1,736 matches
-
am întâlnit și la Paris, nu?! Sau era sora dumneavoastră?! Totuși, ce mai faceți? Cum e pe-aici? Mă rog, discutăm chestii din astea, convenționale. Dar după puțin timp, gândim la ceva mai profund și-ajugem la ideea de înălțare. Spirituală. Transcendentală. Și iată - ne oprim la ideea de zbor, de desprindere, de urcuș neîntrerupt. Cu inima. Cu gândul. Până unde nu se poate ... Că de, oameni suntem! Ce altceva poți să vrei, să simți, când ești parte infinitesimala din vibrația brâcușiana
CONSTANTIN BRÂNCUŞI – LUCEAFĂR, CIOCÂRLIE ŞI INFINIT... de RONI CĂCIULARU în ediţia nr. 136 din 16 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344299_a_345628]
-
gând aruncat peste „puntea suspinelor”, sperând că linia orizontului le va dărui un curcubeu după fiecare ploaie, după fiecare lacrimă. Apa, ca element al genezei, al regenerării și al învierii, al metamorfozei, al nemuririi, dar și al distrugerii, ca element transcendental, determină o profundă meditație a peregrinării prin această existență, inducând stări euforice, visul „tinereții veșnice”, dar, în același timp, și angoase cauzate de forțele obscure ale adâncului și, mai mult decât atât, apa este locul de trecere către tărâmul morților
VALENTINA BECART, PESTE FIECARE PIATRĂ – TRUPUL MEU DE APĂ – MEREU ŞI MEREU... de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1868 din 11 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342764_a_344093]
-
moral, estetic; concepție potrivit căreia doar spiritul are existență reală, celelalte domenii fiind descrise ca reprezentări ale spiritului”, ne spun dicționarele. Denumirea acoperă o serie de poziții filozofice cu tendințe și implicații total diferite, inclusiv Idealismul subiectiv, Idealismul obiectiv, Idealismul transcendental și Idealismul absolut, precum și mult mai multe variante sau concepte înrudite, pe care le amintea Petre Țuțea în „Tratat de antropologie creștină”. Idealismul se opune materialismului prin soluția pe care o dă raportului dintre spirit și materie sub aspectul primordialității
IDEE, IDEAL, IDEALISM de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1915 din 29 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378457_a_379786]
-
pe filozofia lui Berkeley și a lui Kant și, împreună cu GWF Hegel (1770-1831) - unul dintre celebrii idealiști germani - a dezvoltat idealismul obiectiv și conceptul de „absolut”. Hegel numește filosofia sa idealism absolut în contrast cu idealismul subiectiv al lui Berkeley și idealismul transcendental al lui Kant și Fichte, criticând ambele învățături. A susținut că orice doctrină (cum ar fi materialismul, de exemplu) care afirmă că trăsăturile finite (sau pur și simplu obiectele naturale) sunt pe deplin reale este greșită, pentru că trăsăturile finite depind
IDEE, IDEAL, IDEALISM de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1915 din 29 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378457_a_379786]
-
vara. Furnicuța supraviețuiește deoarece muncește. Dar cine-l mai citește pe La Fontaine? (http://www.povesti-pentru-copii.com/fabule/la-fontaine/greierele-si-furnica.html) Ascultare-ascultător,ascultare. Un motiv de adâncă cugetare, unii o numesc meditație. Dar ce este în fond meditația? Există o „meditație transcendentală” Pentru câțiva eurici (vre-o mie, două) poți învăța „să-ți aperi sănătatea și avutul” prin pauze de gândire. Așa, să meditezi transcendental, adică să cugeți la „nimeni și nimic”. O șarlatanie bine reclamată (cu multă reclamă). Nu sună mai
SCURTE MEDITAŢII de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1958 din 11 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/378508_a_379837]
-
motiv de adâncă cugetare, unii o numesc meditație. Dar ce este în fond meditația? Există o „meditație transcendentală” Pentru câțiva eurici (vre-o mie, două) poți învăța „să-ți aperi sănătatea și avutul” prin pauze de gândire. Așa, să meditezi transcendental, adică să cugeți la „nimeni și nimic”. O șarlatanie bine reclamată (cu multă reclamă). Nu sună mai bine să meditezi, adică să cugeți, în adâncul minții asupra, să zicem, „pâinea cea de toate zilele” Nu la „poezia care cuprinde acest
SCURTE MEDITAŢII de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1958 din 11 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/378508_a_379837]
-
ceea ce înseamnă Adevăr, surprinzând întreaga lui sferă de manifestare. Eroarea fundamentală a tuturor constă în reducerea Adevărului la o dimensiune a conceptualizării. Gândește și mai presus de orice, te rog să simți, dragul meu cititor. Chiar totul, fie mundan sau transcendental, poate fi încadrat în concepte? Oare nu există virtuți, valori, atribute inefabile și dincolo de teoretizarea intelectualistă? În infantuarea lor, intelectualii au încercat să-l definească și pe Dumnezeu, au cântărit chiar și sufletul. Se pare că toți definesc, puțini experimentează
PREMIUL III LA CONCURSUL INTERNAȚIONAL MEMORIA SLOVELOR, EDIȚIA A II-A, 2016 [Corola-blog/BlogPost/379396_a_380725]
-
ceea ce înseamnă Adevăr, surprinzând întreaga lui sfera de manifestare. Eroarea fundamentală a tuturor constă în reducerea Adevărului la o dimensiune a conceptualizării. Gândește și mai presus de orice, te rog să simți, dragul meu cititor. Chiar totul, fie mundan sau transcendental, poate fi încadrat în concepte? Oare nu există virtuți, valori, atribute inefabile și dincolo de teoretizarea intelectualista? Citește mai mult MĂDĂLINA BĂRBULESCU (Oteșani / Vâlcea) - PREMIUL III la Concursul Internațional MEMORIA SLOVELOR, ediția a II-a, 2016 - Sețiunea ESEUCele două Adevăruri Adevărul
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/379428_a_380757]
-
ceea ce înseamnă Adevăr, surprinzând întreaga lui sfera de manifestare. Eroarea fundamentală a tuturor constă în reducerea Adevărului la o dimensiune a conceptualizării.Gândește și mai presus de orice, te rog să simți, dragul meu cititor. Chiar totul, fie mundan sau transcendental, poate fi încadrat în concepte? Oare nu există virtuți, valori, atribute inefabile și dincolo de teoretizarea intelectualista?... XVII. ECATERINA ȘINIȚA (CHIȘINĂU / REP. MOLDOVA) - PREMIUL III LA CONCURSUL INTERNAȚIONAL MEMORIA SLOVELOR, EDIȚIA A II-A, 2016 - SECȚIUNEA ESEU, de Ion Nălbitoru , publicat
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/379428_a_380757]
-
du cou; quelqu’un a tiré la chaise promptement. Conduit sur le dernier chemin, à la hâte, sans... moț dire! COMĂ Cuvântul a căzut în comă... indusă, desigur; voia să experimenteze lumea de dincolo. - Ce? E dreptul meu să fiu... transcendental! COMĂ Le moț est entré dans le comă... induit, certes; îl voulait faire l’expérience du monde d’au-delà. - Quoi? C’est mon droit d’être transcendantal! V-am făcut curioși? Vă invităm în data de 9 iunie 2017, incepand
CUVÂNTUL / LE MOT de ARMONII CULTURALE în ediţia nr. 2328 din 16 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/373970_a_375299]
-
adevăruri despre ei, adevăruri ce au centrul de gravitație în absolutul de dincolo chiar de lumină, adică în misterul de care vorbea Blaga, unde "Marele Anonim ne îngăduie să surprindem misterele esențiale sau disimulat, sau deloc, sau cu mister", (Censura transcendentală, în "Trilogia cunoașterii", 1934), mistere ce pot fi luate ca adevăruri absolute, prin "iluminarea"de care vorbeam. Acesta este rolul suprem al scriitorului, care justifică paternitatea sa uranică prin slujirea fraților săi întru Gaia: Sunt inimă-n inima neamului meu
FENOMENUL HIPERIONIC LA G.COŞBUC ŞI BLAGA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 234 din 22 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371202_a_372531]
-
agață de oricine cu o rapacitate devoratoare. Acțiuni învățate automat de-a lungul anilor se precipită sacadat . Amintiri selective revin și se pierd la fel de repede. Ai senzația că și le doresc doar pe cele frumoase ca-ntr-un perpetuu joc transcendental. Ele răman singurele stavile care-i forțează și-i opresc în această viață. Intuiesc cu acuratețe bunătatea din ceilalți și zambesc neînțeles de nevinovat. În biblioteca energo - informațională fundamentală se înregistrează fiecare pas, fiecare gând, fiecare acțiune a tuturor, dintotdeauna
BIBLIOTECA ENERGO – INFORMAŢIONALĂ de DALELINA JOHN în ediţia nr. 831 din 10 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345805_a_347134]
-
astfel de extraterestru ET-X-Y-Z, ca să putem scoate apoi împreună din întunericul istoriei cele mai mari înșelătorii umane nenăscutul nostru Oraș Sacru din Terra Mirabilis - ATLANTISUL - ORAȘUL COROANELOR, după acest atentat financiar (ET-X-Y-Z) asupra umanității? Vă invit, așadar, la o meditație transcendentală angelică și corectă asupra celor două modele de guvernare politică și economică a viitorului Europei: monarhie sau republică. Exportăm acum “comunismul femeilor” din Republica lui Platon din Grecia antică în America? Sau scufundăm America, “terraformatăm” planeta Pământ și scoatem altă
SCRISOAREA NR. 69. CUM SE COMITE UN ATENTAT FINANCIAR ASUPRA OMENIRII PRIN EXTRATEREŞTRI ET-Y-X- de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 836 din 15 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345889_a_347218]
-
o singură demnitate, ori până la urmă nu se va mai bucura nimeni. Libertatea ori este atât religioasă, cât și politică, ori nu există deloc. Cred însă că este posibil “a trăi în viitor”și în cazul celorlalte popoare, practicând Meditație transcendentală în Grupuri de conștiință până la Gradul XII în Templul Soarelui, printr-o formă nouă de ascensiune celestă cu n-dimensiuni prin Cerul cristalin. Popoarele din vechea Europa matriarhală și matrifocă, lemuriene, atlanteene și postatlanteene, cu deosebire popoarele solare, descendente din
AGONIA UNIUNII EUROPENE (4) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X [Corola-blog/BlogPost/347331_a_348660]
-
din Alexandria, tot la fel intenția Sa este mântuirea oamenilor și ea se numește Biserică” . Drept urmare, ca o concluzie, vom susține că, potrivit tradiției, spiritualității și viziunii ortodoxe, Biserica nu are un caracter cosmocentric, deoarece ea se definește în funcție de categoriile transcendentale ale „altei lumi”. De aceea, menirea Bisericii nu este să organizeze lumea ci menirea și misiunea ei este să redea lumii dimensiunea ei sofianică, ecumenică, cu alte cuvinte, să fie cu adevărat o Biserică slujitoare . Este sigur, însă, că ceea ce
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
numește lume, zice Sfântul Clement din Alexandria, tot la fel intenția Sa este mântuirea oamenilor și ea se numește Biserică” Așadar, potrivit abordării și viziunii sau perspectivei ortodoxe, Biserica nu are un caracter cosmocentric, deoarece ea se definește în funcție de categoriile transcendentale ale „altei lumi”. De aceea, nici menirea Bisericii nu este să organizeze lumea actuală, ci menirea ei este să descopere acestei lumi dimensiunea ei sofianică, ecumenică; cu alte cuvinte, să fie cu adevărat o Biserică slujitoare, cum adesea s-a
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346859_a_348188]
-
de calmant ce pregătește nivelul următor al febrilității percepției, intensității emoției și ca atare al trăirii, cu siguranță un alt modus operandi et vivendi care să te ajute să obții tonusul și (de ce nu?) poate beatitudinea, ca trepte ale stării transcendentale dobândite (și) prin lectură... Nesațul cu care parcurgi „fișele lirice” propuse cu răspundere artistică și talent de doamna Măricica Stroia în cartea sa, te binedispune și pe tine ca adult, iti reda un tonus de care nu te mai credeai
PASTEL DE VIORELE (VERSURI) de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 451 din 26 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346391_a_347720]
-
în Super-Eastmancolor, în plan simplu și-n relief holografic, de parc-ar fi destinat ... Citește mai mult Din cosmos, ni se filmează-n secret viața, fără să știm,fără flașuri și fără să ne-ntrebe nimeni cum și de ce.Cineva Transcendental, cu ochi de Argus,ne filmează continuu zile-ntregi, ani întregi,clipă de clipă, pas cu pas, mut sau sonor, oriunde-am merge...Viața noastră este trecută-n revistă, cu toate etapele ei,cu toate sensurile și nonsensurile ei,înregistrată
CRISTIAN PETRU BĂLAN [Corola-blog/BlogPost/375193_a_376522]
-
are nevoie totodată de energiile imaginației creatoare exprimate în religie și artă.Un rol crucial în existența tuturor românilor ,la fel ca în existența tuturor ființelor umane din toate timpurile,îl joacă trăirea într-o lume care posedă un înțeles transcendental,o lume în care existența omului are sens.Nimic nu este mai dezumanizator,mai capabil de a genera criză,decâr sentimentul omului că viața sa este un fenomen fără sens într-o lume fără sens.Așa cum s-a întâmplat în
CAPITALISMUL ŞI CULTURA ÎN SOCIETATEA ROMÂNEASCĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/373058_a_374387]
-
aforistică a scriitorului Teodor Dume. Dar această durere nu înrobește, ci este „o durere din care se va naște o altă viață”, „o durere care te învață cum să învingi moartea”. Cu alte cuvinte, durerea devine o treaptă către eul transcendental, nemuritor. Poetul tratează poezia cu respect și responsabilitate, aceasta fiind pentru el o adevărată cale spirituală. Chiar dacă inițierea nu a fost deloc ușoară și încercările vieții l-au aruncat, uneori, în abisuri incognoscibile, el a ales să meargă până la capăt
DUREREA DIN SPATELE CĂRNII, DE TEODOR DUME de TEODOR DUME în ediţia nr. 2210 din 18 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374193_a_375522]
-
hermetice ni s-a părut a fi abilitatea necontrolată de a aluneca din semnificat în semnificat, din asemănare în asemănare, de la o conexiune la alta. Contrar teoriilor contemporane ale derivei, semioza hermetică nu afirmă absența unui semnificat universal, univoc și transcendental. Ea asumă că orice admițînd că tainica legătură retorică ar fi izolată poate trimite către orice altceva, tocmai pentru că există un subiect transcendent puternic, Unul neoplatonician. Acesta fiind principiul contradicției universale, locul Coincidentiei oppositorum, străin de orice determinare posibilă, și
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Los-timpul, tocmai pentru a sublinia procesualitatea adîncă a "țeserii" sale. Enitharmon este astfel reprezentată teșind la Războaiele de Țesut (Looms) cu suveici (shuttles), vîrtelnițe (reels), fuse (spindles) și alte instrumente de țesut. Spațiul blakean este o "țesătura" de procese-intercorelări evenimențiale transcendentale și fizice, sau materio-spirituale. Un obiect, un act din lumea fenomenala guvernată de acest ansamblu ordine-haos este real numai dacă imită/repeta un arhetip, un arheomorfism. Numai prin acest proces de imitare/repetare a arhetipurilor tinde omul să devină arhetipal
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Basle, 1582 56. Alexander Roob, The Hermetic Museum: Alchemy & Mysticism, Benedikt Taschen Verlag, Köln, 1997 57. R. Samuel, Die poetische Staatsund Geschichtsauffassung Friedrichs von Hardenbergs (Novalis), Studien zur romantischen Geschichtsphilosophie, Frankfurt a.M., 1925 58. F.W.J. Schelling, Sistemul idealismului transcendental, Humanitas, București, 1995 59. ***The Shorter Oxford English Dictionary on Historical Principles, C.T. Onions (editor), 3rd edition, Oxford at the Clarendon Press, Oxford University Press, London, 1970 (1933) 60. Theofil Simenschy, Gramatică limbii sanscrite, Ed. științifică, București, 1959 61. Isidore
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
p. 223. 245 Mircea Eliade, Ioan P. Culianu, Dicționar al religiilor, 1993, p. 220. 246 Vala, III, 101. 247 Vasile Lovinescu, Jurnal lchimic, p. 49. 248 Vala, ÎI, 163. 249 Ibid., ÎI, 55. 250 F.W.J. Schelling, Sistemul idealismului transcendental, 1995, p. 129. 251 Vala, ÎI, 116. 252 Ibid., ÎI, 171. 253 Ibid., ÎI, 152-154. 254 Milton, 6, 28-29. 255 Vala, or The Four Zoas, ÎI, 266-267. 256 Milton, 37, 48-49. 257 Vala, or The Four Zoas, VIII, 565-567. 258
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
după cum spune Kant însuși, analitic. În această lucrare, filosoful desface conceptul "noii metafizici" (îi dezvăluie sinteza), construit în Critica rațiunii pure, încercând să-i dovedească îndreptățirea, condițiile de posibilitate. Kant răspundea astfel primei întrebări dintre cele trei formulate în Metodologia transcendentală a primei sale Critici (întrebările: Ce pot ști? Ce trebuie să fac? Ce-mi este îngăduit să sper?). Răspunsul, complet în privința cunoștinței, construit însă numai printr-o critică a rațiunii pure speculative, era neîmplinit în privința unor concepte din care "vechea
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]