5,710 matches
-
texte ale închisorii, Bela Bártók, Rumanian Folk Musik (Haga, 1975), care cuprinde Jail Song (cântece de temniță) și aceea a lui I. Oprișan, Folclor din Moldova de Jos (1970), care conține și cântece de hoție și pușcărie. în cele câteva tipologii, tema "nu este explicit identificată decât marginal". Sub raport teoretic sunt preluate câteva opinii ale unor celebri înaintași: D. Caracostea, care a opinat că "Doina a fost la origine cântecul de jale al iobagilor în casa stăpânilor, unde răsunau cântecele
Folclorul detenției by Iordan Datcu () [Corola-journal/Journalistic/8126_a_9451]
-
capăt. Dar cine este, în definitiv, acest Alexandru Trifu a cărui aniversare trebuie consemnată ca un eveniment în viața noastră artistică și a cărui evoluție ar trebui judecată în funcție de cum acceptă sau refuză înscrierea în scheme de comportament și în tipologii mai mult sau mai puțin abstracte, iată o întrebare pe care, în mod sigur, și-o vor pune mulți cititori. Răspunsul este simplu și complicat în același timp, după binecunoscuta mărturisire augustiniană: dacă nu întreabă nimeni, este simplu, dar dacă
Un artist revoltat: Alexandru Trifu by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/7048_a_8373]
-
23-24 noiembrie 2013 la Teatrul Național Dona Maria II de la Lisabona (Sala Garrett). Turneul de la Lisabona este organizat de Institutul Cultural Român din capitala Portugaliei, cu sprijinul coproducătorilor spectacolului. Creația coregrafică D’ale noastre/Ta Ra Ta Tam, construită pe tipologii de inspirație caragialiană de cunoscutul dansator, coregraf și profesor Gigi Căciuleanu, este una din primele producții de excepție, prin care Teatrul Național București a celebrat Anul Caragiale 2012, sub semnăturile unor artiști prestigioși ai scenei. „Intenționez să-l scot pe
Spectacolul „D'ale noastre“ de Gigi Căciuleanu, la Chișinău și Lisabona by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/70655_a_71980]
-
Caragiale 2012, sub semnăturile unor artiști prestigioși ai scenei. „Intenționez să-l scot pe Caragiale din specificul local pentru ca spectacolul să poată fi înțeles și de un chilian și de un francez, de oricine. Am gândit personajele mai degrabă pe tipologii ca «Frumosul urbei», «Frumoasa urbei», grupul din «D’ale carnavalului» l-am numit «Cvintet de mahala». Nu am vrut să fac din Caragiale ceea ce ar face orice regizor de teatru și nici ceea ce ar face orice coregraf. Pentru că eu fac
Spectacolul „D'ale noastre“ de Gigi Căciuleanu, la Chișinău și Lisabona by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/70655_a_71980]
-
cu ei, tocmai pentru a se putea integra cu succes în acest colectiv. În consecință, profesorul universitar Ion-Ovidiu Pânișoară, doctor în Științe ale Educației în cadrul Facultății de Psihologie și Științele Educației, aduce în atenția celor interesați de educația celor mici tipologiile unor elevi, care pot fi problematice pentru unii dintre elevi. Ținând cont de teoria lui Goodall Jr., privind grupurile în general, personalitățile pe care un copil le poate întâlni în clasa sa pot fi: Prințul, Curteanul, Subminatorul, dar și Dușmanul
Părinți de succes: Faceți cunoștință cu Prințul, Curteanul, Furiosul… by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/70710_a_72035]
-
litere f, k, l din Cod, potrivit căruia "Responsabilitatea clasificării programelor revine radiodifuzorilor și furnizorilor de servicii media la cerere, în conformitate cu următoarele criterii: f) psihologia personajelor și reperele morale pe care acestea le oferă copiilor sau adolescenților; k) calitatea și tipologia limbajului; l) genul sau tema programului".
Antena 1 şi Pro TV, amendate de CNA, pentru cazul Ioana Tufaru () [Corola-journal/Journalistic/80921_a_82246]
-
de istorie, Editura Rao, București, 2006. Preț: 59,99 lei. Construcția umană Plecând de la preceptele biblice, omul a fost făcut după ce mediul său înconjurător, cerul cu astrele și pământul cu apele, vegetația și vietățile fuseseră create. Criteriile de clasificare a tipologiilor umane (biotipul) au fost din ce în ce mai complete cuprinzând parametri cu conținut caracterizant din ce în ce mai evident. Studiul constituției umane este prezentat în această carte, unde se regăsesc și condițiile caracterizante ale modelelor zodiacale consacrate în literatură ca fiind relative, în condiițiile omului contemporan
Agenda2006-13-06-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/284915_a_286244]
-
vorba de o asimilare, numele străbunicului e trecut lămurit“, un bunic lucra în docuri, altul era intelectual... Oare aceste amănunte nu-și pun la fel de puternic amprenta asupra scriitorului ca vicisitudinile istoriei? Se pare că Gabriela Gîrmacea este mai atrasă de tipologia umană a scriitorului și de parcursul lui existențial, determinat de detalii uneori aparent nesemnificative ca în cazul oricărui om și mai puțin de cele pe care societatea le consideră definitorii, pentru că roata istoriei se schimbă și uneori ajungi să te
Jocul și visul. by Nora Iuga () [Corola-journal/Journalistic/3901_a_5226]
-
asta nu-ți trebuie decît două calități „infime“: enciclopedismul lui Noica și predilecția de a trece lumea prin sita abstracțiunilor. În Despre demnitatea Europei fiecare capitol tratează o parte de vorbire drept emblemă a spiritului unei epoci. Urmarea este o tipologie care, descrisă succint, arată astfel: „un ceas istoric cînd primează substantivul, în speță Evul Mediu; un altul al adjectivului, Renașterea, un ceas cînd primează adverbul (felul în care este redat ceva), anume ceasul Reformei, al Contrareformei și cel al secolului
Onomatopee și holomer by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4334_a_5659]
-
apoi de cercetători din motivele deja amintite, că existența unei mișcări artistice sau, cu alte cuvinte, subzistența ei depindea de integrarea în conceptele importante din Europa, încercând în interiorul acestor tipare globale să-și impună propriile „formate” vizuale. Branșarea la aceste tipologii nu era deloc ușoară în epocă atunci când, un conservatorism mult mai accentuat la nivel social îi forța pe artiști să depășească tot felul de bariere de ordin axiologic, etic, artistic, etc. și care totuși, în final, s-a dovedit a
Baia Mare, intersecție artistică între Budapesta și București by Cătălin Davi () [Corola-journal/Journalistic/4210_a_5535]
-
canon care, la mijlocul veacului trecut, era unanim acceptat. Efectele disoluției moderniste și excesele postmodernității nu atinseseră încă apogeul, astfel încât formula, oarecum învechită, dar solidă, propusă de marea literatură moralist realistă a secolului al XIX-lea, nu stârnea controverse. Aparținând unei tipologii bine conturate, Corto Maltese nu putea ieși din chingile prestabilite. Și atunci, cum se explică puternica lui individualizare? Raporturile cu femeile constituie un bun punct de plecare pentru a pune în evidență încălcările, reinterpretările și devierile de la formula clasicizată. Una
Iubitele lui Corto Maltese (3) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/4241_a_5566]
-
mai subzistă nimic din tensiunea amoroasă a primei întâlniri. Hugo Pratt și-a înzestrat personajul cu o însușire demnă de admirat: capacitatea de a găsi tonul potrivit în relațiile cu femeile întâlnite de-a lungul și de-a latul pământului. Tipologia e bogată și contradictorie: de la ingenua trăind între realitate și mistică, reamintind-o pe dantesca donna angelicata, la amazoana energică și primejdioasă, la femeia fatală și necruțătoare și la ființa pur imaginară, descinsă din mitologie. Raporturile sunt, de regulă, dominate
Iubitele lui Corto Maltese (3) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/4241_a_5566]
-
în exces a stresului care are toate șansele să izbucnească în orice moment. O astfel de situație poate fi evitată însă un rol decisiv este atribuit modului în care acționează bunicii, literatura de specialitate punând în evidență chiar și o tipologie a acestora (Balter, 2000): companion, distanțați și implicați. Cei companion, își văd nepoții frecvent, au acțiuni împreună și ezită să intervină în regulile stabilite de către părinții copiilor, în timp ce bunicii distanțați își văd nepoții rar, de obicei pentru că stau departe, însă
Părinți de succes: Cine este generația sandwich () [Corola-journal/Journalistic/42711_a_44036]
-
polemicilor. Chestiunea a fost astfel tranșată fără alte urmări. O recenzie a celui de-al doilea volum, cursul de metafizică din 1928-1929, va tulbura însă apele pentru totdeauna. Autorul acesteia, Zevedei Barbu, semnala faptul că unele prelegeri prezintă câteva similitudini (tipologia pelerin/mire/sfânt, unele exemplificări, caracterizarea iubirii) cu opera autoarei britanice Evelyn Underhill, Mysticism. A study in the nature and development of man’s spiritual consciousness (1911). Mai precis, cu versiunea germană a cărții, care fusese publicată chiar în 1928
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
să reamintească concepția profesorului după care originalitatea nu constă, în filozofie, în a spune ce nu s-a mai spus; ci în a gândi efectiv și în a lega organic, în raport cu interesele speculative proprii, cele spuse. Astfel, nu înfățișarea unei tipologii mai mult sau mai puțin originale sau repetarea unei poziții ori a unei argumentări clasice constituie interesul și originalitatea cursurilor lui, ci felul în care acestea sunt folosite și valorificate pentru clădirea filozofiei proprii.“ Aceste ultime observații, foarte pertinente, erau
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
pasaje subliniate. De altfel, el luase probabil cunoștință de carte încă de la apariția ei, dintr-o recenzie publicată de Revue philosophique de la France et de l ’étranger, pe care o citea constant în acei ani. Așa cum am văzut, faptul că tipologia mistică pelerin-mire-sfânt nu era originală a fost semnalat, împreună cu alte lucruri mai mărunte, de către Zevedei Barbu, care a indicat și sursa. Marta Petreu transformă însă gestul dintr-o inspirație, creativ aplicată, într-un plagiat ordinar. Pentru aceasta se străduiește să
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
împreună cu alte lucruri mai mărunte, de către Zevedei Barbu, care a indicat și sursa. Marta Petreu transformă însă gestul dintr-o inspirație, creativ aplicată, într-un plagiat ordinar. Pentru aceasta se străduiește să găsească mult mai multe împrumuturi decât cele câteva tipologii și exemple folosite de Profesor. Astfel, în prelegerile XIII, XV-XXII, ea identifică peste 50 de instanțe în care Nae Ionescu i ar fi îndatorat lui Evelyn Underhill. Ele sunt foarte diverse, de la câte o expresie izolată până la idei, tipologii sau
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
câteva tipologii și exemple folosite de Profesor. Astfel, în prelegerile XIII, XV-XXII, ea identifică peste 50 de instanțe în care Nae Ionescu i ar fi îndatorat lui Evelyn Underhill. Ele sunt foarte diverse, de la câte o expresie izolată până la idei, tipologii sau exemple extinse. Din nefericire pentru ea, cea mai mare parte a corespondențelor pe care le indică sunt atât de generale sau de vagi, încât nu conving decât pe cei care își doresc acest lucru a priori. Câteva dintre ele
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
de temperament, numai că acolo Underhill nu vorbește despre limbajul simbolic, ci despre concepția mistică, iar această din urmă chestiune fusese amplu discutată de William James, cunoscut ambilor autori, așa cum am văzut deja. Marta Petreu are dreptate când afirmă că tipologia tripartită pelerin-mire-sfânt a fost preluată din cartea lui Underhill. Dar și aici ea se străduiește să exagereze și agraveze împrumutul. Nae Ionescu avertizează de la început: „De altfel, teoria aceasta a tipurilor este ceva mai veche. Eu am căutat să o
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
care se situează discursul său. Ce susține Marta Petreu? Că Nae Ionescu „își atribuie analiza ce va urma, și anume cea a tipurilor de mistici clasificați pe criteriul temperamentului“. Fără alte comentarii. Așa cum afirmase, Nae Ionescu nu preia mecanic această tipologie. El abordează cele trei tipuri mistice - pelerin, amant și alchimist la Underhill, pelerin, mire și sfânt (sau ascet) la el - din perspectiva relevanței lor metafizice. Dacă Underhill se pierde în descriptivism și citate, profesorul român expune sistemic și precis. Chiar
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
mențină până la urmă sub mantia autoarei engleze. În acest scop, ea afirmă că Nae Ionescu „păstrează ideea Evelynei Underhill, dar simplifică argumentarea“. Întrucât aceasta se ocupă de un subiect complicat precum alchimia, Nae Ionescu nu ar face decât să „rețină tipologia“, dar să „simplifice exemplificările“. Sâcâit totuși de reziduurile mnezice el deschide, în mijlocul prelegerii, o paranteză „simptomatică“, „din perspectivă psihanalitică“, despre alchimie, care, după Marta Petreu, provine tot din cartea lui Underhill. Conștientă probabil de noul ei fals intelectual, ea e
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
ale lui Underhill, care, în schimb, îl depășește pe primul în metafore, poezie și stil. 8. Nae Ionescu preia trei idei din cartea lui Underhill: a) magia ia și mistica dă (recunoscută ca împrumutată); axiomele fundamentale ale magiei (adaptate creativ); tipologia tripartită pelerin-mire-sfânt (recunoscută ca împrumutată și aplicată la domeniul metafizicii). Trebuie însă precizat că acestea nu aparțin autoarei engleze, care nici nu-și revendică maternitatea. De asemenea, el preia opt exemple: Kant LoyolaBöhme, Hugo de Saint Victor, deus-theos, Sf. Tereza
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
la opt exemple și trei idei preluate creativ. Două dintre aceste idei sunt recunoscute ca fiind mai vechi. În cazul celei de-a treia se poate bănui: 1Ă fie că Nae Ionescu n-a considerat necesar să menționeze împrumutul unei tipologii deja împrumutate de Underhill de la Eliphas Lévi, mai ales că acesta nu era un autor academic; 2Ă fie că a făcut-o, dar cele câteva cuvinte nu au fost înregistrate de stenograf. În ciuda aparenței ei de scuză confortabilă, omisiunea stenografului
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
se susține. Analiza comparativă pe care am întreprins-o mai sus arată că originalitatea lui Nae Ionescu constă în interesante discuții filozofice de care Underhill e cu totul străină, dar și, adesea, într-o expunere filozofic superioară a ideilor și tipologiilor preluate din cartea autoarei engleze. În această din urmă privință o exegeză mai poetică ar putea vorbi chiar de un „plagiat prin anticipare“ comis de Evelyn Underhill. În operația de a dovedi intenționalitatea plagiatului Marta Petreu a fost ulterior depășită
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]
-
prin reacție, contestare sau polemică. E o influență de grad secund. Nae Ionescu reacționează la o gândire care intră în conflict cu a sa și, în consecință, construiește un discurs divergent sau opus celui care l-a provocat. Exemplele sau tipologiile pe care le preia în acest proces sunt întru totul secundare gândirii pe care o desfășoară. Acest lucru îl confirmă Vasile Băncilă, discipolul care, poate, l-a înțeles cel mai bine ca om: „Nae Ionescu e un răzvrătit și un
Apaşul metafizic şi paznicii filozofiei by Liviu Bordaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1356_a_2716]