arzătoare străpungere a trupului el va căuta întru disperare, picătura izbăvitoare a propriei vindecări, suflul ce-i răpește durerea trupească redându-i liniștea și echilibrul funcțional al corporalității
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
străpungere a trupului el va căuta întru disperare, picătura izbăvitoare a propriei vindecări, suflul ce-i răpește durerea trupească redându-i liniștea și echilibrul funcțional al corporalității. Cei neatinși de plaga trupului sunt priviți aici ca reperul normalității la care suferindul speră să se întoarcă pentru el a fi asemenea lor reprezentând un pisc a cărui cucerire își merită sacrificiile. Cazul special al suferinței trupești pentru ceilalți, al sacrificiului întru martirizare nu presupune inexistența instinctului de protejare a propriei ființe, absența
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
suferința și reperele ontice care îi încadrau prezența până în acest moment radical. Se petrece aici o resurecție ce aruncă sufletul într-o criză metafizică, criză ce îl închide lumii dar îl deschide sieși. Suferința remisă dinspre trup transformă, metamorfozează spiritul suferindului nu atât prin inocularea de noi potențe și facultăți cât prin scoaterea din adâncurile abisale ale sufletului a propriilor capacități ce sunt acum reactivate. Trezirea impulsiunilor telurice uitate prin proiectarea constantă la suprafața existenței cotidiene determină în conștiința suferindului un
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
spiritul suferindului nu atât prin inocularea de noi potențe și facultăți cât prin scoaterea din adâncurile abisale ale sufletului a propriilor capacități ce sunt acum reactivate. Trezirea impulsiunilor telurice uitate prin proiectarea constantă la suprafața existenței cotidiene determină în conștiința suferindului un proces de re-evaluare a spectrului existenței proprii. În mijlocul agoniei întru mistuire ce-i sfredelește corporalitatea, spiritul său nu doar se restrânge concentrat la sine dar se și sesizează ca aruncat în imanent, exilat în matrița fizică pe care acum
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
fragilă și efemeră. Aici sufletul suferă alterarea corporalității în care este închis conștientizând relativitatea trupului ca fascicol de imanență activă. Prin această conștientizare adusă de restrângerea la sine din răsfirarea în mundan, de reconcentrarea atomară a spiritului în propria individualitate, suferindul își asumă transcendența ca unică zonă primordială spre care se poate elibera de imanentul ce-l apasă întru durerea corporală. Desigur, el nu își poate dovedi sieși existența sau non-existența transcendenței într-un mod argumentativ dar tocmai acest demers este
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
de a rezista cât prin capacitatea de a activa speranța lăuntrică, speranța ce dincolo de așteptarea unei vindecări corporale și ea efemere, se ridică la preîntâmpinarea unei tămăduiri eliberatoare din fluxul temporalității, o tămăduire întru transcendență și adusă de aceasta. Mâinile suferindului ce se agită exprimând tensiunea acerbă a durerii trupești caută spre a prinde acea eliberare deplin taumaturgică, acea descătușare nu doar din încleștarea unei singure dureri ce izbește dinspre corporalitate ci din întreaga paradigmă a viețuirii în trupul supus topirilor
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]