13,667 matches
-
Cântarea Cântărilor, omilia I, în PSB, vol. 29, p. 126. footnote>. Natura umană se referă, în esența ei, la un „deasupra” și de aceea „fiecare pas ce-l face în înălțimi duce totdeauna către unul de deasupra”<footnote Idem, De vita Moysis, P. G. XLIV, col. 401B. footnote>. Este vorba de scara pe care se urcă continuu, această idee furnizându-i Sfântului Ioan Scărarul titlul cunoscutei sale opere<footnote Doctorand Nicolae Fer, „Cunoașterea lui Dumnezeu și ideea de epectază la Sfântul
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
infinită. Este imaginea pe care ne-o dă Sfântul Grigorie despre viața veșnică. Cu cât dispare ceea ce reținea ardoarea dorinței, cu atât sufletul, eliberat de aceste legături, se străduiește spre o ardoare crescândă, în profunzimile infinite ale divinității<footnote De vita Moysis, P. G. XLIV, col. 401AB. footnote>. Dorința umană de a-L vedea pe Dumnezeu nu încetează niciodată, datorită infinității lui Dumnezeu. Dorința poate fi infinită pentru că obiectul său este infinit. Dorința după Dumnezeu este permanent satisfăcută și totuși niciodată
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
137. footnote>. Ființele umane pot surprinde sau vedea numai lucrurile limitate, nu ceea ce nu are limite. Căutarea nesfârșită a lui Dumnezeu constituie miezul misticii Sfântului Grigorie, iar cuvintele Sfântului Pavel din Filipeni 3, 13 joacă un rol cheie în De vita Moysis<footnote De vita Moysis, II. 225, 242, GNO, VII. A se vedea, pentru mistica Sfântului Grigorie, A. Louth, The Origins of the Christian Mystical Tradition, Oxford University Press, Oxford, 1984, p. 80-97, B. E. Daley, „«Bright darkness» and Christian
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
pot surprinde sau vedea numai lucrurile limitate, nu ceea ce nu are limite. Căutarea nesfârșită a lui Dumnezeu constituie miezul misticii Sfântului Grigorie, iar cuvintele Sfântului Pavel din Filipeni 3, 13 joacă un rol cheie în De vita Moysis<footnote De vita Moysis, II. 225, 242, GNO, VII. A se vedea, pentru mistica Sfântului Grigorie, A. Louth, The Origins of the Christian Mystical Tradition, Oxford University Press, Oxford, 1984, p. 80-97, B. E. Daley, „«Bright darkness» and Christian transformation: Gregory of Nyssa
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
on the dynamics of mystical union”, în Studia Philonica, Annual, 8, 1996, p. 83-98; cf. Albert-Kees Geljon, „Divine infinity in Gregory of Nyssa and Philo of Alexandria”, în Vigiliae Christianae, Vol. 59, Nr. 2, 2005, p. 162. footnote>. În De vita Moysis, Dumnezeu îi vorbește lui Moise, simbolul sufletului: „În timp ce, Moise, dorința ta pentru ceea ce va urma a sporit și nu ai atins satisfacția în progresul tău și în timp ce nu vezi nici o limită lui Dumnezeu, ci tânjirea ta dorește mereu mai
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
niciodată satisfăcută, pentru că obiectul dorinței sale nu are sfârșit. Înălțarea spre Dumnezeu este ilustrată de figura lui Moise, care nu încetează niciodată a se înălța, dar întotdeauna descoperă o treaptă mai înaltă decât cea pe care a pășit<footnote De vita Moysis, II. 22, 9, GNO, VII. footnote> (dorința lui Moise de a-L vedea pe Dumnezeu este înregistrată în Exod 33). Tânjirea sa nu este niciodată împlinită, după cum explică Sfântul Grigorie: „aceasta este cu adevărat viziunea asupra lui Dumnezeu: lipsa
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
mult. Astfel, creșterea în înălțarea spre Dumnezeu nu va fi întreruptă de nici o limită, pentru că nu se poate identifica nici o limită Binelui, nici sporirea dorinței de Dumnezeu nu ajunge niciodată la un capăt, ca urmare a satisfacerii sale”<footnote De vita Moysis, II. 239, GNO, VII. A se vedea și A. J. Malherbe - E. Ferguson, Gregory of Nyssa The Life of Moses, în The classics of Western Spirituality ..., p. 116. footnote>. Învățătura occidentală actuală asupra Sfântului Grigorie de Nyssa a fost
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
continua să urce și nu încetează nicicând să acceadă. Nu a permis niciodată binelui deja împlinit să-i limiteze dorința<footnote Sf. Grigorie de Nyssa, In Canticum canticorum, GNO, 245.16. footnote>. În capitolul al II-lea al cărții De vita Moysis, Sfântul Grigorie elaborează tema progresului perpetuu în raport cu infinitatea divină<footnote Everett Ferguson, „God’s infinity and man’s mutability”, în The Greek Theological Review, vol. XVIII, Nr. 1 & 2, 1973, p. 66. footnote>. O mențiune cheie este următoarea: „Nu
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
bine care este atrasă spre această înălțare se extinde continuu, pe măsură ce călătorul progresează prin efortul său spre bine ... Astfel, nici o limită nu va întrerupe creșterea în înălțarea spre Dumnezeu, din moment ce nu poate fi identificată o limită a binelui”<footnote De vita Moysis, II, P. G. XLIV, col. 404CD. footnote>. Sufletul care este introdus în sanctuarul Cântării Cântărilor, are ca scop unirea (ανάκρασις) acestuia cu Dumnezeu. Acestei etape îi corespunde „cea mai puternică dintre plăcerile ce se mișcă în om (adică pasiunea
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
să fie satisfăcută. Moise a dorit să-L vadă pe Dumnezeu „nu după puterile sale”, ci după ființa reală a lui Dumnezeu, dar Dumnezeu nu ar satisface o rugăminte care ar duce la sfârșitul dorinței omului față de El<footnote De vita Moysis, II, P. G. XLIV, col. 404A; cf. Everett Ferguson, op. cit., p. 72. footnote>. Mai curând, pe măsură ce progresează, sufletul obține constant parte din ceea ce dorește, fără a fi îndestulat niciodată și cu o dorință care sporește neîncetat<footnote H. J.
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
că, dacă desăvârșirea deplină este Dumnezeu, Care e nemărginit „urmează în mod necesar că și dorul celui ce caută să participe la El va fi tot pe măsura nesfârșitului și nu va cunoaște odihnă”<footnote Sf. Grigorie de Nyssa, De vita Moysis, P. G. XLIV, col. 319A; cf. Marius Telea, Antropologia Sfinților Părinți Capadocieni, Editura Emia, Deva, 2005, p. 68-69. footnote>. Teologia Sfântului Grigorie - o teologie a insatisfacției, a eternei frustrări și a disperării? Cu cât sufletul credinciosului înaintează în unirea
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
cerut este imposibil vieții umane. Mai îndrăzneț încă, dumnezeiescul Grigorie rezolvă ulterior paradoxul satisfacției și dorinței printr-un alt paradox: „Vocea divină a satisfăcut ce i s-a cerut prin ceea ce a fost refuzat”<footnote Sf. Grigorie de Nyssa, De vita Moysis, II, P. G. XLIV, col. 404A. footnote>. Lui Moise i s-a permis să-L vadă pe Dumnezeu („din spate”), dar nu i s-a promis încetarea dorinței sale pentru Dumnezeu. Deci, aici se observă o împărtășire. Privind altfel
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
chiar în ascensiunea acestuia „din slavă în slavă”. Iubirea nesățioasă a sufletului pentru Dumnezeu este răspunsul Sfântului Grigorie la problemele căderii sufletului și la perspectiva reducționistă a lui Eunomie asupra lui Dumnezeu și a cunoașterii noastre asupra Lui. În De vita Moysis, Sfântul Grigorie explică faptul că sufletul poate dispera uneori, pentru că nu poate să-L vadă pe Dumnezeu așa cum și-ar dori<footnote Viața lui Moise, II, 220; cf. Kathryn Rombs, op. cit., p. 292. footnote>. Dar, în ultimă instanță, este
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
un mod mai măreț de a percepe prezența lui Dumnezeu. Deci, pe de o parte, Dumnezeu satisface sufletul. Dar eshatologia Sfântului Grigorie este rezumată într-un paradox, acela că satisfacția noastră nu va fi niciodată satisfăcută. După cum declară în De vita Moysis: „Aceasta este vederea adevărată a lui Dumnezeu: să nu fii niciodată satisfăcut în dorința de a-L vedea”<footnote Sf. Grigorie de Nyssa, Viața lui Moise, II. 239; cf. Kathryn Rombs, op. cit., p. 292. footnote>. Fără aspectul negativ al
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
a tehnicii de collage că proceduri legitime de operare cu un material muzical tradițional (Grand Pianola Music (1982) de John Adams). Activitatea lui Gavin Bryars, fondatorul formației Gavin Bryars Ensemble: Glorious Hills (1988, lucrare comandata de către membrii Hilliard Ensemble), Incipit Vită Nova (1989), Four Elements (1990, comandata de către Rambert Dance Company) și Sub Roșa (1986, interpretată de către Gavin Bryars Ensemble). De abia la nivelul acestei etape devine vizibilă cantitatea spectaculoasă a numărului de compozitori importanți, dar și expansiunea impresionantă a cantității
Muzica postmodernă: reinventarea artei muzicale după sfârșitul modernității by Oleg Garaz () [Corola-journal/Science/83151_a_84476]
-
stea galbenă, ca semn distinctiv. Fapte îngrozitoare, tortura, violul, chiar execuția, sunt depășite ca atrocitate de această stigmatizare a unor semeni. Este cu totul și cu totul inacceptabil ca ființele omenești să fie înfierate (arse cu fierul roșu) asemenea unor vite. Este exact ceea ce fac câțiva ziariști de la COTIDIANUL instigându-i pe cititori și pe cei care accesează site-ul ziarului să aplice ștampila "Generația expirată" pe numele și fotografia unor personalități din cultură, știință, politică, religie, sport, justiție, divertisment. Este
Ochiul magic () [Corola-journal/Journalistic/10112_a_11437]
-
jumătate de zi. Cel mai des a mâncat buuz - un fel de găluște cu carne, huusuur - langoși din aluat nedospit, umpluți cu carne, tuivan - tăiței cu carne, orez cu carne ori doar carne fiartă, de cal, iac, oaie, capră sau vită și, de trei ori, chiar de marmotă. „Din start am considerat Mongolia o țară săracă. Nu am văzut însă nici un boschetar, cerșetor sau pe careva să caute prin gunoaie. Numărul jeep-urilor îl egalează pe cel al autoturismelor. Prin zonele
Agenda2003-32-03-b () [Corola-journal/Journalistic/281353_a_282682]
-
preciza pe lista de mâncăruri și băuturi cantitățile servite consumatorilor; „Roland” din Liebling, unde etichetele cu prețuri erau deteriorate; „Roz-Aiwa”, care nu informa consumatorii în legătură cu sortimentele de bere servite. S-au oprit de la vânzare 62,1 kg de carne de vită și de porc, 1 kg de jumări de gâscă și 6,3 kg de biscuiți. Ing. VASILE RĂDULESCU, directorul executiv al O.J.P.C. Timiș
Agenda2003-37-03-18 () [Corola-journal/Journalistic/281458_a_282787]
-
60 de creițari la cucurigu. Erau 3 400 de români, iar banii lor veneau mai ales din agricultură, din comerțul cu grâne. Bega era navigabilă. Se vindeau în târgurile timișorene 75 000 de cai pe an și pe jumătate atât vite. Tot în 1873 s-a format Asociația Pompierilor civili din Cetate, care un an mai târziu își ridica Foișor (unde e acum Casa „Adam Müller Guttenbrunn“), și tot atunci, profesorul Salkay făcea al doilea Observator meteorologic, cu instrumente de la Viena
Agenda2003-37-03-a () [Corola-journal/Journalistic/281464_a_282793]
-
proiectul „România - Țara Vinurilor“. Programul oferă turiștilor posibilitatea vizitării podgoriei, cramei, degustarea soiurilor de vin și servirea unui meniu la alegere. Din magazinele special amenajate, turiștii pot achiziționa vinurile preferate și suveniruri. ( C. V.) Act umanitar Clubul Rotary din orașele San Vito și Spilinbergo (Italia) a donat Spitalului Clinic de Copii „Louis Țurcanu“ din Timișoara un encefalograf în valoare de peste 30 000 de euro. Festivitatea ocazionată de punerea în funcțiune a acestui aparat deosebit de necesar are loc sâmbătă, 24 mai, de la ora
Agenda2003-21-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/281045_a_282374]
-
000 de lei, dacă serviți masa între orele 12 și 15 (programul fiind însă între orele 8 și 23, iar în celelalte zile, între 10 și 23). La „Aditex” se pot comanda și minuturi. Iată câteva prețuri: ciorbă de porc, vită sau pui - 13 000 de lei; ochiuri - 10 000 de lei; omletă - 10 000 de lei; cârnat prăjit - 12 000 de lei/100 g; crenvurști cu muștar - 11 000 de lei/100 g, cașcaval pané - 19 000 de lei/100
Agenda2003-25-03-18 () [Corola-journal/Journalistic/281149_a_282478]
-
28 000 de lei; mici la grătar - 10 000 de lei; ceafă de porc la grătar - 30 000 de lei; cotlet de porc la grătar - 40 000 de lei; mușchiuleț de porc - 24 000 de lei/100 g; tocăniță de vită - 15 000 de lei/100 g; ficat de pui prăjit - 14 000 de lei/100g. Nu se servesc băuturi alcoolice, ci doar răcoritoare. DUȘAN BAISKI Materiale pentru construcții l Showroom și depozit Firma timișoreană S.C. „Mignon“ S.R.L. (str. Proclamația de la
Agenda2003-25-03-18 () [Corola-journal/Journalistic/281149_a_282478]
-
cu o capacitate de 40 de locuri) oferă: shawarma cu piept de pui la prețuri cuprinse între 50 000 și 75 000 de lei, chebap cu piept de pui - 40 000-60 000 de lei, pleșcavița la grătar, cu carne de vită și porc - 30 000 de lei, hamburger cu carne de vită, porc sau piept de pui - 45 000 de lei și cartofi prăjiți - 20 000 de lei/porția. Preparatele pot fi servite în incinta unității sau pot fi ambalate pentru
Agenda2004-8-04-comert () [Corola-journal/Journalistic/282085_a_283414]
-
de pui la prețuri cuprinse între 50 000 și 75 000 de lei, chebap cu piept de pui - 40 000-60 000 de lei, pleșcavița la grătar, cu carne de vită și porc - 30 000 de lei, hamburger cu carne de vită, porc sau piept de pui - 45 000 de lei și cartofi prăjiți - 20 000 de lei/porția. Preparatele pot fi servite în incinta unității sau pot fi ambalate pentru acasă. Tot aici se mai pot comanda o gamă diversificată de
Agenda2004-8-04-comert () [Corola-journal/Journalistic/282085_a_283414]
-
aprilie Firestage Club, ora 22: End of Great Opening Party. Marți, 13 aprilie Al Cubanito, ora 22: Latino and superhits. Gulliver, ora 22: All Music Party. Happy, ora 22: Retro Night cu DJ Jo. Hush, ora 22: Musical Hush cu Vita și Bulbuc. Joi, 15 aprilie Club 30, ora 22: Old Dixieland Band. Concert prezentat în colaborare cu Filarmonica „Banatul“. Firestage Club, ora 22: Seară studențească. Park Place, ora 22: Super Student Show. The Tunnel, ora 22: Hits Parade 1970- 2004
Agenda2004-15-04-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/282298_a_283627]