2,900 matches
-
de înstrăinare sau alienare. În eseul Despre exotism demersul este fenomenologic: Petru Creția nu procedează inductiv, de la formele atestate istoric ale exotismului la concept, ci pornește de la definirea esenței exotismului pentru a cerceta apoi în ce măsură realizările concrete ale acestuia epuizează ,,universalitatea virtuală a conceptului". Nu descrierea sau evocarea unor lumi și locuri îndepărtate în spațiu sau timp este, ne arată Creția, exotismul, ci spiritul în care ele sînt gîndite. Aceia pentru care ,,interesant e omul în universalitatea sa, peisajele și obiceiurile
Petru Creția ca filosof by Petru Vaida () [Corola-journal/Imaginative/14876_a_16201]
-
concrete ale acestuia epuizează ,,universalitatea virtuală a conceptului". Nu descrierea sau evocarea unor lumi și locuri îndepărtate în spațiu sau timp este, ne arată Creția, exotismul, ci spiritul în care ele sînt gîndite. Aceia pentru care ,,interesant e omul în universalitatea sa, peisajele și obiceiurile de departe... sînt doar un fel de a afirma interioritatea generică a dramei umane". În sensul acesta nici Melville, nici Stevenson, nici Kipling sau Joseph Conrad nu aparțin exotismului. Esența exotismului este insatisfacția cu lumea proprie
Petru Creția ca filosof by Petru Vaida () [Corola-journal/Imaginative/14876_a_16201]
-
mecanismul" funcționează numai în baza necesității 25. Mecanismul, alcătuit din obiecte, inseamna aici natură că lume fenomenologica, structurată prin intermediul relațiilor de cauzalitate. Teleologia și mecanismul reprezintă, ca laturi ale devenirii, momente contradictorii, însă ele sunt reconciliate la nivelul conceptului, al universalității subiective, individuale, care își conștientizează apartenența la totalitate și negativitatea în măsura în care se izolează de această și i se opune. De la concept se trece în mod firesc la rațiune, la universalitatea generală, ființând în sine și pentru sine. Scopul (teleologia) și
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
momente contradictorii, însă ele sunt reconciliate la nivelul conceptului, al universalității subiective, individuale, care își conștientizează apartenența la totalitate și negativitatea în măsura în care se izolează de această și i se opune. De la concept se trece în mod firesc la rațiune, la universalitatea generală, ființând în sine și pentru sine. Scopul (teleologia) și mijlocul (mecanismul), libertatea și necesitatea sunt contopite și puse într-o siteză care le depășește pe ambele, păstrând în același timp ce are mai bun fiecare. "Mijlocul este obiect, e
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
al acestei cărți de excepție ne este adus la cunoștință în Cartea prietenilor mei la mai bine de două decenii, de unde un alt factor ni se revelează, o altă concepție a timpului la un cuget însetat a-și spori, către universalitate, cunoașterea. Carte târzie, cu iz testamentar, aceea a prietenilor, dedicată celui mai nobil sentiment ce-i poate apropia pe oameni între ei, îndepărtându-i de umbrele tragicului sentiment de a fi singuri în Cosmos este un model de terapie sufletească
Prietenia ca destin by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/10720_a_12045]
-
aduce argumente pro sau contra ei, a expresiei, și nici a lui Parmenide, nici din logică, conform căreia negarea negației ar fi însuși adevărul, nici din alt domeniu, însă nimeni nu ne oprește să atribuim expresiei atât profunzimea, cât și universalitatea kantiana picurata de autor, de Kant, în Imperativul absolut. Al doilea mare gânditor care a cutezat să redeschidă, după aproape 2000 de ani, problema ,,Ființei", cu tendințe chiar de conceptualizare (în ontologic) a fot Martin Heidegger (născut 26 septembrie 1889
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
Gheorghe Grigurcu Cel puțin la fel de atracțios ni se înfățișează portretul lui I. L. Caragiale însuși, trasat în maniera aceleiași temerare relaționări, contextualizat de-o măgulitoare universalitate. în viziunea generoasă a d-lui Ion Vartic, harul înaltei culturi pare a se fi pogorît asupra scriitorului român, dilettante de excepție, care, fără a fi ,buchisit pe îndelete" cărțile filosofiei antice, și-a însușit ceva din duhul lor. Informîndu-se
Caragiale între oglinzi paralele (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/10863_a_12188]
-
și schemelor abstracte, melomanul tresare oarecum înspăimîntat ca înaintea unor dogme aride și dure. Pe de o parte, le recunoaște valabilitatea și co-rec---titudinea. Pe de altă parte, refuză să le accepte cruzimea. Adică, le tolerează veridicitatea, dar nu le accepta universalitatea prin care se pot înălța pe culmile unei generalități extemptă de orice excepție salvatoare. Căci există, într-adevăr, o serie de opusuri conceptuale care păzesc și salvează efectiv turma de artefacte ori teribilisme sonore. Regele va muri și Memorial de
Cand accesoriile devin principii by Liviu Dănceanu () [Corola-journal/Journalistic/10123_a_11448]
-
genetice. În fața acestor necruțătoare principii materiale, tresărim speriați ca înaintea unor dogme aride și dure, dar niște dogme cărora, deși le recunoaștem valabilitatea, refuzăm să le acceptăm cruzimea. Sau, mai bine spus, le acceptăm adevărul, dar nu le putem accepta universalitatea, adică o valabilitate care să fie pînă într-atît de generală încît să nu lase locul unor excepții salvatoare. Cu alte cuvinte, adevărul este al științelor, dar nu mereu și nu peste tot. Mai sînt și excepții, nu multe, doar cîteva
Stiinta Voodoo by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10139_a_11464]
-
caută semnele creativității în traducerile ruse din poezia lui Eminescu, bazîndu-se pe un inventar complet al elementelor comune celor două limbaje poetice. Tabloul complet al traducerilor din Eminescu în limba rusă este cu totul relevant pentru ceea ce s-a numit "universalitatea" operei eminesciene; Elenei Loghinovschi pare a nu-i scăpa nimic din ceea ce se circumscrie subiectului. Mai mult, analiza comparată a tălmăcirii unor mari poeme de către numeroși scriitori, unde strălucesc Anna Ahmatova, I. Kojevnikov, A. Brodski constituie una dintre cele mai
Noi și scriitorii ruși by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/10193_a_11518]
-
lui Brâncuși, aș zice eu, ca și pe cel de absolvire. Prin contribuția lui Victor Crăciun la înțelegerea acestei teme fundamentale a creației lui Brâncuși, Păsările, vom pași în cel de-al doilea veac de zbor a spiritului românesc în universalitate”. Participanții la sesiunea de comunicări - Centenar - Brâncuși - Măiastra, au venit din: Franța, Germania, Grecia, Macedonia, Albania, Suedia, Austria, Bulgaria, Italia, Șerbia, Republica Moldova. Desigur, din România. Reținem destule titluri de comunicări - unele dintre ele lărgind aria de interes nu numai pentru
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/86_a_359]
-
tristețea străbunilor săi din veac. Dacă Franța îl revendică astăzi cu mândrie, așa cum este el, cu atat mai mult noi nu avem dreptul să-l marginalizam pentru convingerile lui naționaliste din tinerețe, deoarece Cioran face parte din patrimoniul cultural al universalității, la care țara noastrț și-a adus contribuția din plin cu opere și oameni de înaltă ținută morală și valoare. Iată cum îl definea Dominique Quehec, în avanpremieră unei întâlniri cu marele gânditor: „Cioran, scriitor român de limba franceză, este
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/86_a_359]
-
traducerii. (Adaug, în paranteză, că mi se pare mai mult decât îndrăzneață ideea de a-l readuce, cumva, pe Konstantinos Kavafis, printr-o traducere în latină, în universul primelor sale repere culturale, cele antice. Este, în fond, încercarea supremă a universalității unui poet de această factură.) În fine, nota asupra ediției, care explică selecția și organizarea materiei, este fericit completată de inventarul volumelor de traduceri în cele 10 limbi moderne, din care au fost antologate versiunile din Alfabetul poetic. Astfel, cititorul
Kavafis plurilingv by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/4120_a_5445]
-
pe nepusă masă". Devenind instantaneu Evidențe, sau cum ar spune el, "luminoase evidențe". Acute percepții de sine, care pe loc se prefac în evidențe privind lumea toată. Numai ce este unic și singular are șansa să pătrundă în "general", în universalitate. Numai insolitul deschide accesul spre universal valabil. Marea literatură este în stare de asta. E ceea ce își spune lui însuși Ionesco când îl asaltează - ceea ce des se întâmplă - sentimentul zădărniciei, al zădărniciei scrisului... Iată că nu, nu e inutilă literatura
O evidență luminoasă by Emil Brumaru () [Corola-journal/Imaginative/10092_a_11417]
-
ale istoriei ca Fidel Castro și Che Guevara. L-a redescoperit în Peru pe Grigore Cugler, creatorul lui Apunake, scriitorul de o orginalitate aparte, aproape dispărut în lume...”, p. 200). Un destin oarecum asemănător - contactul cu lumea și gustul pentru universalitate la Aron Cotruș, atașat de presă la Legația Regală a României din Varșovia: “În Polonia, ca și în Italia și, mai târziu, în Spania, Aron Cotruș a trăit în mijlocul mișcării culturale moderne din veacul al douăzecelea, a cunoscut din interior
ZILE de OLIMPIA BERCA în ediţia nr. 835 din 14 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/358220_a_359549]
-
tipuri de prestații necontributive (indemnizația pentru creșterea și îngrijirea copilului), în vederea majorării veniturilor acestuia și pentru acordarea acestei indemnizații tuturor femeilor, indiferent dacă au sau nu calitatea de asigurat în sistemul public de pensii, acordarea prestației bazându-se pe principiul universalității. De asemenea, modificările legislative au în vedere redimensionarea cadrului legal și instituțional privind protecția maternității, creșterea natalității, reducerea abandonului de copii și concilierea vieții de familie cu cea profesională. Participanții la reuniune au exprimat și alte propuneri: necesitatea unei politici
Agenda2005-32-05-general4 () [Corola-journal/Journalistic/284040_a_285369]
-
cu tradițiile strămoșești așezat într-o substanță naturalistă. A fi tradiționalist, la poporul gabonez este o soluție de conservație în marginile proprii și chiar dacă o astfel de civilizație rudimentar-tribală, vânătorească în esență și mai puțin agricolă, are un fond de universalitate determinat de formula generală de viață liberă și tradiționalistă, e fapt sigur că diferențieri există și în acest strat antropologic comun. Printr-o documentare acribică, Ioana Heidel creionează în acest roman personalitatea puternică a unei romance puternice, care prin talentul
IOANA HEIDEL: „MI-A PLĂCUT CULOAREA” de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2230 din 07 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/384830_a_386159]
-
ea poți deveni vultur sau cântăreț de strană. Limba română are toate premisele valorice pentru a deveni o limbă universală, dar nu știu dacă este posibil acest marș istoric. Dacă am fi fost un popor cuceritor... Noi, românii, nu punctăm universalitatea nicăieri. Și asta ne face sceptici. Ceea ce ne lipsește este îndrăzneala. 59. Luciditatea este o limpezire a spiritului, nimicitoare. Cînd ești lucid ești în fața cimitirului. A fi lucid înseamnă a-ți da seama perfect de limitele și neputințele tale. Luciditatea
PETRE ŢUŢEA – APOLOGETUL CREŞTIN, FILOZOFUL MAGISTRAL ŞI GÂNDITORUL AUTENTIC – ÎNTRE DUMNEZEU ŞI NEAMUL SĂU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2090 din 20 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/384816_a_386145]
-
cei dragi sunt printre noi, Doamne, ce n-am da să ne rămână alături ilimitat ca timp, nedespărțiți ca ființă! La fundațiile vieții nu e o zidire de pietre, ca la casă, e o înșirare de destine de iubire ale universalității umane! Necuvenită uitare și capricii ne smulg de lângă noi, adeseori, pe cei dragi. Uitările sunt scumpe misteruri restante, la schimb cu noul, uneori reîncolțind, alteori rămânând maluri sufletești nerecucerite de memorie. Anii nu sunt altceva decât din ce în ce mai bătrâne ziduri din
TAMARA BUCIUCEANU-BOTEZ. DACĂ O AVEM PE MAESTRĂ, MAI AVEM SPERANŢE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1485 din 24 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/384556_a_385885]
-
se gramaticalizează, metaforele înseși pot muri ca simple concepte. Unamuno spunea: „Cel dintâi care a numit dinții perle a fost un geniu, ultimul care o repetă este un imbecil“. Obișnuința conceptualistă a limbii se dovedește fatală pentru poezie, ca și universalitatea ei depersonalizatoare. Adică tocmai ceea ce face din ea principalul mijloc de comunicare umană. Poezia este și ea o comunicare, dar comunicare a unor conținuturi sufletești la care limba nu are acces, pe care, mai bine zis, le falsifică transformând în
LEGILE POEZIEI SAU ILUZIA COMUNICĂRII, ESEU DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1485 din 24 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/384555_a_385884]
-
de Arte ,,Regina Maria', Constanța Cunoașterea vieții și operei lui Nicolae Iorga nu se poate face pe deplin decât prin vizite la muzeele care păstreză în ele caldă și nepieritoare amintirea celui care a dat culturii românești un sens de universalitate, o valoare de netăgăduit. ,,A călatori e o nevoie sufletească'', spune savantul, adăugând că ,,suntem un popor care nu se cunoaște pe sine și nu-și cunoaște țara. Dacă le-ar cunoaște, le-ar prețui și ar căpata o încredere
ACTIVITATE INSTRUCTIV –EDUCATIVĂ EXTRAŞCOLARĂ VIZITĂ LA CASA MEMORIALĂ ,,NICOLAE IORGA de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1383 din 14 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383542_a_384871]
-
viitorul poeziei românești? - Poezia românilor este poezie; vibrează viu si are în ea de toate: rafinament, forță, diversitate, culoare, profunzime, spirit, umor, sinceritate... Nu știu nici o alta care să o egaleze. Și gândesc asta cu regretul că limba noastră, neavând universalitate, nu oferă întregii lumi acces la marea ei literatură. E adevărat că structura pragmatică a vremurilor ne împinge mai degrabă către activități productive, că pentru cei care încă mai au timp să citească, opera literară pierde în fața textului de ziar
CÂND ,,CERUL SE SPARGE CRUNT ŞI CADE ÎN OCEANE” de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 2304 din 22 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/382962_a_384291]
-
lăsându-mă, când am scris, purtată de imaginația în care m-a absorbit subconștientul. Cum vă spuneam, Prințul - un dicteu al creierului - este anterior întâlnirii cu „frații” lui Tagore. Da, peregrinarea imaginară o fi anticipat, poate, pe cea reală, în universalitatea Indiei - Bharat. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru prilejul de a mă apropia de Vede, de cultura și viața indiană, de oamenii trăitori acolo. Bineînțeles, prin studiu și interactivitate cu gânditori, vecini universitari și necunoscuți întâlniți întâmplător. N-am dus-o grozav
INTERVIU CU DNA. RODICA ANCA de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 2249 din 26 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/383011_a_384340]
-
care cu sfială-l pomenim. POETUL pentru Lidia Săndulescu-Popa La început era Poetul. El era la început cu Dumnezeu și era Dumnezeu. Și Poetul a compus planete, luceferi, galaxii, ingeri, și tot felul de alte lucruri și ființe de o universalitate firească și desăvârșită. „Vreau să scriu altceva”, și-a zis El la un moment dat și a început să compună niște poeți după chipul și asemanarea Lui. I-a așezat undeva pe o planetă mică, dintr-o galaxie nesemnificativă, pe
INSULA CUVINTELOR DE ACASĂ (1) SĂBIILE DUHULUI (STIHURI) de DANIEL IONIŢĂ în ediţia nr. 2151 din 20 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/385339_a_386668]
-
cârciumile, unde cititorii lecturează, non-sop, sticle din iteratura universală, sau indigenă, de tip: „Cotnari”, „Odobești”,”Murfatlar”și chiar „Segarcea”. Pe strada „nichita stănescu”, toate școlile au rămas fără uși, fără ferestre, cultivându-se,în felul acesta, o reală deschidere spre universalitate.Să se vadă că nu avem nimic de ascuns, că în școlile noastre curge laptele și... zboară cornurile! Doamne, ce mult îmi doresc să ajung celebru,să fie în urbea mea o stradă cu numele meu și să am o
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/92438_a_93730]