7,050 matches
-
cu acestea unii vorbitori nu mai fac acordul. Prin utilizarea formei invariabile, specifică contextelor adverbiale, se marchează faptul că nu sunt comparate mai multe entități, ci evenimente sau stări. Un alt factor care ar putea determina alegerea formei invariabile este analogia cu sintagmele cu adverb, în care cel nu se acordă (vezi (78)). 4.3. Al în diverse ipostaze sintactice ale sale 4.3.1. Acordul în caz În limbajul standard, marca de caz al este variabilă și se acordă în
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
nu exprimă genul referentului, existând o singură formă pentru ambele genuri (lor). În absența unor forme diferite de gen, lipsa unei diferențe semnificative între posesiv și personal la plural a contribuit la eliminarea uneia dintre forme. Se poate face o analogie cu alte limbi, în care persoana a III-a are mai multe forme la singular, decât la plural. De exemplu, în engleză, în funcție de gen, sunt trei forme de pronume personal la singular (he - masculin, nominativ, she - feminin, nominativ, it - non-uman
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
la acuzativ formele atone marchează distincția masculin vs. feminin doar la singular (ex. le - masculin, singular, acuzativ, la - feminin, singular, acuzativ, les - feminin sau masculin, plural, acuzativ). Și reflexivul accentuat a fost înlocuit tot cu pronumele personal la plural, prin analogie cu situația de la posesiv, în cadrul unui proces mai general de pierdere a valorii +referent plural a formelor posesive și reflexive 39: (109) a. *Tinerii se salută între sine. b. Tinerii se salută între ei. 4.5. Pronumele de întărire Paradigma
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
aceleiași familii. În acest caz, acordul se face la plural: (58) Ioneștii / Negrenii sunt plecați din București. (vs. *Ionescu / Negreanu sunt plecați din București.) 2.2.2. Toponimele Trăsăturile formale de gen și număr ale toponimelor se stabilesc pe baza analogiilor cu substantivele comune. În general, toponimele terminate în consoană sau în vocala -u sunt tratate ca masculine sau neutre, singular (Brașov, Sibiu, Bacău), cele terminate în -a sau -ea sunt de tratate ca feminine (Tulcea, Constanța) etc. Acordul în gen
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
a folosi în construcția cu operator modal forma verbală nepersonală avut neacordată poate fi legată de faptul că acest verb, cu o tranzitivitate slabă, nu acceptă pasivizarea. În același timp, este posibilă și construcția cu acord (trebuie avută grijă), prin analogie cu celelalte verbe tranzitive, cele cu tranzitivitate forte, care se acordă în această construcție. Verbele cu o tranzitivitate forte, care acceptă pasivizarea, nu acceptă construcția fără acord - vezi (141)a și (141)b. În registrul oral se pot întâlni exemple
[Corola-publishinghouse/Science/85013_a_85799]
-
cântec, dans, joc, poveste, și nu altceva"; analiza pe care Creția o propune pentru aceste verbe intranzitive [inergative] este foarte apropiată de analizele moderne care folosesc conceptul de încorporare, de tipul celei aparținând lui Hale și Keyser (1993); (b) prin analogie cu verbele tranzitive, complementul intern apare și în cazul verbelor intranzitive, exprimând conținutul acțiunii acestor verbe; în acest caz, complementul și verbul au același radical sau cel puțin sunt apropiate ca sens; complementul este întotdeauna articulat (cu articol hotărât sau
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
situeze bine în acest tot, să exprime ceea ce poate favoriza bunele interferențe, evitînd pe cele rele, și aceasta printr-o dragoste intelectuală față de Dumnezeu. Ceea ce partea are în comun cu întregul este acel ceva prin care ea comunică 45. Există analogie de structură între organismul său propriu și marele animal care este cosmosul. De unde adecvarea ideilor noastre nu doar la un obiect, ci la legături și la compoziții prin care noi intrăm în contact cu alți indivizi și cu corpul lumii
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
tautologie. Avem o cartografie a explicației, sau o punere în legătură a explicației și a descrierii 67. Trebuie înlocuit acest model repetitiv, steril, prin abducție sau transpunere comparativă 68. Sau, încă, "suprapunere comparativă"69. Într-un cuvînt, este vorba de analogie. B) Timpul cercetării-acțiune Cercetarea-acțiune este eficientă. Timpul său este diferit de cel al cercetării clasice. Actul terapeutic este scurt. El privește un moment precis, o situație dată. El nu privește cauze îndepărtate (hrana lungilor analize freudiene). El se referă la
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
găsește blocată de antonimul ei, și singura ieșire este să se refugieze în ficțiune. Să ne înțelegem: nu o ficțiune care sugerează o lume nouă prin construcția de imaginar și care se mișcă liber în bogăția de semne interpretabile, lăsînd analogia să-și joace rolul, ci, în acest tip de ficțiune experimentală care tinde să convingă prin probe, se înarmează cu referințe și dezvoltă pe experiențe simulate o baterie de noțiuni prezentate ca științifice. Nimic mai tulburător decît amestecul de deducții
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
ci de teorii competitive, dintre care multe au fost invalidate, în timp ce altele s-au impus, consituind fundamentele științelor sociale contemporane. Fără teorii competitive, știința politică comparată nu ar avansa. Confruntarea dintre teorii nu lasă loc proclamațiilor paradigmatice. Putem observa o analogie sugestivă între ceea ce Kuhn numește, în versiunea remaniată a tezei sale, "comunitate științifică" și ceea ce unii sociologi ai științei numesc "școală" (Almond, Merton, Smelser, Zuckerman). În istoria recentă a științelor sociale "școlile" s-au înmulțit (monetaristă, individualistă, postmodernistă, biosocială, raționalistă
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
comparatiștii care studiau aceste țări noi și-au dat seama repede că era inadecvat conceptul de totalitarism, unul din motive fiind, de pildă, absența unei infrastructuri tehnice care să permită controlul indivizilor. Nu se putea face în mod real o analogie între tiraniile din Africa sau din Asia și regimurile stalinist sau nazist. Leo Strauss a definit, pe bună dreptate, totalitarismul prin două elemente. Spre deosebire de tirania clasică, scria el, regimul totalitar dispune de tehnologie și de ideologie. Aceasta înseamnă că voința
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
tipologie reușită pentru generarea de noi concepte 15. Comparația binară Există două feluri de comparații binare: explicite și implicite. O comparație binară explicită este o comparație între două țări alese pe baza unei ipoteze clare, care pune față în față analogiile și diferențele. O analiză binară poate avea ambiția de a acoperi două țări în întregul lor, dar o astfel de încercare poate duce la o serie de studii paralele care nu sunt comparative în mod direct, sau la o serie
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
scopul analizei este acela de a evidenția diferențele în unul sau mai multe domenii specifice. O analiză comparată a recrutării și duratei prezenței în viața politică miniștrilor din cabinetul francez sau britanic, considerate ca sisteme opuse, ar putea demonstra unele analogii între cele două țări, de exemplu în ceea ce privește stabilitatea unui "nucleu guvernamental"18. Invers, un studiu al clivajelor politice în Franța și Italia, în contexte considerate similare, ar putea demonstra că diferitele straturi sociale nu se distribuie la fel între partidele
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
proprietate, în condițiile în care toate celelalte variabile să fie identice. Tot ceea ce poate face cercetătorul este să mărească pertinența concluziilor sale alegând cu atenție entitățile sociale și politice pe care le va compara. Pentru cercetătorul care studiază sisteme politice, analogiile trebuie căutate fie în mediul sociocultural al acelor sisteme, fie în structurile și modurile lor de operare. Omogenitatea va fi mai degrabă culturală dacă, de exemplu, alegem țări anglo-saxone, și mai degrabă structurală dacă cercetătorul decide să examineze regimurile de
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
lume care să difere în doar două caracteristici, iar în practică, există întotdeauna numeroase ipoteze concurente"26. O astfel de critică nu este justificată, pentru că țările similare nu sunt alese pe baza unor simple caracteristici, ci conform unor criterii de analogie primară, cum ar fi contextul sociologic sau nivelul socio-economic. Comparația între țări contrastante, prin echivalența funcțională O comparație între două serii de țări contrastante implică faptul că respectivele contraste au o semnificație largă și circumscriu arii definite de anumite caracteristici
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
financiar, așa cum a procedat Franța în anii 1780 sub Ludovic al XVI-lea9. Un al patrulea tip de criză pe care îl putem identifica se referă la retragerea susținerii externe a elitelor dominante și a regimului pe care îl conduc. O analogie fizică ar fi fisurile create de schimbările de temperatură în calota polară, astfel încât aisberguri uriașe se desprind și ulterior se topesc. Atunci când susținerea externă încetează (schimbările de "temperatură"), elitele care depindeau de acea susținere pierd o bună parte din capacitatea
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
Liga de Apărare Național-Creștină reprezenta o fracțiune a micii burghezii moldovene. Ea era condusă de câțiva profesori de la Universitatea din Iași, care formau un sfert din deputații săi. Ceilalți erau profesori de liceu, avocați, bancheri sau medici. L.A.N.C. prezenta multe analogii cu Acțiunea Franceză, atât prin ideologia sa naționalistă, dar nu fascistă, cât și prin originea socială a conducătorilor și simpatizanților. Se observă ușor, prin profesiile reprezentanților lor în Cameră, profunda diferență între Partidul Social-Democrat și L.A.N.C., deși amândouă erau organizații
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
pare a fi afirmat contrariul. Nietzsche, În lucrarea sa postumă Gândirea tragică În epoca grecească, face o splendidă comparație, prin antiteză, Între „travaliul” omului de știință și cel al poetului - În cazul său, al filozofului! -, care e posedat de geniul „analogiei”, spre deosebire de cercetătorul științific ce „Înaintează” prin cuceriri progresive, aglutinante. Cartea, deși puțin cunoscută, a făcut o adevărată revoluție În studierea istoriei filozofiei, mutând accentul major de la socratici și platonicieni către presocratici, care, din punct de vedere nietzschenian au reprezentat cu
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
presentiment genial le indică și ea ghicește cu ușurintă În ce loc se găsesc aceste certitudini demonstrabile. Dar forța demonstrației este În mod deosebit de performantă când e vorba de a obține Într-o fulgerare și de a pune În lumină analogii. Reflecțiunea nu face apoi decât să ajute criteriile și stereotipurile ei, căutând astfel să se substituie analogiilor - propriile ei echivalențe, ca și legături de cauzalitate la ceea ce părea doar juxtapunere. (traducerea noastră, N.B.Ă Dacă Înlocuim termenul de „filozof” cu
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
Dar forța demonstrației este În mod deosebit de performantă când e vorba de a obține Într-o fulgerare și de a pune În lumină analogii. Reflecțiunea nu face apoi decât să ajute criteriile și stereotipurile ei, căutând astfel să se substituie analogiilor - propriile ei echivalențe, ca și legături de cauzalitate la ceea ce părea doar juxtapunere. (traducerea noastră, N.B.Ă Dacă Înlocuim termenul de „filozof” cu cel de „poet”, iar sintagma „rațiunea gânditoare” cu „omul de știință”, obținem, nu-i așa, o extrem de
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
marginală și una centrală, deoarece logica sa formală funcționează cu invarianți și paradigme specifice unificatoare. Că Theodor Codreanu nu împinge acest joc până la ultimele consecințe, unde ața riscă, uneori, să se rupă, este iarăși adevărat: el surprinde o relație de analogie, de pildă, între conceptul modern de entropie și "eterna pace" eminesciană (p. 300) sau stabilește asociații vertiginoase, nivelatoare, de tipul seriei: Eminescu-Juan Ramon Jimenéz-Weissman-Lacan (p. 131). Modelul smulge totuși din diferite contexte orice fragment recuperabil și-l încadrează propriei sale
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
opus prin definiție tradiționalului romantism. În acord cu metodele moderne ale studiului literar: structuralism, semiotică, psihocritică etc., analiza critică se bazează pe o informație impunătoare prin diversitatea direcțiilor gândirii contemporane, identificate în viziunea poetică a lui Eminescu, metodologic deschisă în analogie cu opera lui Dante, prin nouă cercuri dialectice. "Trăind la răscruce de ere, ca și Dante, Eminescu este creatorul unei lumi de o armonie unică, singura poate demnă în timpurile moderne de marele florentin". (...) Și se menține argumentul că nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
cronica de față mă voi referi la acest eșafodaj contextual, foarte incitant și adecvat profilului "cronicii" din rubrica de față. Prin urmare, e de văzut ce-i cu "teroarea istoriei" și cu ceea ce decurge de aici. Eseistul pornește de la o analogie: figura poetului îi evocă ceea ce Eminescu numește un "arheu jignit". Este pretextul de a identifica starea arheică, de singularitate și aceea de reprezentativitate (pentru spiritualitatea românească). S-a ivit momentul de a dezvolta o "temă" mult îndrăgită de Theodor Codreanu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
un grăunte-uimit,/ În el îs toate ce-a gândit". Asta înseamnă: Omul, nu neapărat de geniu, este ca un strop de ploaie sau o boabă de rouă ce oglindește, uimit(ă) de ceea ce i se întâmplă, universul. (Să se observe analogia cu ochiul.) La rândul lor, gândurile sale îl reflectă, pe el în calitate de oglindă a macrocosmosului. Avem garanția ontologică a Adevărului în oricâte adevăruri "parțiale". Th. Codreanu e un eminescian. Dar unul atât de adânc și de firesc prin urmare ne-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
cât dacă maximele se cuvine să fie specialitatea unui nume și unei vârste respectabile. Îndeobște, așa sună pravila, dar nu văd cum, în acest caz, excepția ar confirma regula. Nu mai numesc aceste excepții pentru a nu fi suspectat de analogii impardonabile. De altfel, autorul își numește aceste parimii, mai succinte ori mai extinse, Fragmente. Foarte nimerită denominația, deoarece, așa cum am spus, îi oferă totodată și posibilitatea conciziei și o mai liberă deschidere; ele rămân totuși fragmente, "fărâme de idei", părți
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]