861 matches
-
lovit de trăsnet, chipul vostru care ne scrie soarta pre solzul trecut prin foc al țestoasei, sau fulgerarea voastră face să țâșnească dintr-o multiplă beznă lenta mutație a ființei în Logos? Nu, spune copacul. El zice: Nu! În scânteierea trufașei sale frunți. Arborele vieții este un arbore central, stejar în Galia, tei în Germania, frasin în Scandinavia, măslin în Islam, banan în India, seva sa fiind rosa cerească, fructele sale dând nemurire. Kabbala mai vorbește despre un copac al morții
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pierdut, cu șansă mare de a deveni infern, experiențe când de reverie, când grotești și bizare. Dorm, resemnate sub tării,/ Mări vaste de melancolii,/ Și-n turle umbrele străbat/ Și totu-n goluri e-atârnat,/ Și dintr-un turn înalt, trufaș,/ Veghează moartea peste-oraș697. Viziunile din stările hipnagogice în care ochiul și mintea, primul arc reflex de conexiune cu realitatea și cel noetic se întrepătrund prin prelucrarea într-o procesiune somn-veghe a metamorfozelor de referință cosmică, perfect definit de poet cu
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
negru, I roșu, U verde, O de azur Latentele obârșii vi le voi spune îndată: A golf de umbră, chingă păroasă-ntunecată A muștelor lipite de un hoit, jur împrejur; E corturi, aburi candizi, umbrelă-nfiorată, Regi albi, ghețari cu lăncii trufașe, de-oțel pur; I purpuri, sânge, râsul unei frumoase guri Cuprinsă de mânie, sau de căință beată; U cicluri, frământare a verzilor talazuri, Adâncă pace-a turmei ce paște pe islazuri Ți-a urmelor săpate pe frunți de alchimie; O
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
alții 52. Dar Herzen a văzut și pericolele pe care le ascunde nihilismul și l-a judecat cu un ochi critic: Firește, dacă prin nihilism vom înțelege creația inversă, așadar transformarea faptelor și ideilor în nimic, în scepticism steril, în trufașul "stat cu mâinile în sân", în disperarea care duce la inacțiune, atunci adevărații nihiliști vor fi ultimii care se vor încadra în această definiție, iar unul dintre cei mai mari nihiliști va fi I. Turgheniev, care a aruncat primul piatra
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
înalt până la cer, ești tu împărate cu împărăția ta necuprinsă. Te vor izgoni împărate cu fiarele din câmp. Trunchiul reprezintă împărăția cu bogățiile. Pune capăt greșelilor, dă milă popoarelor sărace și Domnul îți va da din nou măreția. Împăratul caldeean trufaș, fuse izgonit de către fratele său Baltazar care de multă vreme îi râvnea tronul. Peste Baltazar căzu din cer mânia. Babilonul caldeean a fost trecut prin sabie și foc de către Darius-Medul șahul Persiei. Și pus-a Darius mai mari peste ținuturi
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
face în tot felul, albie de porci. Când Baiazid îl întreabă arogant "Tu ești Mircea?", domnitorul român nu se pierde cu firea și îi răspunde la fix: "Da-mpărate!" Până la urmă Mircea cel Mare, deși bătrân, îl va îngenunchia pe trufașul otoman cu câteva proverbe și zicători bine plasate. În final aflăm că ,,Mircea cel Batrân a fost înmormântat la Cozia împreună cu umbra sa,,. Peste timp, ,,în 1877, trupelor rusești li s-a permis să traverseze teritoriul României, împreună cu tancuri și
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
măciucă în creștetul capului”.Năucit, se întoarce acasă, cu imaginea rușinii, ca o fiară în ochii căreia stăruie “burta ei încinsă cu bete tricolore peste zadiile sumese, o burtă uriașă, vinovată, urâtă, ațâțătoare, în care rușinea se lăfăie sfidătoare și trufașă”. Auzind țipetele Anei cauzate de bătaia crâncenă a tatălui ei, Ion încearcă o bucurie ciudată. Atât în cazul lui Baciu, al Anei și al multor alte personaje din creația romanescă a lui Rebreanu, aceste simțăminte și manifestări emotive se exprimă
VIZIUNE GENERALĂ ASUPRA ȚĂRANULUI ÎN OPERELE LUI REBREANU by ANCA CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91620_a_92349]
-
o coloratură tezistă, e între instinctul de neam (porunca „sângelui”) și simțământul iubirii. Personajul supus tragicei dileme, Pan Vlasko, un tânăr nobil polonez, este înfrânt în luptă și adus la curtea vornicului Dragomir. Curând, se înfiripă o idilă între junele trufaș, care suportă greu umilința captivității, și Păunica, sora lui Mihuț, cel care îl învinsese pe leah într-o luptă directă. Între sentiment și resentiment, frământările lui par să se aline, numai că destinul hotărăște altfel. Într-o nouă confruntare a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288789_a_290118]
-
H.-R. Patapievici, preluînd un avertisment mai vechi al lui Jacob Burckhardt, "progresul științific a fost adesea întîrziat de o formă de obtuzitate, cultivată cu aroganță "de spiritele academice și de profesori (die Akademici und Professoren): este vorba despre retragerea trufașă în specializarea cea mai îngustă profesional, adică mai mărginită intelectual și aruncarea discreditului social asupra interesului diletant, adică îndrăgostit de cultură, în general" (Discernămîntul modernizării, Ed. Humanitas, Bucuraști, 2004, p.154). Dogmele academice nu slujesc adevăratul spirit științific, acesta fiind
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
viață pentru a-și scrie opera istorică. El descifrează în succesiunea secolelor realizarea unui proiect divin pe care se sprijină credința sa și care îi furnizează argumente pentru o apologie a religiei: pentru a-i cârmui pe oamenii încăpățânați și trufași, Dumnezeu aduce pe lume persoane cu calități neobișnuite precum Constantin sau Clovis, îi avertizează prin vise și minuni pe regii care sunt ispitiți să se îndepărteze de El și pedepsește în mod exemplar pe cei care păcătuiesc. Intenția sa declarată
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
iese în cale, de a apăra sau de a pretinde teritorii, de a gîndi că terenul este putere, iar locuitorii săi nativi sînt ca un "singur pumn" (Ayaz Mutalibov). Naționalismul nu are nimic din umilința identității naționale. Ca și atitudinea trufașă a lui Jean-Marie Le Pen față de holocaust, naționalismului nu-i este rușine de trecut sau de prezent căci el crede că doar străinii și "dușmanii națiunii" sînt vinovați. Se desfată în glorie și umple memoria națională cu povești despre strămoși
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
el singura "creație" a narației primare, este o imagine în oglindă a ceea ce va constitui ideea povestirii. Spre deosebire de următoarea pacientă, care aude din întîmplare dialogul și care poate reacționa identificîndu-se cu prima pacientă dacă ea urmează la rînd sau păstrînd trufaș distanța și privind-o de sus dacă a avut mai mult succes -, cititorul, intimidat de un cuvînt dificil, va fi la început solidar cu prima femeie, fiind el atenționat din titlu pe seama doctorului. Astfel descoperim o continuitate între narator, care
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
își exprimă neîncrederea în legătură cu o decizie a sa. Ghiță se simte detronat din postura de stăpân absolut al familiei. Ne amintim cât de mult îl deranjase părerea diferită de a lui a Bătrânei legată de mutarea la Moara cu noroc. Trufașul Ghiță resimte totul ca pe un afront de neiertat. Nu recunoște asta. Preferă să își justifice înstrăinarea. El era singur și părăsit. Ana, pe care o privea cu atâta drag mai nainte, încetul cu încetul se înstrăinase de dânsul... "Iubirea
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
notații obstinate febra mecanică a unui veac încins „cu arc voltaic”, pulsând în „ritmul tacheților”, în „angrenajul pistoanelor” și „violența reoforilor” aprinși, nu face elogiul progresului, al tehnicii. Dimpotrivă, viziunea sa e cea a copleșirii și uniformizării umanului prin impersonalitatea trufașă, de o rece ferocitate, a mașinii. Și când „din zvon de mecanisme”, din ideile funcționând „la priză”, din inima - „crater violent care aruncă matematic cenușă” „o nouă alchimie” nu se înfăptuiește (în spirit, ostil „suișului”, aflându-se instalat același „orizont
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288965_a_290294]
-
minte. Împăratul, vrând să se descotorosească de el, porunci ca Înțeleptul să fie grabnic Întemnițat și judecat pentru o pricină scornită. Fără să zăbovească prea mult judecătorii l-au condamnat pe Înțelept la moarte. Adus În fața tronului, Împăratul ia spus trufaș: - Alege-ți singur moartea. Vrei să fii spânzurat, ori dorești să ți se taie capul? - Nu doresc nici una nici alta - zise Înțeleptul - dar n-am Încotro. Totuși, mărite Împărate - continuă el - aș vrea să-mi Împlinești - așa se obișnuiește - o
Probleme recreative pentru elevi, părinţi și cadre didactice by Aneta Alexuc () [Corola-publishinghouse/Science/91592_a_93566]
-
foc (cauterizare), de fier (bisturiu). Chiar dacă trebuie să ardă sau să taie, preotul trebuie să se folosească de predică. Dacă predica nu poate să facă nimic, toate celelalte sunt zadarnice. Prin predică ridicăm sufletul căzut și îl smerim pe cel trufaș; prin predică tăiem cele de prisos și împlinim cele care lipsesc și facem toate celelalte care ne ajută la vindecarea sufletului<footnote Sf. Ioan Gură de Aur, Despre preoție, 4, 3, în P. G., XLVIII, 665. footnote>. Într-o altă
Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_156]
-
său, o simplă alternativă - o probabilitate opțională -, ci o necesitate compulsivă. Andrei Pietraru (Suflete tari), tânărul cu perspective strălucite, venit în capitală pentru a-și continua studiile, renunță la cultivarea potențialităților sale intelectuale („omenești”) din pricina fixației fascinatorii asupra Ioanei Boiu, trufașa și glaciala aristocrată în casa căreia lucrează ca bibliotecar, reducându-și astfel, programatic, temeiul existenței la „suprafața” infinitezimală, esențializată fenomenologic, a unei corzi desfășurate deasupra abisului. Odată atinse culmile înghețate ale monomaniei ideatice - sărutul, la data și ora stabilite, a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288780_a_290109]
-
cântări. Viața și moartea omenească se transfigurează în poem, câmpia plină de sânge și de leșuri de lângă Troia devine poveste de spus mai târziu și de ascultat mai târziu. Lumea homerică nu are gândul să-și asigure nemurirea înălțând morminte trufașe, grădini suspendate, piramide, sfincși, temple uriașe. Îi ajunge nemurirea poeziei. Am putea întreba: atâta sânge vărsat pentru frumusețea unui poem? Răspunsul eroilor este acela că da. În gloria postumă se cuprinde și dăinuie atât esența unică a individului, cât și
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
des cine este, dacă această singură mândrie a lui n-ar fi fost rănită de raptul și de ofensa lui Agamemnon. De aceea, în aserțiunile lui de excelență străbate un accent care le face mișcătoare. Pe de altă parte, Ahile, trufașul Ahile, nu este o întrupare a nemăsurării (hybris) pentru bunul motiv că își cunoaște limitele. Nu numai pe acelea ca sfetnic al aheilor (un ascendent dintre cele mai onorate), recunoscând că mai sunt și alții cel puțin deopotrivă cu el
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
mai veche de animozități. La care trebuie adăugată și aceea provocată de faptul că Ahile se simțea nu numai umilit de poziția lui față de un om pe care nu l respecta nici ca războinic, nici altfel („om fără rușine, hrăpăreț, trufaș și fricos“ și, pe deasupra, „ochi de câine și burduf de vin“ „care se mândrește că este întâiul în rang printre noi“), ci și a cărui purtare o socotea ca un semn de ingratitudine față de cineva ca el, cel dintâi războinic
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
am păcătuit atunci când ne-am predat păcatului mădularele trupului pentru a lucra fărădelegea? Haideți atunci să ne mărturisim cu gura, folosindu-ne de același instrument pentru risipirea păcatului. Ai fost lacom? Plătește. Te-ai apucat de beție? Postește. Ai fost trufaș? Smerește-te. Ai fost pizmaș? Consolează-te. Ai ucis? Suferă mucenicie sau suferă lucruri asemănătoare muceniciei. Iar apoi, după mărturisire, vei fi vrednic a cânta Domnului În psaltire cu 10 strune. Cu toate acestea, mărturisirea păcatelor necesită un doctor iscusit
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ana-Maria Bodai () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92293]
-
foc (cauterizare), de fier (bisturiu). Chiar dacă trebuie să ardă sau să taie, preotul trebuie să se folosească de predică. Dacă predica nu poate să facă nimic, toate celelalte sunt zadarnice. Prin predică ridicăm sufletul căzut și îl smerim pe cel trufaș; prin predică tăiem cele de prisos și împlinim cele care lipsesc și facem toate celelalte care ne ajută la vindecarea sufletului<footnote Sf. Ioan Gură de Aur, Despre preoție, 4, 3, în P. G., XLVIII, 665. footnote>. Într-o altă
Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_157]
-
de ajuns. Mitologia greacă confirmă această cruzime excesivă a lupului, chiar dacă, în unele texte, acesta este considerat animalul sacru al lui Apollo 2. Oricum, în Metamorfozele sale, Ovidius îl prezintă în două ipostaze extreme. Mai întâi, în lup este transformat trufașul rege Lycaon, care are cutezanța de a-l pune la încercare pe însuși stăpânul zeilor. Povestește chiar acesta: "Am dat semne c-a venit un zeu. Poporul porni să se roage. La început Lycaon râse de rugăciunile pioase. Îndată, își
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
neînțelegeri se opune dragostei. Criza modernismului a afectat în plin dragostea din familie și în mare măsură se îndreptățesc cuvintele Sfântului Apostol Pavel care zice: „vor veni vremuri grele; că vor fi oameni iubitori de sine, iubitori de arginți, lăudăroși, trufași, hulitori, neascultători de părinți, nemulțumitori, fără cucernicie, lipsiți de dragoste, neînduplecați, clevetitori, neînfrânați, cruzi, neiubitori de bine, trădători, necuviincioși, îngâmfați, iubitori de desfătări mai mult decât iubitori de Dumnezeu” (II Timotei 3, 1-4). în unele familii există dorința unui părinte
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
cele din trecut, Înseamnă să fabulăm și să observăm doar idilismul rural. Firește că adolescenților nu li se poate atribui absența unor trăiri când ființa lor vibrează de curente străine de un impuls sexual. Iubirea lor e adesea năvalnică și trufașă dar sunt uneori și trucuri care nu pot fi pătrunse În adâncimile tainice ale firii. Acestea țin Însă de adolescență. Intervenția părinților și a rudelor de multe ori e dură, brutală chiar. Știind cât de greu și au agonisit avutul
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]